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米家柱的口音已然不是地道的四川话了，南腔北调的，说不出的怪味，听得小福子诧兮兮的。
谭书兰和飒飒在通巴城里头，她们那个医院住满了人。
驼子第二天就跑到通巴城，找到谭书兰跟她说盛家大院发生的事，告诉她盛世钧被红军抓了。
1932年10月，蒋介石动用了26个师5个旅约30万人的兵力，外加4支航空队，围剿在华中根据地张国焘领导的红四方面军。红四方面军在突破围剿后，2万多人马久经沙场的主力部队撤离湖北河南安徽交界的根据地，越过平（北平）汉（汉口）线向西转移。11月从湖北西北部进入陕西南部，又越过秦岭进入汉水流域，到达汉中地区。12月冬季，趁着四川军阀彼此混战，川北空虚，红四方面军越过大巴山进入川北，迅速占领了陕西南部四川北部交界处大片地区。1933年2月7日，宣告成立川陕省苏维埃政府，下辖红江（通江）、赤江、赤北、南江、巴中5个县及巴中特别市，所辖人口约100万。2月至6月又打垮四川军阀6万兵力的进攻，根据地也扩展了一倍，所辖人口扩大到200多万。
驼子到达通巴城已经是下午了。雪还在下，路上都是踩脏了的雪泥。城门上面和下面的工事还在冒青烟。城门口有红军站岗，对来来往往的老百姓并不十分刁难。城墙边有红军宣传队在用花花绿绿的粉笔写标语，这让驼子想起他以前的杰作。他着迷，看了很久，学到红军的一些东西，凭着自己识得几个字，得意洋洋跟那些看热闹的指来点去，义务为红军做宣传，差点把正事忘了。走到城隍庙，前面围了一堆人，有几个女战士在演讲宣传，又是快板又是歌。女人穿军装吃军粮倒是头一回看到，又引得驼子多瞅了几眼，听她们唱了首“同志哥……”这样好听的曲子，这才恋恋不舍回到正街上来。
通巴城也是昨天晚上被占领的，乱哄哄的街道上不时有送伤员的担架。驼子跟了一副担架，随他们来到教会医院。
医院门口也有红军站岗。驼子跟着那副担架混了进去。进去一看，吓了一跳，里面到处是伤病员，过道都快下不了脚了。穿军装的伤员占绝大多数。他们从湖北河南陕西一路打过来，有的人是老伤号，更多的是新伤员。医院的医护人员已经通宵没合眼了。
驼子看到谭书兰时，她正在手术室门前跟一高一矮两个别盒子枪的人说话。
“这样不行，你们得听我的，把伤员输送开。把你们的卫生员全部集中，我叫人来告诉他们一点常识。他们啥都不懂。我们这里的人累死了，你们更惨。哎哎，退出去，退出去，不能再送进来了！”
抬担架的站在人堆中，不知该怎么办。后面挤过来一个小战士，跟那高个别盒子枪的人说了几句。高个别盒子枪的马上来到担架前，撩开厚厚的棉被，看了看担架上的人。随后对谭书兰说：“谭医生，这是我们的一个首长，你……” 那口音是南腔北调的官话。
谭书兰看看他，转身来到担架旁，察看了一下担架上的人，叹了口气，说：“进手术室吧。”扭头对身边的飒飒道，“先清理伤口，等卢医生的台子空下来，我来做。”
高个盒子枪赶紧对抬担架的挥手。飒飒看了驼子一眼，没有说话，招呼担架进了手术室。矮个盒子枪给谭书兰倒了杯热开水，说道：“我们马上照谭医生说的办。你看旁边的学堂怎么样，我去征用……”
第三部分第70节 咋个来了
这时谭书兰发现了驼子：“你咋个来了？是不是……”
驼子瞄了一眼别盒子枪的，结结巴巴说：“是……是……他们……”
谭书兰：“你说，不怕。”
驼子：“他们把盛家……打了，孔……孔……嘉惠死了，老太太……也……死了，那个……那个……遭抓了。”
谭书兰愣在那里，好半天，才仿佛回豁过来，旋即问道：“珪月呢？”
“苏大姐……带到的，没事……”驼子还在结巴：“是……米……家柱，他带……的人。”
谭书兰问道：“盛先生……他……人在哪里？”
驼子：“还在……那……里。”
听到这里，高个盒子枪跟矮个盒子枪交换了个眼神。
谭书兰转过身对两个盒子枪说：“这个事……”
高个盒子枪道：“谭医生，我大致知道是个什么事了。你忙你的，我们去处理。”看到谭书兰的眼神，他又补充道：“你放心，开明士绅我们是欢迎的。我们颁布的《中华苏维埃宪法大纲》就有这个，就像对你们一样，信教自由。我也晓得这个盛先生。盛家对通巴还是有贡献的嘛，办新学建医院，早些年报纸还登过，我都知道。谭医生，我们一定处理好。”
谭书兰张了张嘴，却没说出话来。
