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功。一旦你是赛场上的赢家，你会相信在你做任何事情时都会成为赢家。”Bud Greenspan ；The Olympians Guide to Winning the Game of Life。Los Angeles； General Publishing Group；1997；p49。1976年第21届加拿大蒙特利尔奥运会划艇冠军、芬兰人卡皮宁说：“评价一个伟大运动员的真正标准是，当他的身体和技术水平不再继续提高时，他的精神依然是坚强的。”Bud Greenspan ；The Olympians Guide to Winning the Game of Life。Los Angeles； General Publishing Group；1997；p75。 1968年第19届墨西哥城奥运会男子200米蛙泳冠军、墨西哥的莫尼奥斯说：“赢得奖牌是众多人共同支持的结果。除了运动员和教练员的努力，还有游泳池和淋浴器的清洁工的辛劳。是每个人都做了最大努力，我才赢得了这枚奖牌。有了这么多推动我去竞争的支持者筑成了一个巨大的金字塔，我才能站在它的顶端。”Bud Greenspan ；The Olympians Guide to Winning the Game of Life。Los Angeles； General Publishing Group；1997；p127。
总之，从体育与人类的关系上看，人类在体育中创造自身的形体美，在体育锻炼中造就健壮的体魄，在体育娱乐中丰富自己的生活，培育健康向上的灵魂，实现奥林匹克主义对于身心和谐发展的追求。
4贯彻奥林匹克主义的根本途径
要想使体育发挥其促进人的全面发展的功能，实现建立和平美好的社会的目标，就必须将体育与文化、教育相结合，这是贯彻奥林匹克主义的根本途径。
顾拜旦曾专门设置了奥运会艺术比赛项目，把竞技运动与音乐、绘画、舞蹈、雕塑等艺术形式有机融合起来，提高运动竞技的文化层次，使体育竞技更能起到陶冶情操、培养志趣、加强修养、提高精神境界的作用，使参与者在身心两方面实现均衡发展。正如萨马兰奇所说：“奥林匹克主义是超越竞技运动的，特别是在最广泛、最深刻意义上来讲它是不能与教育分离的。它将体育活动、艺术和精神融为一体而趋向一个完美的人。”谢亚龙主编《奥林匹克研究》，北京体育大学出版社，1994年2月第1版，第67页。他同时指出：“我们的哲学是从这样的信念出发的，即体育是教育过程不可分割的组成部分，是促进和平、友谊、合作与相互理解的因素。”J。A。Samaranch； Setting Our Sight on the 21st Century ； Olympic Panorama； 1；1989；p12。
根据这一传统，《奥林匹克宪章》规定，国家奥委会的使命和职责之一就是，“在全国体育活动范围内，宣传奥林匹克主义基本原则，尤其是在学校和大学的体育教学计划中促进传播奥林匹克主义。负责建立致力于奥林匹克教育的机构，特别要关心国家奥林匹克学院和奥林匹克博物馆的建立和活动以及与奥林匹克运动有关的文化活动。”谢亚龙主编《奥林匹克研究》，北京体育大学出版社，1994年2月第1版，第48页。
（三）奥林匹克精神：相互理解、友谊、团结和公平对待
1奥林匹克精神的确切表述
《奥林匹克宪章》“基本原则”第6条指出：“奥林匹克运动的宗旨是，通过开展没有任何形式的歧视并按照奥林匹克精神——以相互理解、友谊、团结和公平比赛精神的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平而更美好的世界做出贡献”国际奥林匹克委员会《奥林匹克宪章》，奥林匹克出版社，2001年2月北京第4版，第9页。。
此句英文原文是，“The goal of the Olympic Movement is to contribute to building a peaceful and better world by educating youth through sport practised without discrimination of any kind and in the Olympic spirit； which requires mutual understanding with a spirit of friendship； solidarity and fair play”
