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淮南子-内篇-第章

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畛廾抑洌还税傩罩⒑钬岩病P送虺酥荩靼⒎恐€套笾仗胫常傩罩娲列蹋扉茁匪勒撸坏┎恢蛑L煜掳饺蝗艚谷龋闳蝗艨嗔遥舷虏幌嗄裘癫幌鄳l。戍卒陈胜,兴于大泽,攘臂袒右,称为大楚,而天下响应。当此之时,非有牢甲利兵,劲弩强冲也,伐棘枣而为矜,周锥凿而为刃,剡摲梗苜伲浚缘毙揸垮螅コ锹缘兀唤迪拢煜挛绶形暥瞥瓜恚绞Ю铩J莆恢良餍瞪醪焕灰蝗顺煜掠χ撸乖谟诿褚病N渫醴ユ娑辏零岫凉餐范梗缧浅龆谝笕似浔5闭街保章矣谏希缬昊饔谥校欢拔薜改阎停笪薅荼敝蹋兹胁槐习味煜碌靡印!   ∈枪噬剖卣呶抻胗普秸呶抻攵罚饔诮峥溃耸笔疲蛎裼√煜隆!   」噬莆呋涞拢朴帽咝笃渑坏禄窨捎茫蠖闪⒁病9饰闹约诱咔常蚴浦ふ咝。坏轮┱卟普吖悖煌普吖悖蛭仪慷腥跻印9噬朴帽撸热醯卸笳秸咭玻史巡话攵ψ员兑病L乐胤狡呤锒跽撸薜乱玻恢遣星Ю镏囟稣撸钗湟病9是С酥形牡抡咄酰煌虺酥糜帽咄觥9嗜仁ざ笳剑鼙日蕉笄笫ぁ5戮蛑谡呤す眩Φ性蛑钦呤び蓿琴霸蛴惺咔菸奘7灿帽撸叵茸悦碚健V魇胂停拷肽埽棵袷敫剑抗胫危啃罨攵啵渴孔涫刖考妆肜科鞅甘氡悖抗试顺镉诿硖弥希鍪ず跚Ю镏庖印!   》蛴行污撸煜滤霞挥衅撸廊舜е4私砸孕蜗嗍ふ咭病I菩握吒シㄒ玻蟮勒撸笃湮扌我病N扌卧虿豢芍破纫玻豢啥攘恳玻豢汕烧┮玻豢晒媛且病V羌撸宋保恍渭撸宋Γ恢诩撸宋黄骷撸宋浮6髦芑梗凭溱吧欤汕烧┱撸苑巧普咭病I普咧玻癯龆硇校且穑粟吧欤患蓿骄禀胝瘢锓闪凇7⑷缜锓纾踩绾Я5币陨魉溃允⒊怂ィ约惭诔伲员ブ萍ⅰH粢运鸹穑粢蕴牢盅瓮凰欤『沃挥么铮≡谥行樯瘢谕饽荆擞谖扌危鲇诓灰狻S肫牒龊隼矗渌挥胩醭觯爰淙耄渌W淙缋做踩绶缬辏舸拥爻觯舸犹煜拢莱龆廊耄苡︵觥<踩顼呤福慰墒づ迹恳换抟幻鳎胫涠诵鳎∥醇浞ⅲ桃阎烈印!   」噬朴帽撸兄椋硕鸺僖玻范鹕嵋玻榷鹑ヒ病;髌溆逃蹋昶溆胗耄怖撞患叭馋幌狙谀俊I朴帽羯胂欤麸壑腱懀胁桓В舨桓5贝酥保霾患欤┎患兀植击飧辏痪“危髦衾祝≈舴纾字艋穑柚舨ā5兄膊恢渌兀恢渌9使拿祺猓闭吣环现捅狸e,天下孰敢厉威抗节而当其前者!故凌人者胜,待人者败,为人杓者死。    兵静则固,专一则威,分决则勇,心疑则北,力分则弱。故能分人之兵,疑人之心,则锱铢有余;不能分人之兵,疑人之心,则数倍不足。故纣之卒,百万之心;武王之卒,三千人皆专而一。故千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。将卒吏民,动静如身,乃可以应敌合战。故计定而发,分决而动,将无疑谋,卒无二心,动无堕容,口无虚言,事无尝试,应敌必敏,发动必亟。    故将以民为体,而民以将为心。心诚则支体亲刃,心疑则支体挠北。心不专一,则体不节动;将不诚心,则卒不勇敢。故良将之卒,若虎之牙,若兕之角,若鸟之羽,若蚈之足,可以行,可以举,可以噬,可以触。强而不相败,众而不相害,一心以使之也。故民诚从其令,虽少无畏;民不从令,虽众为寡。故下不亲上,其心不用;卒不畏将,其形不战。守有必固,而攻有必胜,不待交兵接刃,而存亡之机固以形矣。    兵有三势,有二权。有气势,有地势,有因势。将充勇而轻敌,卒果敢而乐战,三军之众,百万之师,志厉青云,气如飘风,声如雷霆,诚积逾而威加敌人,此谓气势。硖路津关,大山名塞,龙蛇蟠,却笠居,羊肠道,发笱门,一人守隘,而千人弗敢过也,此谓地势。因其劳倦怠乱,饥渴冻暍,推其々,挤其揭揭,此谓因势。善用间谍,审错规虑,设蔚施伏,隐匿其形,出于不意,敌人之兵无所适备,此谓知权。陈卒正,前行选,进退俱,什伍搏,前后不相撚,左右不相干,受刃者少,伤敌者众,此谓事权。    权势必形,吏卒专精,选良用才,官得其人,计定谋决,明于死生,举错得失,莫不振惊,故攻不待冲隆云梯而城拔,战不至交兵接刃而敌破,明于必胜之攻也。故兵不必胜,不苟接刃;攻不必取,不为苟发。故胜定而后战,铃县而后动。故众聚而不虚散,兵出而不徒归。唯无一动,动则凌天振地。抗泰山,荡四海,鬼神移徙,鸟兽惊骇。如此,则野无校兵,国无守城矣。    