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617-古今医统大全-第章

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温,然不冻栗,是为何病?曰∶是人者,素肾气胜,以水为事,太阳气衰,肾脂枯不长,一水不 
能胜两火,肾者水也,而生于骨, 
肾不生则髓不能满,故寒甚至骨也。所以不能冻栗者,肝一阳也,心二阳也,肾孤藏也,一水 
不能胜二火,故不能冻栗,病名曰骨痹,是人当挛节也。 
肾不生水,则髓不满,而筋骨干槁,所以当挛节也,是矣。 
x通评虚实篇x 帝曰∶肠 便血何如?岐伯曰∶身热则死,寒则生。曰∶肠 下白沫何 
如?曰∶脉沉则生,脉浮则死。(阴病见阳脉,如相反故死。)曰∶肠 下脓血何如?曰∶脉悬 
绝则死,滑大则生。曰∶肠 之属,身不热,脉不悬绝何如?曰∶滑大者生,悬涩者死,以藏期 
之。(肝见庚辛死,心见壬癸死之类。) 
曰∶巅疾何如?曰∶脉搏大滑,久自已;脉小坚急,死不治。曰∶巅疾之脉,虚实何如?曰∶ 
虚则可治,实则死。 
巅疾之脉,虚则可治,实则死,似与搏而滑大相反,搏而滑非实也,正滑泛而跃也,故自已。 
曰∶消痹虚实何如?曰∶脉实大,病久可治;脉悬小坚,病久不可治。 
消,瘦也。痹,劳热也。瘦热病久,脉当微弱者生,兹为实大者可治,似相反也,愚谓当 
时传刻者之误耳。 
凡治消瘅仆击,偏枯痿厥,气满发逆,肥贵人则膏粱之疾也。隔塞闭绝,上下不通,则暴忧 
之病也。暴厥耳聋,偏闭塞不通,内气暴薄也。不从内外中风之病,故瘦留着也。 
此言消瘅仆击偏枯之疾,非内外中风之变证,乃膏粱暴忧,内气暴薄,不得宣通,故二便 
闭塞, 匿留着而不去也。 ,匿也。 
跛,寒风湿之病也。 
,足也。跛,不能履也。此则风寒湿之病也。 
黄胆暴病癫疾厥狂,久逆之所生也。 
气久厥逆,而不下行,怫积上焦,故为黄胆及厥狂之疾作也。 
五脏不平,六腑闭塞之所生也。 
六腑不通,则五脏之气壅滞不平,大便闭,则肺气喘逆之类是也。 
头痛耳鸣,九窍不利,肠胃之所生也。 
此亦六腑闭塞之余意,六腑为肠胃最要,肠胃结滞,则气不流通,气不流通则逆上,而为 
头痛耳鸣者矣。 
x腹中论篇x 帝曰∶有病心腹满,旦食则不能暮食,此为何病?岐伯对曰∶名为鼓胀。 
曰∶治之奈何?曰∶治之以鸡矢醴,一剂知,二剂已。曰∶其时有复发者何也?曰∶饮食不节, 
故时有病也。虽然,其病且已,时故当病,气聚于腹也。曰∶有病胸胁支满者,妨于食,病至则 
先闻腥臊臭,出清液,先唾血,四肢清,目眩,时时前后血,病名为何?何以得之?曰∶病名血 
枯。此得之年少时,有所大脱血。若醉入房中,气竭肝伤,故月事衰少不来也。曰∶治之奈何? 
曰∶以四乌 骨一 茹二物并合之,丸以雀卵,大如小豆,以五丸为后饭,饮以鲍鱼汁,利肠中 
及伤肝也。 
按乌 骨、 茹、鲍鱼汁,皆攻积血,散恶血,雀卵治阴痿,起阴之药,并非生血治血枯 
剂,学人详之。 
曰∶病有少腹盛,上下左右皆有根,此为何病?可治否?曰∶病名伏梁。曰∶何因而得之? 
曰∶裹大脓血,居肠胃之外,不可治,治之每切按之致死。曰∶何以然?曰∶此下则因阴,必下 
脓血,上则迫胃脘,上鬲,挟胃脘内痈,此久病也,难治。居脐上为逆,居脐下为从,勿动亟夺。 
此伏梁,冲脉之为病。以其裹大脓血,居肠胃之外,上行循腹,下行络阴,上则迫近于胃 
脘,下则因薄于阴器。若因薄于阴,则便下脓血;若迫近于胃,则病气上出于鬲,复侠胃脘,内 
长其痈也。所以然者,以本有大脓血在肠胃之外故也,久则难治。居脐上为近心,故为逆;居脐 
下为远心,故为从。亟,数也。 
夺,去也。言其不可移动,但数数去之斯可矣。 
曰∶人有身体髀股 皆肿,环脐而痛,是为何病?曰∶病名伏梁,此风根也。其气溢于大肠 
而着于肓,肓之原在脐下,故环脐而痛也。不可动之,动之为水溺涩之病。 
此亦冲脉之病,所以髀股 皆肿,亦名伏梁。其气溢于大腹着肓之原,故环脐而痛。不可 
动,谓不可用大毒之药,击动而峻下之,则为水而溺涩也。 
x病能篇x 帝曰∶人病胃脘痈者,诊当何如?岐伯对曰∶诊此者当候胃脉,其脉当沉细, 
沉细者气逆,逆者人迎甚盛,盛则热。人迎者胃脉也,逆而盛则热聚于胃口而不行,故胃脘为痈也。 
此言胃痈病,胃脉不常沉细。胃脉细故人迎脉大。人迎,结喉两旁之动脉也。人迎大则热 
聚于胃口,故成胃脘痈,由气逆热盛而致之也。 
曰∶有病颈痈者,或石治之,或针灸治之,而皆已,其真安在?曰∶此名同异等者也。夫痈 
气之息者,宜以针开除去之。夫气盛血聚者,宜石而泻之,此所谓同病异治也。 
此言痈虽同而治异也。痈为气之息,故气盛血聚宜用砭石针之,泻去恶血而自愈,今用排 
针者是也。 
帝曰∶有病怒狂者,此病安生?曰∶生于阳也。曰∶阳何以使人狂?曰∶阳气者,因暴折而 
难决,故善怒也,病名曰阳厥。曰∶何以知之?曰∶阳明者常动,巨阳少阳不动,不动而动大疾, 
此其候也。 
阳脉动则人迎脉常动者也。巨阳脉在天容位分,少阳脉在天窗位分,二脉不常动而反动,故病也。 
曰∶治之奈何?曰∶夺其食则已。夫食入于阴,长气于阳,故夺其食则已。(食少则气衰, 
故节去其食,则病自已。)使之服以生铁洛为饮。(则铁浆也。)夫生铁洛者,下气疾也。(气 
上逆则狂,饮铁洛所以下其逆上之气也。)曰∶有疾身热解堕,汗出如浴,恶风少气,此为何病? 
