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玄武 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土
应
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锩尽∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙卯木
原注：此卦与前卦相同，此行大有财发。世爻丑土化午火回头相生，目下月破，
行到地头已出月矣，出月而不为破，开春寅卯月，以前卦决者乃世爻出空之月也，
逢子亥财生，满心如愿。彼曰：去得成否？余曰：甲寅日世爻出空之日，准行无
疑。果于乙卯日起程，后到彼地，寅卯月间，诸事顺心，满载而归。
野鹤曰：“多占之法，损许多疑惑“。实在没错，此例首卦为静卦，问财，卦成
财爻用神生世的格局，用神得旺能生世，已经是得财的吉兆，因古论有说，凡世
爻无缘无故空亡都是大凶兆，怀疑此论真确与否而又再占卜，次卦世动化出用神
财爻午火回头生，吉兆明显之至，可肯定有财的同时又可以辟古论之谬。一举而
两得！
不单对卦理存疑可以再占，对自己所掌握的理论没把握，或自己判断的吉凶与应
期觉得无菱两可没信心，均可以再占，如寅月辛卯日占父何日回，得“观之否”
干支：寅月辛卯日 （旬空：午未） （摘自《增删卜易》）
乾宫：风地观 乾宫：天地否（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏泼尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母戌土
应
勾陈 兄弟申金 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硭然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟申金
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦缁稹 �
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财卯木 ǎ｜ ǎ｜ 妻财卯木
世
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼巳火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼巳火
白虎 子孙子水 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土
原注：此卦父遇真空，日月伤克，虽则动不为空，疑其伤之太重，予不敢断，问
其去几时矣，彼曰：父开店于某处，离此三百余里，时常往来，昨有信云这两日
要到，不知起身否？予命之再占，得履之中孚。
干支：寅月辛卯日 （旬空：午未） （摘自《增删卜易》）
艮宫：天泽履 艮宫：风泽中孚（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼卯木
勾陈 妻财子水 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锷杲稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母巳火
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改肝缁稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芪赐痢�
世
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼卯木
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母巳火
应
原注：此卦又是父动逢空，幸得日月生父，较前卦不同。更喜父动克世，克世者
速至，许其甲午、乙未日必到。果于未日返舍。
此例首卦父母动，虽日月齐见相克又旬空，但动不为真空，父母动，说明人要动
身了，来者只差时日，用神动而化绊，午未日可到，但自己对自己的判断没把握，
怀疑在日月同克的条件状态下，是否还可以维持动不为空的理论，因此再卜，结
果次卦又是父母动，还是动而化绊，用神动克世爻，预兆人将速至，应期还是午
未日，结果是未日人到。两卦显示的是一样的信息，明确应期的同时还去除心中
对理论的模糊疑惑之处，原来日月组合并不是祸福的决定因素，动兆才是吉凶趋
势的主导信息，一事去两疑。
要避免主观性质的多占：但对于多占，必须分清楚主观与客观性质的多占，客观
原因的多占，如卦象复杂、或吉凶方向模糊、卦理存疑、应期无把握等等，问题
的出现不是自己所能左右，此则不拘形式时间多占无妨。但主观性质的多占却不
可取，就是以你所理解的易理，在前卦中已有明确的吉凶预示，但因为你主观上
不愿意接受这个预测结果，而又想再另卦占问，这就属于主观性质的多占，而在
此种情况下切忌连占，若勉强连续再占，多是问非所答或不着边际，若确实对卦
象预兆的结果存有疑问，可以隔天后再占，或可露出别的另外征兆，而最忌即刻
连占，再占则卦象已无参考价值了。例如一求学者，曾经拿着卦来请教：“因投
资外汇，我连续摇了两卦问财运，前一卦说无财并要遭受损失，后一卦却说是有
财，古书不是说，卦象难决要再摇，以后一卦象为准吗？为何实际上却是损失惨
重呢？”
开始摇的第一卦是“复之坤”
干支：酉月 甲辰日 （旬空：寅卯）