矮个盒子枪匆匆走了。高个盒子枪拍拍驼子的肩膀说，“别怕，我跟你去。我们边走边说。会骑马吧？小刘，去给这位老乡领件大衣来。”
谭书兰看了看驼子和高个盒子枪走出医院大门的背影，茫然了好一阵，直到飒飒招呼她卢医生的台子空下来了，才定定神，进了手术室。
“我都听到了。”飒飒眼里噙着泪，小声道。“嘉惠……她咋个的哟！她……我要回去看看……”
谭书兰点点头，也小声说道：“你去，悄悄的走，我在这里顶到。你自家……小心点儿……看到米家柱，不要跟他提以前的事……嗯……要是见不到盛先生，你也不要牯倒干，我来想办法。教会跟他们红军还是有点关系的……你晓得就是了……小心点儿。”
看文史资料，得知四川在19世纪中后期就有传教士深入到很偏僻的地方，就连藏区—像西康毛儿盖地区这种不毛之地，又是藏传佛教一统天下的地方，居然也有传教士深入进去，建设教堂：“虾拉陀有法国教堂房屋颇多，自红军到后，即无人居住。”（黄炎：《西康调查日志》，《旅行杂志》1939年5/6/7月号）法国教堂—可能那是天主教的。
虾拉陀，一听这地名就够异味，真想象不出当年是个什么样子。那里的传教士是死了还是走了？是夫妻吗？他们有孩子吗？真的是“红军到后，即无人居住”了吗？那是在暗示当地传教士是受到红军迫害的吗？这个黄炎是国民党政府的人，会不会有偏见？据我的调查，红军当年进入川北时，并没有破坏教堂，也没有迫害传教士和教徒。
这位黄炎先生在民国27年（1937年）作为政府司法部门的特派员之一，从9月13日自巴渝出发，经蓉城，过西康，走走停停，历经艰难险阻，直到10月31日才到达虾拉陀。从他的历险记中，可以想见当年的传教士有多么艰苦：
“三十一日，晴，午后微雪，今日至虾拉陀，计程约九十里。上午八时半起程，出大寨，沿山坡行，颇危险，最险处路不满尺，亦有无路者。十一时至将军桥，为产金之地，十二时至将军梁子，下午六时至虾拉陀。沿途零落有住户。虾拉陀有法国教堂房屋颇多，自红军到后，即无人居住。虾拉陀有大高平原，产青稞颇多。法国萝卜大约十余斤，县立小学马校长送萝卜并送萝卜子，可感之至。晚宿陈联保主任家，陈系四川人，住虾拉陀已二十余年云。”这是20世纪30年代，那些传教士一定更早就达到了那里。他们不但去建立了教堂，还带去了“法国萝卜”这样的东西。可以想见那背后有多少故事。他们是信靠什么，为啥有那么大的劲头？
联想到谭书兰。我在想谭书兰这样的人是怎么成为一个基督徒的呢？时隔半个多世纪的光阴，有很多生活的和生命的细节都被湮灭了，更别说人的灵魂了。我问过驼子，也问过我外婆，他们是谭书兰同时代的人，但他们都说不出个所以然来。
这恐怕是驼子一生最威风的时候。他披了一件青灰色军大衣，骑着马，前后都有当兵的护送，走过通巴城，一路上人人都看他。
驼子从那些标语和宣传口号中认识到自己不是革命的对象，高兴；现在屁股颠颠骑在红军首长的马背上，得意。这半天他也耳濡目染了好多新词新称谓，一路跟高个盒子枪套近乎：“同志哥，土豪劣绅反革命，有我啥子事？我是受压迫者。”他告诉高个盒子枪说，“四乡八里都清楚，我驼子的妈，苦大仇深，我从小又沾了他盛家啥子好处？要饭的一个，只是穿得好点。那也是盛家怕丢面子。我驼子日妈没革他盛家背时的命就算对得起盛家了。依得同志妹儿她们的宣传，我驼子就是苦大仇深的穷苦人，革命的骨干！”
第四部分第71节 狼狈逃跑
盛世钧埋头坐在凳子上，人仿佛缩成了一团。他并没有被捆绑，手脚都是自由的，也没有挨打，肩膀上被子弹擦伤的地方还上了药，包了绷带—米家柱还是有分寸的，没有在身体上为难这个跟他有着血缘关系的人。
肩膀上的伤还在隐隐作痛。那颗子弹就是从他这里擦过，刹那间进了比他矮半个头的孔嘉惠的太阳穴。她那一声“啊—”还没有叫完就死了。雪地，前院的火光，四周的白雪，孔嘉惠张大的嘴，瞪大的眼睛，脑浆和血……那一幕，凝冻在盛世钧的心头。
这是草香园的一间厢房，放了些不适宜在户外过冬的花草盆景。室内没有火盆，冷飕飕的。黄昏降临，室内昏暗下来。门外卫兵生的火也不旺了，窗格子上只有一层暗红。后山一些归巢的鸦鹊子在远处叽叽喳喳叫着，衬出雪天旷野的空寂……
屋外传来口令的问答声，卫兵又换班了。这是今天的第五次，天气冷，在屋外太久吃不消。门外传来钥匙开锁的声音，门轴的声音。换班的卫兵走了