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在最近的墙上挂着一个加框的大玻璃柜，柜子顶部刻有德·鲁德尔的名字。走近一点看，玻璃柜的两根男人腿骨的铜塑件清晰可见。一根是胫骨严重断裂的塑像，另一根是完全愈合后的塑像。克莱因伯格看着说明：皮尔·德·鲁德尔，比利时人，1867年从树上跌下，左下腿胫骨折裂，折裂点裂缝最宽达三毫米，诊断结论为无法愈合。德·鲁德尔八年来一直瘸腿，直到后来到卢尔德山洞观看圣母显灵回到比利时后，便很快奇迹般地康复，胫骨折裂处完全愈合。23年后，当他去世后，三名医师对他进行了尸检，发现三毫米宽的裂缝完全闭合。“骨痂长势良好，尽管骨上仍有一条断裂线，但是未有任何缩短的迹象。”德·鲁德尔在1908年被正式宣布为卢尔德的第八例奇迹康复者。
克莱因伯格吸了一下鼻子，无意中瞥见镜框中反射出来的自己对此事的反应，发现自己的反应是吃惊大于怀疑。
由于他们的陪同还未重新出现，克莱因伯格继续围着大厅慢慢溜达，仔细观察欣赏着三面墙上挂着的那些加框照片。照片大多数是那些身患绝症来卢尔德寻医求救后获得正式承认的奇迹康复病例的正式记录。最早的一例可追溯到1858年，最后一例是一张墨尔格·波伦的加框照片。由于“大脑血液循环出现了问题，波伦半身偏瘫，双眼视力损伤。”1970年，波伦41岁时，奇迹般完全康复，并于1978年得到正式确认。克莱因伯格知道，从那以后，又出现了更多的康复病例，但是也许是卢尔德医疗中心没有时间一一加以统计罢了。
克莱因伯格这时听到有人叫他的名字，便转过身去。
新闻局的那位小姐正向他走来。“克莱因伯格博士，要稍晚一点贝里耶博士才能同您见面。我刚刚与他通了电话，他说他正在开会，但他保证10…15分钟后一定会到这儿，请您多原谅。”
“没关系。”克莱因伯格说。
“也许您可以先到他私人办公室去等候？我想先带埃丝特小姐到X光室，等你谈完话后可到那儿去找她。那时咱们再分手。”
“谢谢您，德玛里奥特小姐。”
他同意让她领他到贝里耶博士的办公室，看着她离开后，办公室里就剩下了他一人，他放下治疗包，又一次耐心地等待。令他吃惊的是贝里耶博士的办公室又小又简陋，不超过八英尺见方，中间放有一张书桌和一把椅子，还有两把供客人使用的椅子，除此之外便是塞得满满的书柜。所有的陈设干净整齐，没有一丝脏乱，克莱因伯格注意到这里还有一面镜子，他便走上前站在镜子前，想看看自己的衣着是否得体：棕色的头发向后梳着，凹陷的双颊使得微微带钩的小鼻子特别引人注目，双眼睑已经开始松弛发泡。他不禁微微皱起了眉头，还好的是他的下颚还未完全松弛，还是壮年人的单下巴。于是他又理了理领带，挺了挺胸，发觉自己比以往任何时候都显得精神了。
他找了把椅子坐下，耐心等待着主人的姗姗来迟。他意识到，刚才在外面的那种悠闲自得的心情已经消失。接待大厅中的那些艺术作品使他心绪不安，这些所谓的奇迹是如此的荒谬愚昧，与他的个性是格格不入的。他不明白像亚历克西斯这样的学者到底是怎样对待此事的。
卡雷尔博士由于屈尊来到这个宣称出现奇迹的宗教中心，并声称亲眼目睹了奇迹发生，曾受到科学界同僚的猛烈抨击。卡雷尔的同事——那些当他还是里昂大学医学院院士时就对他崇拜得五体投地的人——全都起来反对他，反对他轻信卢尔德奇迹，反对他对正在卢尔德发生的无法做出解释的所谓康复一事给予过于正式的关心。卡雷尔的这些同事还指责他是一个“容易上当的虔诚教徒”。
卡雷尔博士曾在新闻发布会上为自己对所谓奇迹一事的兴趣进行过辩解。“这些令人惊讶的现象虽然同宗教有关，但更具有生物学意义。因此，我认为，任何攻击卢尔德奇迹一事的企图都是不公平的，是妄图阻挡医学研究在其最重要的一个领域内取得的进展。”
确实，许多年以后再重新读这些辩解，克莱因伯格能看得出，卡雷尔本人对卢尔德的奇迹也没有完全肯定，为此甚至招致了教会的愤怒。有一件事，可以证明卡雷尔对卢尔德医疗中心有些龃龉：“检查台上放着念珠，却没有任何的医疗器械”。卡雷尔还对贝里耶博士的前任、曾著书立说大谈其对卢尔德康复进行医学研究的波沙尔甲博士表现出了同样的不满：“他写那些书，好像他是一位牧师，而不是外科医生”。卡雷尔又悲叹道：“他已经完全沉溺于虔诚的冥想中，而不是科学地去观察。他完全回避了有力的分析和精确的推论。”