坤宫：地雷复（六合） 坤宫：坤为地（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙酉金 ǎ｜ ǎ｜ 子孙酉金
世
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 妻财亥水 ǎ｜ ǎ｜ 妻财亥水
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 应 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟辰土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼卯木
应
朱雀 父母巳火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼寅木 ǎ｜ ǎ｜ 父母巳火
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏谱铀∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芪赐痢 �
接着连占第二卦，得“豫之解”
干支：酉月 甲辰日 （旬空：寅卯）
震宫：雷地豫（六合） 震宫：雷水解
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戌土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戌土
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼申金 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼申金
应
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂缁稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙午火
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟卯木 ǎ｜ ǎ｜ 子孙午火
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 子孙巳火 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏瞥酵痢�
世
青龙 父母子水 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土 世 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木
我问：“摇第一卦的时候，问财运，世财爻动变忌神兄弟回头克世用，回头克最
伤身，明显是损失惨重的破财之兆，难道你看不出来？”
他说：“这很简单，当然看得出来，但我当时很有信心这笔投资能赚，所以觉得
卦象可能不准，又再摇了一卦。”
我说：“问题就在这了，虽多占无妨，但一定要分清主观性或客观性的多占，客
观性的疑惑，如理论不清晰，判断疑惑等，不受自己控制的疑惑，这允许多占而
且有益，但象这卦，以你的学识水平，已经很明确能判断出这是凶兆，只不过因
为你主观上不愿意接受这个预测趋势，因而连占，这就属于主观性质的连占，万
万不可即刻再占，你不相信这个结果，宁愿等第二天再问过，此刻连占，占凶会
再应此事，但出吉象却不应此事。”
他问：“那后一卦子孙动生世财，也明显是进财之兆，应的却是何事呢？”
我说：“第二卦若有前卦作条件铺垫，则信息很明显的，财未土持世，你问的是
此处之财，但财的元神子孙动，却化出财辰土，辰土未土各处两途，那是告诉你，
使你获利的是另一处的财，子孙爻带文昌雀，那是因技术创新论文之类而得财，
而且将很快得到。”
此人才恍然大悟：“对了！那时我的一个关于工程改造的创新性技术建议书，已
获得集团公司的肯定，后在戌月因此获得5000元的奖励
周易古卜的简易自占法
专门供普罗大众自己预测的古卜法：
周易卦卜，其功用就是作为人们预知事件未来趋势的参考工具。单从以上的摇卦、
排卦、装卦程序我们可以看到，自古以来，古传统的摇钱六爻占卜工序相当严谨，
而这只是成卦的工序，再到卦象的各种判断分析理论，那更是相当相当的严谨与
繁杂，如同数学物理公式的运算一般。因此，周易古卜的专业性，造成从古到今
真正能把握其中理论精华并能运用娴熟者都不多现，平常百姓更是知之甚少，难
得利用此占卜工具以为自己算上一卦以趋吉避凶，这可能也叫物竞天择吧。而本
章论述的是古代流传下来的，一些教人自行占卜的简捷之法，是专门写给完全不
懂周易哲理、不懂易卜理论、不通五行生克的普罗大众作参考之用的（有心深入
钻研周易预测卦理的求学者，可直接跨过此章）。为的是希望人们能够将我们祖
宗的周易传统文化，变身为一个能为自己预知未来祸福的实用参考工具。
古今社会上，懂易理知卦卜者毕竟只是其中很少数人。也不是每个人都有机缘碰
上懂易又能帮助自己的贵人，自己完全不懂易理，又想占卦问卜预知未来怎么办，
自古就有一种“装卦持世法”可以帮你预知未来吉凶。此法的创始人正是清初
《增删卜易》的原作者野鹤老人，在其书中记载：“予有秘法，单教世之全不知
五行生克之士，亦不必念卦书，只要学会点卦，看系何卦，不管动与不动，即于
全图内，照式查是何亲持世，遂能决断四宗大事。一、占防忧虑患者，二、占功
名者，三、占求财者，四、占疾病者，，，此段简易之法，稍知五行之理者，断
不可以以此式占卜，即点亦不验” 。他所说的全图，就是以下的“64卦八卦全
图” ：