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陆展仰视着这名男子问道：“为什么？”
“什么行有不得，反求诸己。什么心量要大。一切都没用，拥有强大的力量这一切都是浮云。如果，我现在有能够杀了你的力量肯定会杀了你！”
陆展笑道：“好，那你杀了我吧！”
男子冷哼道：“我现在技不如人，自然杀不了少城主。少城主的实力有多强大。大家都很清楚！”
陆展手中变换除了一把刀交给男子道：“来杀了我，我现在的身躯跟凡人一样。你一旦用刀砍下我的头颅。我就会死去！”
男子拿着刀皱了皱眉。但是，随后一刀重重的砍了下来。陆展的头颅直接抛飞了出去！
其他众人都大惊失色！
男子愣愣的望着眼前的一切忽然哈哈狂笑了起来：“真是笨蛋，竟然被我这么轻易杀死。哈哈哈哈，真是搞笑！搞笑啊！”
“很搞笑么？”一个声音从男子的背后响起！
男子一惊猛的转过身只见陆展的虚影出现在男子的背后！
“你没死！”男子皱眉道！
陆展摇头：“我已经死了，只不过这是我的魂魄而已。你是肉眼无法看到。但是，至今你所杀的一切的生物都徘徊在你的身边呢！”说完，只见无数动物，人在男子的周围。足足有数百万之多。
这些生物一个个露出锋利的獠牙，一个个想要将男子置于死地一般。
“这都是什么，不要用这种障眼法来对付我！”男子眼神露出惊恐之色，连续后退了数步！
陆展说道：“这不是什么障眼法。乃是你的冤亲债主。这些生物，不管是人，昆虫，猛兽都是你累生累世所积累下的远亲债主！”
这些远亲债主一个个吼叫，仿佛要将男子撕裂一般。一个个面目狰狞！
“消失，消失！给我消失！”男子大吼大叫。但是，这些远亲债主却越来越疯狂！
陆展淡淡的道：“在你杀我的同时，你的福报全部享尽了。你在一百世前乃是一个救世主。拯救了天下苍生。所积累下来的福分无比的大。但是，在一百世的消磨之中你将你的福报彻底用光了。你本是最为尊贵的天人神王。但是，因为悠久的时间让你享受荣华富贵，最终堕落凡胎。但是，因为你的福报实在是太大。所以，一百世之后的今天在你杀我的时候这福报才消失掉了！现在开始，你的报应就要来了。因果报应，循循环环。不是不报，时候未到！”说完，陆展的虚影就消失不见。而陆展则依旧坐在那连台之上，那掉落的头颅则是消失不见！
男子跪在陆展地上哭道：“请少城主，救我，救我！”
第四百三十三章：讲经
男子跪拜在陆展的地上寻求陆展的帮助。
陆展叹息一声道：“不是我不想帮你。因果循环任是佛陀也休想躲过。我能有什么大能耐可以干涉因果。不过，你如今阳寿未尽从此之后好好做人，学习圣贤教育。修持佛法，行善积德只当能够免灾消难。若是你依旧如现在这般心态。你的阳寿就会消失。会堕落地狱之中。”
男子露出痛苦之色，他现在能够清晰的看到环绕在他周围的这些魂魄。这些冤亲债主。他甚至看到了前几天自己亲手宰杀的牛羊。
“你无须绝望，你还有机会。把握住这次的机会。你回到家中看看吧。看看你的父亲，母亲。你对他们尽孝是最好的消灾免难的方法！”陆展给了男子提示。
男子深吸了一口气对着陆展拜谢而去！~
就这样，陆展的讲经说法缓缓进行着。
“何为法？”就在这时，一个白须老人站在陆展的面前。
“心为法！”陆展一眼就看出了这个老者是一个得道的得道者。
“何为心？”
“心是爱！”
“何为爱？”
“爱是本性！”
“本性为何物？”
“纯净纯善，不生不灭！”
“人人都有本性？”
“万物皆有本性！”
“死物也有本性？”
“世间本无生死！”
“何为真，何为假？是与非，到底如何？”
“本无真假，本无是非，本无大小，本无方圆。皆是人的分别心！”
“人为何有分别心！”
“人之初，性本善，性相近，习相远！”
“分别心乃是习气？”
“是，也不是！”
“圣经上所讲人有七原罪可否属实？”
“属实！”
“那为何本性纯净纯善！”
“七原罪是指神识，并非本性！”
“神识与本性有差距？”
“有！”
“那何为神识，和唯本性？”
“神识不生不灭，却不是纯净纯善！”
“那如何才能显露本性！”
“放下！”
“放下？”
“不错，放下妄想，分别，执着！”
“如何放下？”
“佛经上有！”
“佛经所指是否正确？”
“万法皆佛法！”
“八万四千法门，门门都通大道！”
“是！”
“那为何你提倡念佛法门？”
“因为，它最为简单也最为有效！”
“你这是不是分别？”
“是！”
“那你凭什么在这里讲经说法？”
“我所说的无我本意，皆是佛经所以称之为讲经说法。我不懂佛法，不会说佛法！”
“按你如此所说，对于长辈不用恭敬？”
