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23贵直论第三-第章

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寡人固生而有之也。子为寡人令太子如尧乎?其如舜也?”凡说之行也,道不智
听智,从自非受是也。今自以贤过於尧舜,彼且胡可以开说哉?说必不入,不闻
存君。
    齐宣王好射,说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石,以示左右,左右
皆试引之,中关而止。皆曰:“此不下九石,非王其孰能用是?”宣王之情,所
用不过三石,而终身自以为用九石,岂不悲哉!非直士其孰能不阿主?世之直士,
其寡不胜众,数也。故乱国之主,患存乎用三石为九石也。
    ○原乱
    六曰:乱必有弟,大乱五,小乱三,讠刂乱三。故《诗》曰“毋过乱门”。
所以远之也。虑福未及,虑祸之,所以完之也。武王以武得之,以文持之,倒戈
弛弓,示天下不用兵,所以守之也。
    晋献公立骊姬以为夫人,以奚齐为太子。里克率国人以攻杀之。荀息立其弟
公子卓。已葬,里克又率国人攻杀之。於是晋无君。公子夷吾重赂秦以地而求入,
秦缪公率师以纳之。晋人立以为君,是为惠公。惠公既定於晋,背秦德而不予地。
秦缪公率师攻晋,晋惠公逆之,与秦人战於韩原。晋师大败,秦获惠公以归,囚
之於灵台。十月,乃与晋成,归惠公而质太子圉。太子圉逃归也。惠公死,圉立
为君,是为怀公。秦缪公怒其逃归也,起奉公子重耳以攻怀公,杀之於高梁,而
立重耳,是为文公。文公施舍,振废滞,匡乏困,救灾患,禁淫慝,薄赋敛,宥
罪戾,节器用,用民以时,败荆人于城濮,定襄王,释宋,出谷戍,外内皆服,
而后晋乱止。故献公听骊姬,近梁五、优施,杀太子申生,而大难随之者五,三
君死,一君虏,大臣卿士之死者以百数,离咎二十年。自上世以来,乱未尝一。
而乱人之患也,皆曰一而已,此事虑不同情也。事虑不同情者,心异也。故凡作
乱之人,祸希不及身。
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