按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
（另一青年）被捕入狱，随后多 人相继株连。参阅Ｅ．米尔：《马基雅维里及其时代》第１０４页以下，１９３６年纽约 版。佐佐木毅：《马基雅维利》１２３页以下，１９７８讲谈社版。
② 见１５１３年３月１３日马基雅维里致友人弗朗切斯科·韦托里信。但是另 一种说法是在１５１４年４月４日在枢机主教焦瓦尼·德·梅迪奇升任教皇称为利 奥十世时宣告大赦令获释。见《意大利科学、文学与艺术百科全书》第２１卷，第 ７８１页，罗马１９５１年版。
①
…
译 者 序
３ １
中曾经哀叹：“我不如死了好些，我的家庭如果没有我会较好 些，因为我只是家庭的一项负担”。但是他还是顽强地生活下 去，他把生活分为两截：白天在农民当中劳动和生活；黑夜 单独“与古人晤对”，探索治国之道。《君主论》就是这样完 成的第一部著作。
三、《君主论》的诞生 《君主论》的思想资料是共和国 时代马基雅维里在政治、外交、军事实践中早已积累起来的， 其创作则在放逐后，大约从１５１３年６、７月开始，在年底以 前写出，修改定稿当在１５１５年以后。 ① 关于他在农村的生活 与学术探索情况及他的愿望，在１５１３年１２月１０日的一封著 名的信中作了详细而生动的描述。他告诉他的朋友说：“我生 活在我的农家里，自从遭遇不幸之后，我在佛罗伦萨总共没 有呆上二十天，直到现在我一直用我自己的双手诱捕画眉鸟， ……整个九月份我就这样过去了，这种消遣，实在可怜而且 荒唐，现在终止了。”１５１３年１２月以后，他又过着伐木卖柴 的樵夫生活。
但是，马基雅维里在晚上却过着一种严肃而愉快的精神 生活，他写道：“黄昏时分，我就回家，回到我的书斋。在房 门口，我脱下了沾满尘土的白天工作服，换上朝服，整我威 仪，进入古人所在的往昔的宫廷。……在四个小时里，我毫
① 见１５１３年１２月１０马基雅维里给Ｆ．弗朗切斯科信。同时《君主论》第 三章提到法国路易十二在世时，含有路易十二已故之意。路易十二是在１５１５年死 去的，因此《君主论》的最后定稿时期当在１５１５年以后。有不少的著作把他完成 期确定为１５１３年似嫌过早。
…
４ １
译 者 序
不感到疲倦，我忘记了一切烦恼，我不怕穷，也不怕死，我 完全被古人迷住了。”
马基雅维里要把自己的研究成果献给统治者，他说：“正 如但丁说过的：‘如果不把已经见闻的事情记下来，就不成其 为知识了’。我已经把我同古人谈话所学到的东西记下来，而 且写成一本小册子，题为《君主论》，在这部书里，我竭力深 入探索这个课题，讨论君主国是什么，它有什么种类，怎样 获得，怎样维持，以及为什么会丧失。……此书一定会获得 君主，特别是一位新君主的欢迎。因此我要把它献给朱利亚 诺殿下。菲利波·卡萨韦基亚已经看过它；他能够同你谈谈 这部书的内容和我同他讨论的情况，虽然我仍然在把它扩充 和修改中”。
四、《君主论》与自我鉴定 马基雅维里十分重视这本书， 他写完后继续把它完善。他在信中还说，他考虑是否亲自送 给朱利亚诺，或者托自己信赖的朋友送去，因为他恐怕朱利 亚诺看不到它，而他们的朋友阿尔丁杰利（Ａｒｄｉｎｇｈｅｌｌｉ，教皇 利奥十世的秘书）会从这部最近的著作中捞取荣誉。（恐怕他 人盗取《君主论》的思想作为己有献给统治者）其所以献书， 马基雅维里坦白告诉他的朋友，这是由于贫困的驱使，害怕 由于贫困被人蔑视，而且他希望当权的梅迪奇家族会使用他。 他自信自己研究经国治世的成就能够获得使用。他说：“假如 他们读到这部书，他们会看到，在十五年间我一直在研究治 国之术，我没有睡大觉也没有玩乐。谁都会乐于使用一个从 他人的牺牲中获得大量经验的人。” 他以忠诚老实自矢说： “关于我的忠诚老实，应该没有疑问，因为我一直保持忠诚老
…
译 者 序
５ １
实，我现在不会改变它。象我这样一个四十三年来一向是忠 诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我贫穷， 就是我为人忠诚老实和善良的证据”。
马基雅维里写信向其倾诉的人是从前在外交活动中曾经 共事的同僚，当时担任梅迪奇政府驻罗马的大使弗·韦托里。 这也是马基雅维里关于自己人格的自我鉴定。
