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作序。程思远认为，《四书道贯》的出版，有利于台湾与大陆的文化交流，有利于促进祖国和平统一。
大陆高层领导人对台湾的讲话和措施，使陈立夫备受鼓舞，他看到了祖国和平统一的希望，随着年岁的日益增长，陈立夫也开始逐渐放弃用三民主义统一中国的思想，并有了新的看法。
1981年1月，陈立夫为王恩诚主编的《中国向何处去》一书作序。在序言中，陈立夫曾经提出，他希望以三民主义统一中国。序言上说：中国近百年来思想之演变，由传统进行现代革命化之改革运动，始自洋务运动，中经戊戌变法、维新，而成辛亥革命。每一运动虽有其时代背景而成败不一，唯其中心思想皆以中国传统思想之仁政为原动力，以救国救民为目标。故前此数十年，虽以内忧外患，相继不绝，政局未能稳定，人民生活困苦，而立国精神，尚未尽丧……余固确认三民主义统一中国有其必然性，犹表之与影，答呼之与响，无可置疑，惟视国人努力何如耳。
陈立夫提出的三民主义统一中国论，有一定的积极意义，他认为祖国的统一是大势所趋，并看到了中国人的立国精神。但是，他没有看到三民主义统一中国的局限性，他所倡导的三民主义统一中国也是不可能的。然而，陈立夫提出的三民主义统一中国却得到了台湾当局的肯定。1981年4月，台湾国民党召开第十二次全国代表大会，通过决议案，将“以三民主义统一中国”列入国民党的政治纲领。“三民主义统一中国”在台湾社会上也有一定的响应。1981年11月，台湾300多各界人士在台北圆山大饭店举行研讨会，讨论“三民主义统一中国”的议题，还决定成立“三民主义统一中国大同盟”。
在此期间，中华人民共和国的外交政策也发生了许多重大的变化。1984年，根据“一国两制”的原则，中华人民共和国和英国两国政府于9月24日签订了关于1997年7月1日收回香港的协议；同时，中国政府又和葡萄牙政府签订了关于在1999年12月20日收回澳门的协议。香港和澳门的问题得到妥善解决，台湾问题再次引起人们的注意。
第三部分：坦言谈统一长期低息贷款
随着形势的发展，陈立夫统一中国的思想也发生了翻天覆地的变化。1988年7月14日，国民党在台北召开第十三届中央评议委员会第一次会议。在会议期间，陈立夫联合34名中央评议委员，又提出“以中国文化统一中国，建立共信；以投资共同实行国父实业计划，建立自信，并以争取大陆民心，以利和平统一”案，这就是著名的“陈立夫提案”。
在这个提案中，陈立夫等人认为：“中国之统一为台湾海峡两岸及海外全体同胞之共同愿望，故仅为时间问题。”但是，“中国的统一必须以由中国人以自力达成之，非第三者所愿成所能助成者。”对于实现祖国统一的具体思路，陈立夫等人表示：“谋求统一，必先建立共信，有了共信，自信乃生。自信生，自会团结统一。”“中国文化为建立共信的最佳条件”，因此以中国文化作为实现祖国统一的基础。
陈立夫等人还设想了实现祖国统一的途径：在自信的基础上，充分利用台湾的科技潜力和大陆的人力、物力资源，取长补短，“共同成立国家未来计划经济委员会”，双方进行经济合作，消除二者的敌对行为，以此为基础，通过“政治整合之协商”，最后达到海峡两岸全面合作，从而实现两岸统一。陈立夫等人还认为：“惟若统一有望，有限度的接触，则不可避免。”这样才能建立自信。陈立夫等人在提出“以中国文化统一中国”的议案之后，又提出向大陆提供50到100亿美元的长期低息贷款。
陈立夫等人提出的“以中国文化统一中国”的提案，有一定的积极意义，这个提案有力地冲击了国民党长期坚持的“三不”政策，表明陈立夫放弃了原来提出的“以三民主义统一中国”的主张，并积极倡导祖国和平统一，主张经济合作，政治协商，建立共信。尽管在提案中还有一些不恰当的提法，但是，从总的说来，这个提案有利于海峡两岸的和平统一，符合两岸人民要求和平统一的愿望，合乎历史发展的潮流。陈立夫首创的“以中国文化统一中国”的论调，奠定了他在海峡两岸关系上的特殊地位，因此他被台湾媒介奉为“促进两岸交流与和平”的“基磐”。后来，陈立夫又当选为“海峡两岸和平统一促进会”的名誉会长。因为这个提案主张在一个中国的前提下国共两党以谈判促进和平统一大业，因此，陈立夫赢得了海峡两岸对他的共同尊敬。
陈立夫等人的提案公布之后，尽管遭到台湾当局的否定，但是在台湾岛内外还是引起了很大的轰动效应。台湾岛内外和海外人士对这个提案反映普遍良好，已是垂暮之年的陈立夫，在大陆和台湾再次成为新闻人物。
