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好办，卦一成就知道是哪个爻，但用神却要自己在卦中寻找，你找到用神，才知
道动爻动的真正目的是指向哪里，才能正确洞悉核心的卦机信息，所以凡断卦，
必先取用神。下面举个例子：
干支：巳月 丙申日 （旬空：辰巳 ）
坎宫：地水师（归魂） 坤宫：坤为地（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母酉金 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母酉金 世
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟亥水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟亥水
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财午火 世 ǎ｜ ǎ｜ 子孙卯木 应
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟沓酵痢 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏扑然稹 �
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 子孙寅木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼未土
动爻是有明确的目标指向，不是指向用神就是指向世爻，世爻成卦后就可以明确，
动爻有否指向它，这个很容易看明白，关键的却是先要明确用神，若不明确用神，
你根本不知道动爻之所以动，到底预兆着什么。这卦，若明确了兄弟爻为用神，
原来官鬼动是为了克兄弟亥水兆凶。若明确父母爻为用神，原来官鬼动是为了生
父母酉金兆吉。吉凶判断的方向迥然不同，凡卦需先以明确用神为第一步骤，其
重要性就在于此。
为什么要先断吉凶再断应期与细节，因为应期判断有个普遍的运用原则，就是
“吉断有吉应，凶断有凶应”。应期的分析不能够独立进行，它必须在吉凶判断
定性的前提下展开，吉凶判断的决策方向，决定着应期分析的思路指向。吉凶上
断为吉利，应期必须循着应吉利的思路去分析，相反，吉凶上断为凶兆，应期必
须循着应凶的思路去解题。所以步骤上，必须先断吉凶，再分析应期。还是举上
卦为例，
干支：巳月 丙申日 （旬空：辰巳）
坎宫：地水师（归魂） 坤宫：坤为地（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母酉金 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母酉金 世
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟亥水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟亥水
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财午火 世 ǎ｜ ǎ｜ 子孙卯木 应
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟沓酵痢 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏扑然稹 �
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 子孙寅木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼未土
假设取父母爻为用神，官动生旺用神父母酉金，而世爻又得月令扶旺，为用旺世
兴的成事吉卦，那么分析应期的时候，就必须根据之前吉卦的定性来分析，什么
时候能使用神受生，就是此占应吉利的应期，元神官鬼动空化空，辰、巳日出空
就可以生用神了，故应期推断应是在辰、巳日。好，我们将卦的巳月改为申月看
看
干支：申月 丙申日 （旬空：辰巳）
坎宫：地水师（归魂） 坤宫：坤为地（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母酉金 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母酉金 世
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟亥水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟亥水
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财午火 世 ǎ｜ ǎ｜ 子孙卯木 应
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟沓酵痢 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏扑然稹 �
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 子孙寅木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼未土
还是假设取父母爻为用神，官动生旺用神父母酉金，但世爻在月令休囚，在日令
又不见有帮助，为用旺世衰不成事的凶卦，那么分析应期的时候，就必须迁就之
前凶卦的定性来分析，什么时候能使用神不再受生，就是此占应凶的时候，元神
官鬼动空化空，寅、卯日使辰土受克，不能生用神，故应期断是寅、卯日。注意，
为什么不应在冲去辰土的戌日？因为此卦的辰土正处在动空状态，而冲空是出空
的其中一个模式，若选戌日，不是冲走辰土，而是冲实辰土，令其发生作用生用
神，如何应凶呢？不能选亥日也是这层道理。若辰土或巳火不是空爻，则可以推
