按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
柿瓯脑趺葱吹哪兀坑枋北危匝震┦祝鏊纪轮栊痢？龌柿瓯牵匀宄挤凼沃模蛔阄笫雷铀锝洌厥黾枘眩鞑耍率来＃煸啊队苹柿瓯罚徽饧妇浠笆裁匆馑迹克担揖Ｄ米啪底樱醋约旱哪Ｑ坝枋北蹦米啪底樱翱巍薄�
看自己，“但见苍颜皓首”面目苍老，“皓首”白头发，“忽思往事之艰辛”
想到往年的艰辛，可是我想到往事艰辛，儒臣们不是这样，他给我回忆的时候，都给我把过去的生活，粉饰了，没有实事求是地说出来，没有把我的苦难，告诉后世子孙，不能够作为他们的借鉴，我要原原本本地说，我是怎么样出身，怎么样一步一步成长，那么朱元璋究竟是一个，什么样的情况呢？
碑文接着写，昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕彷徨。－－朱元璋《御制皇陵碑》
说过去我的父亲，就在这个地方住，“寓居是方”“农业艰辛”做着艰苦的农业生活，“朝夕彷徨”早晚都没有依靠，不知道要做什么好。朱元璋小的时候，家里没有土地，他给别人去放牛，但是这个小放牛童，是非常聪明的，关于朱元璋小的时候，有一些传说，说朱元璋小的时候，和一群小孩放牛，他们经常做游戏，朱元璋是这些小孩子们的头，是小领袖，跟他一起放牛，都有什么人呢？有汤和这些人，汤和比他大三岁，一起放牛，他们装扮成在朝廷当中，朝拜的情况，朱元璋用这个车的幅板，做成朝天冠，用散板做成芴板，大家朝拜朱元璋，山呼万岁，还传说，没有金銮殿，坐在哪儿呢？没有宝座怎么坐呢？他就把割草的篮子摞起来，在上面朱元璋坐上，大家朝拜，几个孩子都往上去坐，坐上去就摔下来，只有朱元璋坐上去稳稳当当，大家朝拜，这些小孩子们，包括汤和，都信服朱元璋，（朱元璋）是他们的小领袖，以后汤和也是重要人物，我们还要说，就在朱元璋17岁的时候，他家乡，现在的安徽凤阳遭了大灾，什么灾呢？先是旱灾，紧接着是蝗灾，蝗灾过后是瘟疫，父亲、母亲、（大哥）；
先后死去，无处掩埋，朱元璋跟他（二哥），一起去求田主，别人的土地不能让他掩埋，田主对他说，呼斥昂昂，这是在《御制皇陵碑》；写的词汇，我们身后的这个土坡，就是明朝的皇陵所在，当年朱元璋一家几口人，在蝗灾、旱灾当中，死去以后，没有地方埋葬，田主对他“呼斥昂昂”，他得到田主哥哥的照顾，最后才埋在这里，当时是什么情况？当时是一片荒土。
朱元璋父母埋葬的时候，情况非常凄惨，葬无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆－－朱元璋《御制皇陵碑》，这几句话什么意思呢？“葬无棺椁”，没有棺材，埋葬的时候，身上盖着件破衣服，“体被恶裳”，“浮掩三尺，奠何肴浆”，拿三尺浮土把他掩埋了，没有任何吃的，任何喝的东西，给父母供奉，坟前都要摆一点，果品、食品、点心供奉先人，祭奠先人，没有，“浮掩三尺，奠何殽浆”，非常凄惨。
（在中国历史上，真正当过和尚的皇帝并不多，而朱元璋就是其中一个，而且一当就是四五年，是什么原因，让朱元璋走进佛门，是他历经世态炎凉，看破红尘了，还是他雄心泯灭，遁入空门，朱元璋出家之谜。）
做和尚的原因，有一些传说，一种传说，说是朱元璋生下来以后，不能吃东西，小孩一般生下来以后，马上就要吃东西，但朱元璋不会，他的父母非常着急，父亲就去请大夫，到了大夫，到了医生那里，医生没有办法，不得而已，又返回家，在回家的路上，遇见了一位道士，这道士说，先生，您干什么去了？他说我家生了一个小孩，不能吃东西，我非常着急，请大夫了，大夫也说没办法，道士说：不用着急，这个孩子命很大，到了午夜子时，这孩子就能吃东西，他父亲将信将疑，说如果照您说的，我的孩子，到了午夜能吃东西的话，长大了我就让这个孩子，出家当和尚，（朱元璋父亲）许这个愿。于是后来，朱元璋当了和尚了，这是一个铺垫，一种说法。
按朱元璋在，《御制皇陵碑》中，写的情况，没有这么浪漫，碑中怎么写的呢？“既葬之后，家道惶惶，仲兄少弱，生计不张。孟嫂携幼，东归故乡”－－朱元璋《御制皇陵碑》。说安葬了父母以后，“既葬之后，家道惶惶”，我们的家境，仍然是没有办法，“仲兄少弱”，“仲兄”
老二