“自然不是！对长辈不恭敬那亦是分别心！”
“南无阿弥陀佛如何解释？”
“南无为顶礼，阿为无，弥陀为量，佛为智也称之为觉。”
“顶礼无量智，无量觉？”
“对！”
“何为无量智，无量觉？”
“无量的智慧者，无量的觉悟者！”
“佛陀是无量的智慧者，无量的觉悟者？”
“对！”
“那佛陀是无量的智慧者，觉悟者。那凡人就是愚蠢的凡夫俗子。这是不是分别心？”
“不是！”
“为何？”
“心是爱，心亦是佛。人人皆是佛哪来的分别？”
“你看我可有习气？”
“有！”
“什么习气？”
“凡夫所有你都皆有！”
“凡夫皆有什么习气？”
“贪嗔痴慢，五欲六尘，名闻利养！”
“你如何知道？”
“与你说话之间，听出来了！”
“我可有妄想，分别，执着？”
“有！”
“哪里？”
“你问我的问题皆从你意思之中流露自然为妄想。你问我真假，是非就说明有分别。你一直问我这就是执着！”
“世间真有极乐净土？”
“自然有！”
“那有没有天堂？”
“自然也有！”
“那为何世间所有的神教教导众生唯有他们才是真神！”
“我不知道！”
“你不知道？”
“是！”
“佛经没有讲？”
“有，但是佛法浩瀚我没达到那个境界！”
“佛教有几个真神？”
“无边无量？”
“是！”
“如此多？”
“你应当知道答案，万物皆有佛性。自然人人都是佛，人人都是真神！一旦证得正果自然就是无量智，无量觉！”
“那修行是否都要修佛法？”
“圣贤，佛陀的教育皆可！”
“那如何修炼才能够得正果？”
“放下要证的正果的心。正己化人！”
“何为正己？”
“从自身开始做好！”
“你自身可否做好？”
“没有！”
“那你凭什么在这里讲法？”
“我说过，我没有在讲法。只是将道理传播出去！”
“你说人人都是佛，为何不能说是自己讲经说法？”
“万物皆有佛性，万物皆是佛。不过，也都不是。”
“为何？”
“因为，还有贪嗔痴慢，五欲六尘，名闻利养！我心是佛，但我还没正己哪来的成佛。”
“那修行在深山密林之中最好？”
“不，在世俗中最好！”
“为何？世俗充满了污染。还要在世俗之中修炼？”
“出淤泥而不染，修炼不在庙中，不在寺里。在世俗之中处事接人待物之中修行。在世俗的混乱之中把持心神，深信因果，发愿往生。面对任何苦难一句阿弥陀解决这才是真修行！”
“按你所说的如此修行能得正果？”
“放下你的正果心，自然无量功德往生西方！”
“你可否去过西方净土？”
“没有！”
“那你凭什么说它有？”
“我虽没去过，却连接了西方净土的位面。你若想看我就让你看一看！”
“罢了，我再问你最后一个问题！”
“请说！”
“我修道五十载有没有进步？”
“自然有！”
“哪些？”
“贪嗔痴慢，五欲六尘，名闻利养比起他人都要好。妄想，分别，执着也是比起别人要少的很多。接近标准凡夫！”
“何为标准凡夫？”
“袁辽凡先生！”
“此人如何？”
“知道自己命运不起丝毫念头。此为标准凡夫！”
“那我等皆不是标准凡夫！”
“不错！”
“那修行如此困难如何往生？”
“自然回到了原点！”
“原点？”
“何为法？”陆展反过来问向了老者！
老者愣了愣不过还是答了上来！
“心为法！”
“何为心？”
“心为爱，亦是本性，亦是佛！”
“你已经有了答案！”
“什么答案！”
“念佛法门为何殊胜？”
“因为它最简单，最有效！”
“你看你已经有了答案。修行困难所以佛陀才会交给众生这简单而有效的法门！你修行此法门自当往生！”
“天天念佛？”
“不，老实念佛，认真念佛。专心念佛！”
“有何不同？”
“心中无佛，天天念佛，喊破喉咙，也是枉然！”
“那么如何念佛！”
“我所说的，老实念，认真念，专心念。”
“还需要什么？”
“信愿行，三资粮！”
“何为信愿行？”
“真信，发愿，行动！”
“何为发愿！”
“自然是宏愿！”
“可是愿力？”
“不错！”
“我听说，愿力比起业力要强大！”
“对！”
“只要这样就可以了？”
“不错，此为净土法门！专持一法，常时熏修。在看看无量寿经。你学识渊博，比起我厉害。但是，最终这一切都要放下。你的色身，你的意识皆要放下。心中只有六个字！”
“南无阿弥陀佛！”
“不错！”
“阿弥陀佛，我现在开始信佛了！”
“信佛就是信自己。信愿行，三资粮缺一不可！不管做什么事情都要老师，认真，专心自然能够有所成就！一向专念。一旦你往生就会弥陀来接见你！”
“阿弥陀佛，多谢，多谢！”老者激动的对着陆展拜了又拜随后竟然坐在陆展的身旁的蒲团之上双手合十念起了阿弥陀佛！
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