五、《君主论》的沉沦及其他著作的诞生 马基雅维里的 《君主论》事实上并没有献给朱利亚诺，而是在１５１５年或其 后献给小洛伦佐 （１４９２—１５１９）。 ① 但是这部著作当年没有获 得统治者的垂青，如石沉大海。此书在作者生前也没有公开 发表，直到作者死后五年即 １５３２年在教皇克莱门特七世 （１４８０—１５３４）的赞助下才出版。（因为作者已死，此书一直 存在版本不同的问题）有充分的证据说明，马基雅维里其人 及其著作在他同时代的人们中获得高度的尊敬。只是到了 １５３６年才引起一个英国枢机主教对《君主论》的声讨， ② 从此 四百多年来对《君主论》及其作者议论纷纭，毁多于誉。
１．《君主论》的姊妹篇 马基雅维里在失望中仍继续从 事研究治国之道，谋求国家统一和独立与自由，并且参加知
朱利亚诺即洛伦佐 （Ｌｏｒｅｎｚｏｄｅ’Ｍｅｄｉｃｉ，１４４９—１４９２），又称豪华者洛 伦佐 （ＬｏｒｅｎｚｏｉｌＭａｇｎｉｆｉｃｏ’）之子，小洛伦佐 （１４９２—１５１９）是皮埃罗之子，洛 伦佐之孙。马基雅维里在 １５１２年被放逐后才开始著书立说，其时洛伦佐已死 （１４９２年），因此，不可能献给洛伦佐。我国七十年代至８５年出版的《大百科法学 卷》、《法学辞典》、《马基雅维里》词条均作：“献给当时的……洛伦佐（１４４９—１４９２ 年）”似误。
①
② 麦考莱；《历史论文集》，第５５、５７页，１９２６年纽约版。
…
６ １
译 者 序
识分子结集的学术讨论。他探索的主题始终围绕有关意大利 兴亡的国家政治、军事、历史和宗教等方面问题。１５１３年开 始执笔，１５１７年 （一说１５１９年）完成了《李维史论》。此书 比《君主论》大四倍。《君主论》是《李维史论》的一个“分 支”。它和《君主论》是马基雅维里政治制度观的两个方面。 《君主论》讨论的主题是由于意大利腐败，内忧外患混乱状态 不得不采取的君主政体制，《李维史论》则着重阐扬作者理想 的以古罗马共和国制度为楷模的共和制。同时作者对意大利 衰弱与分裂的祸根在于罗马教会这一点进行了大胆的剖析 （《李维史论》第１卷第１２章）。要了解《君主论》在马基雅 维里政治思想中的地位，就不能不对《李维史论》有所理解。
２．对抗侵略的战术论 约在１５２０年马基雅维里完成了 《兵法》，当年出版。这是第一部近代军事著作，也是他生前 问世的唯一主要著作。是他长期从事军事监督工作，目击身 受雇佣军之害的经验结晶。此书以对话的形式，阐述军事与 政治的密切关系；强调必须建设国民军，加强训练，恢复古 罗马的军纪，认定保卫意大利不能靠城堡化，而必须依靠爱 国的训练有素的国民军抗敌，决胜于战场。
值得注意的是，这项研究的出发点是适应武器的变化和 新兵种的出现，改进抗拒外国侵略的战术，扭转意大利的挨 打状态。恩格斯指出，由于十五世纪末十六世纪初，法国人 改良了火炮，可以由许多马匹拉曳上战场，并且在战斗时变 换阵地，比意大利人用犍牛驮运的笨重的旧火炮远为方便，这 种火炮和新兵种给意大利步兵的长纵队造成了极大损失。恩 格斯分析说，马基雅维里写他的《兵法》一书的主要目的是
…
译 者 序
７ １
为了想出一种队形，巧妙地配置步兵和骑兵，以制止这种炮 火和新兵种的杀伤。 ① 因此《兵法》是捍卫意大利国家独立与 自由的战术论。它反映出炽热的爱国主义指导着作者的一切 活动。恩格斯曾经称赞马基雅维里是“第一个值得一提的近 代军事著作家”，这不是偶然的。
３．意大利衰弱原因的历史探索 １５２０年马基雅维里受 朱利奥·德·梅迪奇（Ｇｉｕｌｉｏｄｅ’Ｍｃｄｉｃｉ）的委托撰写《佛罗 伦萨史》，从北方民族入侵，罗马帝国衰亡到科斯莫·德·梅 迪奇止 （３７９—１４９２年）。写作的主导思想仍然是探索“经过 了一千年的辛勤劳苦之后，佛罗伦萨竟然变得这么衰微孱弱， 其原因究竟何在”。马基雅维里批评过去的佛罗伦萨历史学者 详述对外战争，而忽略内争、内乱及其后果，害怕得罪古人 的后代。他要使读者获益，详述国内治乱，说明内部派别纷 争的原因，使公民通过他人的苦难变得聪明些，并保持团结。 （《佛罗伦萨史》马基雅维里原序）它生动地记述了从外国势 力—— 蛮族的入侵开始，意大利半岛的四分五裂，人民与贵 族之间、派别之间、统治集团之间的斗争，内乱继之以外患， 雇佣军的横行，教皇的邪恶，如此等等。他从政治、军事、宗 教、社会等各方面的历史发展中探索意大利统一及复兴的道 路。马克思曾经确认，《马基雅维里早就在他的 《佛罗伦萨 史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源”，并且认定这是 一部“杰作”。 ②
① ② 《马克思恩格斯全集》中文版，第１３卷，第４７５页，第２９卷，第１８４页。
参见 《马克思恩格斯全