上面译文中“公平比赛”一词是由“fair play”翻译过来的，中文版对它的翻译显然有“硬译”的味道。《奥林匹克运动百科全书》将奥林匹克精神表述为“相互理解、友谊、团结和公平竞争的精神”任海主编《奥林匹克运动百科全书》，中国大百科全书出版社，2000年7月第1版，第14页。，似乎也不太合适。第一，“play”一词固然有“体育比赛”、“竞争”的意思，而且《奥林匹克宪章》又是一个关于体育比赛的章程，因此，将“fair play”翻译为“公平比赛”或“公平竞争”似乎是顺理成章的。但是，“fair play”是英语中的一个习惯用语，它的准确意思是“公平对待”《精选英汉汉英词典》，商务印书馆、牛津大学出版社，1999年5月版，第205页。。第二，“公平比赛”或“公平竞争”的译法之所以不妥当，是因为它将奥林匹克的公平精神局限于竞技赛场之内。而实际上，“fair play”的公平精神是包含赛场又超越赛场的，是对直接参加比赛的运动员的要求，也是对教练员、官员、观众以及其他所有参与奥运会的组织和人员的要求，其含义与奥林匹克的反歧视原则是完全一致的。第三，“公平比赛”或“公平竞争”的译法与奥林匹克精神的其他内容，即“相互理解”、“友谊”、“团结”等是无法贴切地并列一起的。因为“公平比赛”、“公平竞争”与“相互理解”、“友谊”、“团结”等相比较，多少有些“形而下”的味道，“公平对待”则含义更宽泛，表达更到位。
因此，我们应将奥林匹克精神理解为“相互理解、友谊、团结和公平对待”的精神。同时，我们认为，顽强拼搏、以奋斗为乐的精神，重在参与、不畏失败的精神，都是构成奥林匹克精神的重要内容。奥林匹克精神是奥林匹克思想体系的重要组成部分，只有遵照奥林匹克精神，奥林匹克主义才能得到很好的贯彻，奥林匹克运动才能实现其促进世界和平与建立美好世界的目标。
2奥林匹克精神提出的时代背景
在资产阶级开创世界历史之前，不同地区由于地理和文化的隔绝，形成了根深蒂固的民族中心主义。这种隔绝被资本主义开创的世界历史彻底打破。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中深刻指出：“资产阶级由于开创了世界市场，使一切国家的生产和消费都变成了世界性的了。……过去那种地方的和民族的自给自足的和闭关自守的状态，被各方面的相互往来和各方面的相互依赖所代替了。”中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局马列部、教育部社会科学研究与思想政治工作司编《马克思主义经典著作选读》，人民出版社，1999年7月第1版，第38~39页。
现代奥运正是诞生在这样的时代背景之下。它作为国际性的运动，是各国运动员、教练员、体育官员、工作人员的大聚会。他们有着不同的文化背景，长着不同的肤色，穿着不同的服装，操着不同的语言，习惯于不同的生活方式，持有不同的信仰，各国、各民族间的文化差异常常因其在经济、政治、意识形态等方面的冲突而强化。一方面，资本主义发展的巨浪将所有国家和民族裹挟在其历史洪流中滚滚向前；另一方面，各个国家、各个民族又在顽强地延续其固有的文化。
现代奥运正处于这两种力量的结合点上。4年一度的奥林匹克运动会从一定意义上说是全世界不同文化汇集与展示的盛会，众多各具特色的文化在奥林匹克的旗帜下集中在一个较小的空间和较短的时间，不同文化之间的差异会更突出地呈现出来。因此，如何对待不同文化间的差异，如何使文化差异不再是相互封闭、相互轻视的诱因，如何使人们在相互尊重、求同存异的基础上相互交流、相互学习，就成了现代奥运必须面对和解决的问题。奥林匹克精神强调相互理解、友谊、团结和公平对待，就是要为现代奥运创造良好的精神氛围，使人们摆脱各自的文化偏见，以世界公民的博大胸怀，容忍、尊重、欣赏和借鉴别的文化，取长补短，共同进步。
3顽强拼搏、以奋斗为乐的奥林匹克精神
《北京奥运之魂》第一部分奥林匹克运动与西方文化及文精神（4）
《奥林匹克宪章》第1章第14条规定：“奥林匹克格言‘更快、更高、更强’是国际奥委会对一切属于奥林匹克运动的人们的号召，鼓励他们本着奥林匹克精神前进。”国际奥林匹克委员会《奥林匹克宪章》，奥林匹克出版社，2001年2月第4版，第17页。这句著名的格言充分表达了奥林匹克运动永不满足、永不止步、积极进取的奋斗精神，它激励着奥运健儿充满信心，顽强拼搏，战胜对手，超越自我，永葆生机，不断向新的目标冲击，不断把奥林匹克运动推向更高的水平。
美国奥运选手马尔什说：“无论你经历何种痛苦，那都是值得的，因为它会让你终生难忘。”Bud Greenspan ；The Olympians Guide to Winning the Game of Life。Los Angeles； General Publishing Group；1997；p150。 前苏联奥运会游泳冠军萨尔尼科夫说：“当一个人达到一个顶峰，他感到他已经完成了所有他准备做的事情。但这并不意味着结束，现在我必须去找另一座山爬。”Bud Greenspan ；The Olympians Guide to Winning the Game of Life。Los Angeles； General Publishing Group；1997；p84。 1960年第17届罗马奥运会男子800米冠军彼得·斯内尔说：“竞争带来的激励比我可能记起的其他任何事情的激励作用都要大得多。”Bud Greenspan ；The Olympians Guide to Winning the Game of Life。Los Angeles； General Publishing Group；1997；p32