戌日亥日为应凶的时日，冲去元神应凶兆。由此可见，应期的分析必须以吉凶判
断为前提条件下展开，所以须先分析吉凶，才轮到分析应期。
以下以初学者断卦三步骤分析一个古例：
卯月辛巳日被革职者占自陈何如？得“恒之升”
干支：卯月 辛巳日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
震宫：雷风恒 震宫：地风升
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戌土 应 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼酉金
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼申金 ǎ｜ ǎ｜ 父母亥水
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂缁稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏瞥笸痢�
世
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟碛辖稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼酉金
玄武 兄弟寅木 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母亥水
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土
应
原注：酉官持世，破而且空，又动出午火相克，不独削职，须防五六月还见凶灾。
或曰：幸得世应相生，又变升卦，必得救解。余曰：自占自陈，与应何干？此迂
腐之论也。果于五月下狱。
第一步：明确用神。卦中子孙爻发动，是什么意思呢？它是去生财爻？还是去克
世官？那要看你问的是什么事，先明确用神，才能知道爻动的寓意，问的是官职
自陈，问自陈后的前景，自然是问官运了，以官鬼为用神，卦中两个官鬼爻，酉
金在世位，世应位置优先考虑，所以选世爻官鬼酉金为用神，这样我们就明白，
原来子孙午火发动，是为了去克世官。
第二步：吉凶判断。动必有因，火克金，子孙爻午火独发，克世克官使酉金受伤，
很明显可以定性为凶兆了，那人说应爻生世爻所以有救，但他不明白，卦机在于
动，应爻戌土不动，如何生世？只是表面架势而已，并不能改变大局的趋势。为
何是大凶？动克之余，世爻官鬼酉金又遭月破日克，已见墙倒众人推，屋檐破了
偏遇见连绵夜雨
——— 真正倒霉透了。
第三步：在吉凶定性为凶的前提下，应期的判断必须沿着吉凶判断的主线展开，
既然是凶兆，那什么时候致凶呢？等到午月或未月，忌神午火临值逢合旺相非常
的时候，它就可以发力克伤酉金，凶兆就应验了。
当然，对吉凶应期掌握熟练者，可以接着再推论细节及事态的过去现状，月破在
细节层面是现状已经遭伤的信息，从卦中世官月破的信息，可以断定目前自身的
官职已经遭裁撤，子孙午火带着世爻之墓（丑土）来伤身，墓者困也，所以墓也
可以看作是关人的牢房，预示事主还将要被抓去坐牢，这个表面上令人毛骨悚然
的预测，其实是那么的顺理成章。
快速提高预测水平的捷径
多占是迅速提高的捷径：
对有心于研习卦技的古六爻求学者来说，怎样才能做到在尽量短的时日内尽快地
使自己的实测技能得到快速提升？秘诀有一个：就是多占。多占，包含有两层含
义，一是指多实践多应用，多为自己提供练手的机会，平时争取多替别人与自己
占事解卦，光学习理论而不通过实践来实际应用理论，不断总结经验教训，等于
是赵括纸上谈兵，即使是有把牛吹到天上的能耐，都无法取得实在进步的。二是
指在占卜中若遇到六爻理论上的疑问，或观点矛盾难于明确判断的，则应再多占
一卦予以验证，此法亦是野鹤首创，此翁针对“再卜则渎”的古训有论：“易云
三人占听二人之言。古人一事既可决于三处，今人何妨再渎？予生平以来，稍得
其奥者，全赖多占之力也。事之缓者，隔日再占，事之急者，迟迟又占。不拘早
晚，不必焚香，深夜亦可占之，只要单为一事则可”。野鹤这种孜孜不倦的小学
生精神着实厉害，不明白就问到明白为止，多问几回，什么油盐酱醋都弄出来了。
如戌月庚辰日占父近病，得“离为火”
干支：戌月 庚辰日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
离宫：离为火（六冲）
六神 【本 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芩然稹∈馈 �
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 子孙未土
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏朴辖稹 �
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砗ニ∮Α �
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丑土
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ「改该尽 �
原注：近病逢冲即愈，彼再问应期，予曰：尔再占之，
野鹤从卦中只知道吉凶定位，却无法明确事态的应期，于是叫来者又再起卦专门
问应期，又得“大过之困”
干支：戌月 庚辰日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
震宫：泽风大过（游魂） 兑宫：泽水困（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟碛辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼酉金
朱雀 子孙午火 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母亥水