1988年8月22日，台湾《中国时报》发表题为《陈立夫谈构想，希望重新统一》，副标题为《“三不”或“四坚持”莫如中国文化有力》。文章写道：国民党元老陈立夫表示的，以“中国文化统一中国，建立共信”案是个人的一个天真构想。他认为，现在海峡两岸，若透过合作而达到中国统一，中国必将在世界壮大起来，发挥无比的影响力。
陈立夫是在会见“中国统一联盟”代表时做上述表示的。“统联”派代表往访陈立夫先生，希望他就“中国文化统一案”举行演讲说明会。陈立夫以他所提此案政府不赞同为由，婉拒了“统联”的邀请。陈立夫及多位国民党“中评委”，月前曾于国民党十三全会时，提出来如果中国大陆当局能郑重宣言复兴中国文化，重振四维八德，以替代“四个坚持”，放弃武力犯台，则政府可以考虑，以外汇资金50亿至100亿美元贷款支援大陆经济建设。
今年89岁的立夫先生最近接受《联合报道》杂志的访问，访谈中还曾坦率地表示，假如中共大陆的邓小平请他去谈一谈“如何以中国文化来统一中国”的话，他一定去。他相信他有一套方法去说服邓小平。此举据悉曾引起陈立夫的秘书和家人的郑重否认。
陈立夫在接见“统联”代表时，特别赠送来访者一本《联合报道》，对他曾表示可以与邓小平谈谈的话，从他特别仔细校对文化一两个错别字，以及赠予别人参考的动作看，似乎他不否认愿和邓小平见面，也承认里面所有已表达的他的观点。不过，在问到陈先生如何愿意为中国统一问题，到大陆与邓小平会谈时，他客气地说：“三不”政策使他出不去。
陈立夫曾经在上一届国民党全会中提出“三民主义统一中国”的方案，此案被国民党中央采纳，但中共却不同意，认为“不合时宜”；此即构成他思考以中国文化统一中国的新方案，因为他认为三民主义是中国文化的结晶。不料，新案海峡两岸都认为“不够实际”。
陈立夫最后特别向“统联”的代表感慨指出，他的一生从来都是为着中国的统一、中国的命运而奋斗，他真希望有生之年，看到中国的统一。
8月28日，台湾《新闻》发表了陈杰夫撰写的《反共老人要做联共先锋？》，文章这样写道：最近真是陈立夫风光的时候，自从他在国民党十三全大会提出经援大陆的和平统一方案之后，国内报纸纷加反映，甚至“国民大会”，“监察院”里也有人以“立夫案”为指标而大谈统一新策；这位公众形象是长年满口孔孟，“道贯高中”中国文化教材的89岁反共守旧老人，一下又跃居为“和平统一”的急先锋，激进的程度真让国民党开明自居的当权晚辈们瞠目结舌……
第三部分：坦言谈统一两岸互信合作
到底陈立夫在他这垂暮之年还想做什么呢？接近他的一些CC派立委都不得说他年纪太大，脑筋也不灵光了，怎么可能再度出马？大搞国民大会召开临时会的滕杰等人，从早年的“力行社”以来，似乎也是和他不对头的，怎么可能拥戴他。但是，陈立夫再度风光的意愿又是那般狂热：他的儿侄辈赵耀东只是有个构想，准备拿台湾钱去借给大陆，他就兴致勃勃地自撰3000字左右的经援大陆的方案，从四维八德讲到海峡两岸共同成立“国家实业计划推行委员会”，而且在开会前亲自一一找人联署，开会期间手边还不时拿着案文，逢人散发，直到这两天，赵耀东已经觉得这件经援大陆提案，必须静下来检讨检讨的时候，陈立夫似乎仍然兴致勃勃。
从他早年撰写的反共文章似乎很难理解这位和共产党缠斗数十年老人，怎么如今竟会百般“容共”。他对记者说，他的“经援”提案是完全基于“爱和同情”而提出的，巨额贷款不是收买大陆民心，而是希望以台湾有余济大陆不足，发挥同胞爱，协助大陆人民脱离贫穷困窘。以前的陈立夫强调“中华文化是共党的第一号敌人”，现在的陈立夫虽然也强调，光辉灿烂的中华文化为国共建立共信的最佳条件。但是，过去的陈立夫说中共是“暴政，暴政必亡”，中华文化复兴一定成功，三民主义统一中国（他是第一个提出来了这口号的）一定胜利。现在的陈立夫虽然也说这些口号，但是胸怀是爱和同情的，尤其，手段不是反共抗俄，而是拿着台湾纳税人的钱去贷款给他过去所控诉的敌人。过去他真是反共反得铿锵有力，现在他似更“联共”联得理直气壮……
再看参与提案的其他国民党中央评议委员，均是国民党元老，包括赵耀东、蒋纬国、谷凤翔、刘广凯、王叔铭、刘阔才、曾虚白、张宝橱、陶百川等党政军特各界名人。过去这些人大多以保守、顽固反共著称，现在却参与联署这一“大胆”、“开放”的提案，尽管其目的、动机各有不同，但却