曰∶病名曰酒风。曰∶治之奈何?曰∶以泽泻、术各十分,麋衔五分,合以三指撮为后饭。 
泽泻去风湿益气,术止汗去火风,麋衔治风湿筋痿。后饭,药先食后,故曰后饭。 
x奇病篇x 帝曰∶病胁下满气逆,二三岁不已,是为何病?岐伯对曰∶病名曰息积,此 
不妨于食,不可灸刺,积为导引服药,药不能独治也。 
气逆息难,故曰息积。气不在胃,故不妨食,灸则火邪内攻,刺则正气外泻,故皆不可。惟 
宜积为导引而气流行,兼药治,则可矣。若不导引,只以药攻亦难治也。 
帝曰∶人有病头痛以数岁不已,此安得之?名为何病?岐伯曰∶当有所犯大寒,内至骨髓, 
髓者以脑为主,脑逆故令头痛,齿亦痛,病名曰厥逆。帝曰∶善。 
此寒邪客逆,久而不散,故为厥逆头痛也。 
帝曰∶有病口甘者,病名为何?何以得之?曰∶此五气之溢也,名曰脾瘅。(瘅,热也。) 
夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾故令人口甘也。此肥美之所发也,此人必数食 
甘美而多肥也。肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。治之以兰,除陈气也。 
食甘肥则内热,郁积而不外泄,令人中满,气上溢为消渴。治之以兰草,兰辛能发散陈久 
肥甘不化之气,故曰以兰除陈气也。 
曰∶有病口苦者,病名为何?何以得之?曰∶病名胆瘅。(胆汁味苦,故口苦。)夫肝者, 
中之将也,取决于胆,咽为之使。此人者,数谋虑不决,故胆虚气上溢,而口为之苦,治之以胆募俞。 
肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。咽为之使,恐咽字之误也,常 
作因为之使,故胆虚气上溢而口苦也。胸腹曰募,背脊曰俞,胆募则在期门下五分,俞在脊第十 
椎下两旁,各开一寸半。支秉中曰∶胆上溢入咽,故口苦,咽为使是也。 
x金匮真言论x 曰∶春气者病在头,夏气者病在脏,秋气者病在肩背,冬气者病在四肢。 
故春善病鼽衄,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泻寒中,秋善病风疟,冬善病痹厥。 
此四时不节而各致其病也,故下云∶能节养者皆不病也。 
故冬不按跷,春不鼽衄,春不病颈项,仲夏不病胸胁,长夏不病洞泻寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥。 
此言冬不按跷,则四时不能为病也,何也?冬乃藏精秘密,若冬按跷,则精不能藏而致四时病。 
夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟。 
x五脏生成篇x 曰∶诸脉者皆属于目,诸髓者皆属于脑,诸筋者皆属于节,诸血者皆属 
于心,诸气者皆属于肺。故人卧则血归于肝,肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指 
受血而能摄。 
血气者人之神,故受血者,皆能神于运用。 
x宣明五气论x 曰∶五味所入∶酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。 
五气所病∶心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠为嚏,胃为气逆为哕为恐,大肠小肠 
为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗溺,胆为怒,是为五病。 
胆为中正决断无私,其刚决故为怒也,十一脏皆取决于胆也。 
五精所并∶精气并于心则喜,并于肺则悲,并于肝则忧,并于脾则畏,并于肾则恐,是谓五 
并,虚而相并者也。 
五脏以胜相并,故有五志。如肺虚,心精并之故喜。故曰∶虚而相并也。 
五脏所恶∶心恶热,肺恶寒,肝恶风,脾恶湿,肾恶燥,是谓五恶。 
五脏化液∶心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是谓五液。 
五病所发∶阴病发于骨,阳病发于血,阴病发于肉,阳病发于冬,阴病发于夏,是谓五发。 
五邪所乱∶邪入于阳则狂,邪入于阴则痹,搏阳则为颠疾,搏阴则为喑,阳入之阴则静,阴 
出之阳则怒,是为五乱。 
五脏所藏∶心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志,是谓五脏。 
同精而出入者谓之魄,同神而往来者谓之魂,心有所忆谓之意,专意不移谓之志。 
五脏所主∶心主脉,肺主皮,肝主筋,脾主肉,肾主骨,是谓五主。 
五劳所伤∶久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤。 
x刺志论x 帝曰∶愿闻虚实之要。岐伯对曰∶气
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