静以合躁,治以持乱,无形而制有形,无为而应变,虽未能得胜于敌,敌不可得胜之道也。敌先我动,则是见其形也;彼躁我静,则是罢其力也。形见则胜可制也,力罢则威可立也。视其所为,因与之化;观其邪正,以制其命。饵之以所欲,以罢其足。彼若有间,急填其隙,极其变而束之,尽其节而仆之。敌若反静,为之出奇,彼不吾应,独尽其调。若动而应,有见所为,彼持后节,与之推移。彼有所积,必有所亏。精若转左,陷其右陂。敌溃而走,后必可移。敌迫而不动,名之曰奄迟,击之如雷霆,斩之若草木,耀之若火电,欲疾以遬,人不及步鋗,车不及转毂,兵如植木,弩如羊角,人虽众多,势莫敢格。    诸有象者,莫不可胜也;诸有形者,莫不可应也。是以圣人藏形于无,而游心于虚。风雨可障蔽,而寒暑不可开闭,以其无形故也。夫能滑淖精微,贯金石,穷至远,放乎九天之上,蟠乎黄卢之下,唯无形者也。善用兵者,当击其乱,不攻其治,是不袭堂堂之寇,不击填填之旗。容未可见,以数相持,彼有死形,因而制之。敌人执数,动则就阴,以虚应实,必为之禽。虎豹不动,不入陷阱;麋鹿不动,不离罝罘;飞鸟不动,不酵蓿挥惚畈欢贿奏埂N镂从胁灰远普咭病J枪适ト斯缶玻苍蚰苡υ辏笤蚰苡ο龋蚰苁な瑁┰蚰芮萑薄9柿冀米湟玻湫模黄淞Γ抡卟坏枚澜诱卟坏枚劳恕V谷缜鹕剑⑷绶缬辏璞仄疲也换倬冢缫惶澹︵觥J枪噬说姓咧冢终秸吖岩印7蛭逯钢蝗艟硎种粧敚煌蛉酥蝗绨偃酥阒烈病=穹蚧⒈憬荩茴级嗔Γ欢耸称淙舛涓镎撸荒芡ㄆ渲计淞σ病7蛩剖せ穑禄ㄉ眨陨孜侄戎浜跃叱兀弈沃我玻痪俸鴺}盆盎而以灌之,其灭可立而待也。    今人之与人,非有水火之胜也,而欲以少耦众,不能成其功,亦明矣。兵家或言曰:“少可以耦众。”此言所将,非言所战也。或将众而用寡者,势不齐也;将寡而用众者,用力谐也。若乃人尽其才,悉用其力,以少胜众者,自古及今,未尝闻也。    神莫贵于天,势莫便于地,动莫急于时,用莫利于人。凡此四者,兵之干植也。然必待道而后行,可一用也。夫地利胜天时,巧举胜地利,势胜人。故任天者可迷也,任地者可束也,任时者可迫也,任人者可惑也。夫仁勇信廉,人之美才也,然勇者可诱也,仁者可夺也,信者易欺也,廉者易谋也。将众者有一见焉,则为人禽矣。由此观之,则兵以道理制胜,而不以人才之贤,亦自明矣。    是故为麋鹿者,则可以罝罘设也;为鱼鳖者,则可以网罟取也;为鸿鹄者,则可以矰缴加也;唯无形者,无可奈也。是故圣人藏于无原,故其情不可得而观;运于无形,故其陈不可得而经。无法无仪,来而为之宜;无名无状,变而为之象。深哉睭々,远哉悠悠,且冬且夏,且春且秋,上穷至高之末,下测至深之底,变化消息,无所凝滞,建心乎窈冥之野,而藏志乎九旋之渊,虽有明目,孰能窥其情!    兵之所隐议者,天道也;所图画者,地形也;所明言者,人事也;所以决胜者,钤势也。故上将之用兵也,上得天道,下得地利,中得人心,乃行之以机,发之以势,是以无破军败兵。及至中将,上不知天道,下不知地利,专用人与势,虽未必能万全,胜钤必多矣。下将之用兵也,博闻而自乱,多知而自疑,居则恐惧,发则犹豫,是以动为人禽矣。    今使两人接刃,巧诎不异,而勇士必胜者,何也?其行之诚也。夫以巨斧击桐薪,不待利时良日而后破之。加巨斧于桐薪之上,而无人力之奉,虽顺招摇,挟刑德,而弗能破者,以其无势也。故水激则悍,矢激则远。夫栝淇卫箘簵,载以银锡,虽有薄缟之,腐荷之矰,然犹不能独射也。假之筋角之力,弓弩之势,则贯兕甲而径于革盾矣。夫风之疾,至于飞屋折木,虚举之下大迟,自上高丘,人之有所推也。是故善用兵者,势如决积水于千仞之堤,若转员石于万丈之溪,天下见吾兵之必用也,则孰敢与我战者!故百人之必死也,贤于万人之必北也。况以三军之众,赴水火而不还踵乎!虽誂合刃于天下,谁敢在于上者!    所谓天数者,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。所谓地利者,后生而前死,左牡而右牝。所谓人事者,庆赏信而刑罚必。动静时,举错疾。此世传之所以为仪表者,固也,然而非所以生。仪表者,因时而变化者也。是故处于堂上之阴,而知日月之次序;见瓶中之水,而知天下之寒暑。夫物之所
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