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，会遇到很多违缘和困难。产生傲慢的原因是没有真正的学识，认为自己比其他任何人都优秀而自高自大、趾高气扬，而且没有学识的人对有学识的人更加嗔恨，因此傲慢会给自己带来很多伤害。嫉妒会使别人产生反感，如同书中所说：“嫉妒者永远不满意。”而嫉妒者自己也永远得不到快乐和安宁。
那么，如何降伏这些五毒烦恼呢？我们以“嗔恨”为例，如果以嗔恨来对付外在的怨敌，那么外在的怨敌会越来越多，而如果自己降伏了内在的嗔恨怨敌，就可以消灭外在的一切怨敌。寂天菩萨说过：如果为了保护双脚不被刺伤，而要遍大地铺满皮革，那将无法找到足够多的皮革；而如果在鞋底垫上皮革，则相当于用皮革铺满整个大地。
现在有不少学佛之人，本来就背着沉重的工作和生活负担，又把修行也变成另外一个负担。重压之下，内心烦乱。修一个法时怕另一个修不好，转头修另一个时又怕前一个修不好，最后是两个都没修好。我见过不少这样的人。其实，他们应该把清静的妙法当作心药来服用，如法地修行，这样对于生活就会有很大的帮助。诚如前面所讲，如果减少贪着和嗔恨，以智慧的明灯来改善自相续，那么，就可以把世俗的道德和行为与佛法的利他意义相结合，来利益工作和生活；这样一来，快乐的阳光每天都会照耀着自己。另外，断除损他因、断除杀害其他众生、断除对众生直接或间接伤害的心和行为，会使周围的环境得到安宁祥和，而且不止周围的人类，在地球上一起生活的所有动物都将得到安宁，自己也能够轻松修行成就对今生和来世都有利的佛法。
以上我们主要讨论的话题是“时间吞噬的恐惧”。其实，恐惧时间的吞噬，也就是恐惧死亡。我们把时间划分为三个阶段进行了研究和分析，最后没能找到时间的存在，而是找到了空而显的实相。同样，气伴随着心而产生的难以控制的、如野马般的念头，也可以用划分为三时的时间来进行分析和观察，最后会发现，心的实相是无源无根、时有时无、空而显。如果“空和显”这两种矛盾在实际的感受中能够相结合时，说明曾经像野马般的心念稍微能够控制住，或者能够变得柔顺；如果再继续训练，就能获得可以把心转变的信心、获得如同踏上正确的新道路般的信心。这时，最好远离人群，居住在山洞等寂静处过隐居生活，以鸟和动物为伴，避开阿谀奉承、名声的敌人，身心轻安自在，快乐祥和，安乐的太阳每天从内心温暖地升起，自然而然断除对现实显现的执着。
消除了大的烦恼象征着已通过修证解脱自相续，大慈大悲象征着能以慈悲调伏恶毒的他相续。若能遇见像这样超越时间危害的圣人，并听闻他的教导，且予以实修，则不仅自己能从时间的危害中解脱出来，而且还能够把解脱的道路指点给人类以及其他有情众生，并带给他们极大利益。
曾经有一位大成就者说过：“畏惧死亡住山崖，观修生命诸无常，彻悟心性了生死，如幻恐惧烟云散。”意思是说，因畏惧时间的危害和吞噬，从忙碌痛苦的城市中逃离，去到清静无人的地方观修不知何时会死去等诸无常，寻找躲避死亡危害的办法；之后，通过精进修行，获得佛果，从“我现在会死掉、以及我死后不知会发生什么事”的担心和恐惧中解脱出来，到达恒常不变、无有衰老的自性大乐、无灭的安全胜地。如果能够遇到这样殊胜的窍诀和方法，那么对于时间的危害，就完全不必恐惧；换句话说，也就是找到了长生不死的办法和灵丹妙药，这个灵丹妙药的价值是无法用世间的财宝来衡量的，它比世间所有的财宝都要珍贵。因为一个人即使拥有世间所有的财富和无数的佣人，等到面临死亡时也无法带走一分钱和一个佣人，而且自己一直珍爱的身体也得留下来，孤零零独自走向死亡大道。那时，就算拥有整个世界，也毫无用处。倒不如努力寻找长生不死的办法，获取长生不死的生命。对于长生不死的有情者而言，他所享受的一切受用，就算把世界上所有的财富堆积起来都无法与之相比。不过，像我们这些凡夫肉眼没有消除幻觉和幻觉所产生的“识”觉，肯定难以理解前面所讲的诸如长生不老等等这些，也无法通过三种痛苦所逼迫的生活感受来了解，惟有通过佛经里所描述的的极乐世界来体会和理解。
写到这里，我的心中不断萦绕着超越这世界、令人向往的内在清静刹土：远离生死衰老，无有不悦意之声，连不快乐的名字都无从听闻，无有烦恼，无有痛苦，宽广辽阔、无边无际……再看桌上的时钟，就像前面所讲的幻术师的故事一样，指针只走了45分，但心灵的遐想却早已越过了这个世界……我不由地笑了一下，放下了手中的笔，踱回佛堂，像往常一样开始观思、修行。