不过，一位名叫玛丽·巴伊利的法国女孩的突然——奇迹？——康复，使他迅速打消了全部疑虑。他曾当着科学界的同僚，竭力为他所目睹的事进行过辩解：“我们将不讨论信仰问题，虽然这有可能冒犯教徒或非教徒，我们要说的是不管伯纳德特是否患有癔病狂想症，或者仅只是个完全杜撰的神奇姑娘，或还是个疯女人——这些都无关紧要，唯一重要的是事实。事实可以用科学调查清楚，事实独立地存在于晦涩难懂的玄学释意之外……科学将继续揭露腐医骗术，科学与责任提醒人们不要轻信谎言；但科学家的责任也在于对奇特的或科学一时还无法解释的现象不应该轻率地反对或拒绝。”
以上这些话均出自这个洛克菲勒医学研究中心的泰斗，这个曾因血管缝合术而荣获1912年诺贝尔医学奖的著名医学专家之口，他曾在1935年第一次将查理士·林德伯格设计的人工心脏植入人体。
克莱因伯格坐在医疗中心贝里耶博士那间静悄悄的办公室中，紧闭着双眼。“不要因事实表现奇特便轻率地拒绝和反对。”这是卡雷尔博士自己的话。想到此，克莱因伯格心里顿感释然，接待大厅里对奇迹康复的热烈讨论、他亲临圣母玛利亚显灵圣地所见到的场景，以及他即将对一个所谓获得奇迹康复的病人伊迪丝·穆尔进行最后检查确诊所引起的刺激，都不那么强烈了。
克莱因伯格听到门栓转动声，看见一位风度洒脱、轮廓方正的老人急匆匆地走了进来，他也跟着站了起来。
“您是克莱因伯格博士？”这位老人说着，伸出了手，“我是贝里耶医生，见到您很高兴。让您久等了，实在抱歉，不过官僚机构相互扯皮比医学研究更耗费人的时问。”
“用不着客气，”克莱因伯格博士非常友好地说，“我来这儿很高兴。”
“快请坐。”贝里耶博士说着，便绕过书桌站在桌子的另一面，仔细看看放在桌子上的一些便条。
克莱因伯格又重新坐下，耐心地等着医疗中心主任贝里耶博士把那些便条推到桌子的一角，同时身子一下子坐进了他的转椅上。
“非常高兴，您终于来了，”贝里耶博士说，“我知道您一定很忙。”
“我得重复一遍，来这儿我很高兴。”
“这是您第一次来卢尔德吧？”
“我想是的。”
“那好吧，今天对穆尔太太的检查，不会占用您多长时间，您还可以到各处去看看。您一定知道有关卢尔德的事吧？”
“非常的有限，只是道听途说，”克莱因伯格说，“我读了几本有关的书籍。当然，我也读了国际医学会对穆尔太太一事的报告，还读了亚历克西斯·卡雷尔博士访问此地的回忆录。”
“噢，可怜的卡雷尔，”贝里耶博士说，脸上露出勉强的笑容，“在他离开这儿以后，一生都在唠叨：‘信还是不信’。”
“这可以理解，科学家都有这种脾气。”
“对我来讲，从来不会强求宗教和科学的协调统一，”贝里耶博士说，“巴斯德不纠缠于此，爱因斯坦更不屑一顾，无论如何——”他双手交叉放在桌上。“——因为穆尔太太马上就要来同您见面了，也许我可先向您简要介绍一下怎样开始我们的工作——从医学的角度……也就是说以科学的态度来对待这件事——这样你会更感到像在家时一样的自在。”
“很高兴能有所见教。”
“首先，我给您谈谈您将参加的确认康复一事的有关程序。”贝里耶博士说，“您了解这种程序吗？”
“仅知道一点，”克莱因伯格说，“我很有兴趣再多知道一些详情，”
“很好，不过我尽量简短一点，让您更好地明白为什么要您来此复查穆尔太太的原因，”
“是她的奇迹康复，”克莱因伯格说着，嘴唇善意地朝上努着。
贝里耶博士用几乎被肿胖的双颊遮住的双眼凝视着他的客人，语调已变得不那么舒缓委婉，而是带有几分学究似的老生常谈。“我再次重申，我并不认为在卢尔德的康复病例归结于圣灵的奇迹。作为一名医师，我只能说这种康复不同寻常。只有教会才去决定任何康复是否与圣灵降临有关，或者说这就是上帝的显灵。我们医师只能确认，从科学的角度来看，对这种康复难以作出解释；而我们的牧师则认定，这能够进行解释，这是上帝的恩赐，对医疗中心来说，这些都是基本的法则。”
“我明白了。”
“就确认并且宣布此事而言，教会往往不像我们医师那样慷慨大度，从伯纳德特时代直到今天，教会所承认并宣布了的奇迹不到70例，而我们医师，即使进行严肃认真的调查后，也宽宏大度地宣布了更多的不同寻常的病例。到目前为止，已宣布有五千例经过确认的康复，比那些奇迹康复要多出六倍。我不知道为何不是所有的康复