二哥，“少弱”，年纪不大，“生机不张”，也没什么生计啊，“孟嫂携幼，东归故乡”，大嫂带着两个孩子，回了娘家，大哥这个时候也死了，他的哥哥，父母都死了，灾荒瘟疫并没有过去，旱灾以后是蝗灾，蝗灾以后是瘟疫，碑文当中写道，“值天无雨，遗蝗腾翔。里人缺食，草木无粮。予亦何有，心惊若狂”－－朱元璋《御制皇陵碑》，粮食都吃尽了，草木都吃尽了，我有什么呢？“予亦何有”，我没有呀，没有，“心惊若狂”，我们当时心急得要发疯了，贫穷，没有饭吃，皇陵碑继续写道，“兄云此去，各度凶荒。我为兄哭，兄为我伤。皇天白日，泣断肝肠”，－－朱元璋《御制皇陵碑》，我对哥哥说，我们就此分手吧，大家度过这个荒年，他为哥哥哭，哥哥为他伤心，光天化日之下，各奔东西，他哥哥走了以后，没有别的办法，在百般无奈的情况下，朱元璋入寺当了和尚。皇陵碑有这样几句话，“兄弟异路，哀动遥苍。汪氏老母，为我筹量，遣子相送，备礼馨香，空门礼佛，出入僧房”－－朱元璋《御制皇陵碑》。兄弟分手了，悲痛感动了上苍，感动上苍也感动了，邻居一个汪母，汪妈妈，汪妈妈备了一份礼物，让她孩子到寺庙求人，到寺庙里送礼，要求寺庙的主人，留下朱元璋当和尚，这时候朱元璋，才走上了为僧之路，朱元璋当和尚，是万般无奈，走头无路，并不像传说当中，说的那么浪漫，朱元璋在寺庙里头，每日做功课，念经书，最重要的是有饭吃，因为他就是为了吃饭，才到寺庙里，但是，因为周围都闹灾荒，寺庙也不能够维持长久，刚过50天，寺主就把和尚们，叫到一起，告诉大家，庙里头没有吃的了，大家四处云游，从此朱元璋托着一个钵子，四处云游。
云游的生活，也是非常艰苦，皇陵碑怎么写的呢？是这样两句话，”突朝烟而急进，暮投古寺以趋跄，”－－朱元璋《御制皇陵碑》，说早晨起来，走在路上，看见哪家烟囱里，冒烟着火了，一定是这家做了早饭，或者做了饭了，要赶到人家吃饭的时候，去要一口吃的，如果去晚了，要不着了，所以是，“突朝烟而急进”，赶快走，“暮投古寺以趋跄”，晚上投奔寺庙好歇脚啊，不能在荒天野地里睡觉，但是一身疲惫，又没有歇脚之处，尽管很累，但还是踉踉跄跄，投奔寺庙，他在外面云游，经常是月夜、寒风、霜雪，皇陵碑怎么写的呢？有这样两句话：“仰穹崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而凄凉”－－朱元璋《御制皇陵碑》。靠在山石上，看着高高的山峰，看着天空，月亮照在身上，想着父母，天人异路，猿猴叫着，凄凉、寒冷、无依无靠，如同漂蓬，朱元璋原原本本，把他当和尚，当游方僧的艰苦生活，写在《御制皇陵碑》上，朱元璋就在这样，艰苦的条件下，一云游就是三年之久，三年之后，朱元璋又回到了寺庙，做他的和尚，这三年的云游，对于朱元璋来说，很重要，长了见识，有了经历了，他知道如何在，最艰苦的条件下，开出一条生路，知道怎么样待人接物，知道怎么样和社会相处，朱元璋可以说，在他的智力身心上，有了一个很重要的飞跃。
（如果朱元璋，每日只是如此地，在寺庙中读书、扫地，或许佛门会多出一位高僧，但命运之手，却把朱元璋推上了，大明王朝开国皇帝的宝座，从一个普通的和尚，到一代帝王，他们之间的差距，实在是太大了，那么，究竟是什么奇迹，改变了朱元璋的人生命运？朱元璋身世之谜四，从军之谜。）
朱元璋做和尚，平静的生活，有一天被打破，一个人带了一封信；送给朱元璋，什么人，汤和，刚才我们说小的时候，他们一起放牛，汤和比他大三岁，这些人都把朱元璋，看成他们的小领袖，他们的头。郭子兴起义以后，汤和带着家乡的十几条汉子，投了郭子兴军中，汤和投了军，他必然想到，小的时候他们的小领袖，他很信服朱元璋，他很自然地就想到朱元璋，把他请到军中来，朱元璋就接到了，这样一封信，这封信在朱元璋心里，是起了轩然大波，一时不知如何是好，怎么办呢？在他地回忆中，也有一段话，“既忧且惧，无可筹详”，说既担心也害怕，拿不出办法来，怎么办？与知者相商，与他的知心的人，商量商量吧，大家可能会问，说汤和让你去，你就去吧，这不是很简单的事情吗？不是，形势非常复杂，红巾军起义之初，军队并没有严格的纪律，到处抢掠烧杀，用朱元璋自己的回忆，烧杀的情况非常惨，是屋没有一个完整的椽子，墙没有一垛完整的墙壁，四处杀人，“焚荡城郭，屠戮士夫”，当然，红巾军当时，主要打击的对象是富人，“屠戮士夫”嘛，朱元璋担心，如果我出去遇见红巾军，不知道我是什么人，把我也杀了，还不如在庙里待着，可是还有一个危险，遇到元军也不安全，元军去讨伐红巾军起义，但是他们不敢直接，跟红巾军作战，这些当官的怎么办，就让这些士兵，到处抓老百姓，抓了老百姓以后，就把老百姓头上，裹上一块红头巾，说这是红巾军，送给上级请赏，朱元璋就说，我要留下的话，红巾军也肯能杀我，我出去的话，元军也可能害我，怎么办呢？这时候来了一封信，真