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，而洛阳是汉晋以来的政治文化中心，又接近南方，政治地位、文化传统、地理条件都较优越，于是孝文帝多次察看洛阳。他曾私下对尚书令任城王澄说：〃国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文规未一，此间用武之地，非可文治。移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。〃显然孝文帝是要迁都洛阳的。但当时鲜卑旧贵族因习惯于塞上屯田、马背上游牧的生活方式，多不愿离开旧土，反对迁都的势力很大。无奈，太和十七年（493年）孝文帝采取了断然措施，以南伐为名，带领三十万骑兵浩浩荡荡从平城出发，行至洛阳，就驻兵不走了并下诏以此为都，迫成迁都事实。
太和十八年（494年）孝文帝率百官赴洛阳，太和十九年（495年），六宫尽迁洛阳。并规定〃迁洛之民，死葬洛南，不及北还〃。终于完成了迁都洛阳的历史性举措。
孝文帝迁都之后，进行了一系列的改革：改官制；定律令；断北语；禁胡服；改汉姓；定姓族；改礼乐；兴教育。此外，孝文帝还完成了一系列的城市建设项目，在汉魏洛阳城的基础上建起新的城池，宫殿苑囿较魏晋时又有所发展。
第51节：洛阳：花事已灭 春秋已谢（9）
北魏将洛阳扩建为外郭、内郭和宫城3部分。内郭城即汉魏晋旧城；宫城改变了前期南北宫的分散布局，总范围南北1398米，东西660米。都城内经纬通达，宫城南面宽约40米的东西大街将京城划为南北两部分，与此交叉的铜驼街，宽42米，从宫城南出，为京城中心大道，中央衙署和社庙分布于大道两旁。城内外里坊整齐划一，共有322个，且有严格的管理制度，其后为隋唐长安和洛阳城所效仿。城南扩建有金陵、燕然、扶桑和龟慈4夷馆。城内有三市：鱼鳖市、四通市、大市。延酤里、治酚里以酿酒闻名，集中居住着从事酿酒的人家。阜财里、金肆里住的都是富商大户。调音里、乐律里住着的人们都能歌善舞，善吹笛笳。北魏注重手工业的发展，曾从北方各地迁徙手工业户集中都城，因此洛阳的手工业制造水平不比发达的江南差多少。洛阳还是南北贸易和国际贸易的中心，南货经这里畅销北方，北方的牲畜皮毛也由这里销往四面八方，朝鲜、日本、中亚各国都有商人在洛阳居住。
这个时期洛阳科学文化繁荣昌盛，蔡伦试制的〃蔡侯纸〃，张衡创制的浑天仪、候风仪和地动仪，马均发明的指南车、记里鼓车、龙骨水车等，都是在洛阳研制成功的；贾谊著《过秦论》，许慎著《说文解字》，王充作《论衡》，班固、班昭兄妹著《汉书》，西晋陈寿撰《三国志》，张华撰《博物志》，北魏杨玄之著《洛阳伽蓝记》，郦道元著《水经注》等，也都成书于洛阳。汉魏晋三朝，经学极为盛行，陈元、桓谭、贾逵、马融、郑玄、何休、王粥、杜预等都对经典进行过解注。当时今文经学与古文经学争论激烈，公元79年汉章帝特在白虎观大会群儒，议五经异同，并命班固编成《白虎通义》书，作为定论。太学门前所立〃熹平石经〃就是当时的官定样本。东汉初年，佛教正式传入中国内地，白马寺是我国早期佛教活动中心，由西域传入的佛经，大多是在洛阳翻译出来的。魏晋时期文才辈出，诸如〃建安七子〃、〃三曹〃父子、〃竹林七贤〃、〃金谷二十四友〃等，皆会聚洛阳，名噪当世。左思《三都赋》成，豪贵之家竞相传写，〃洛阳为之纸贵〃，传为千古美谈。
洛阳的佛教在这一时期也达到极盛。佛教在刚刚传入时首先在洛阳生根，洛阳白马寺始建于公元68年，相传汉明帝夜梦金人，顶有白光，因此派蔡愔和秦景等人西行求佛法，在月氏遇到来自天竺（即印度）的迦叶摩腾和竺法兰，就将他们迎还洛阳，回来时还用白马驮回了佛像和佛经，于是就仿造天竺式样在当时洛阳城的西门外，今洛阳市东9公里的地方修建了白马寺。带回的佛经就是中国最早的《四十二章经》，而白马寺也成为中国的第一座佛寺。到北魏时，洛阳城内的寺庙已多达一千三百多处，大的寺庙都拥有富丽的神殿、曲折幽邃的园林、高达十余丈以上的佛塔和高数十尺重数万斤的铜佛。阊阖门北瑶光寺的佛塔高五十丈，高耸入云，孝文帝皇后冯氏和宣武帝皇后高氏被废后都入此寺为尼。宣阳门东的景明寺有房一千多间。阊阖门外的永明寺住有外国僧侣三千多人，它由信佛的孝明帝胡太后率领百官亲自修建，规模雄伟壮观，九级佛塔高百丈，上挂金铎一百二十枚，金铃五千四百枚，夜深人静时，声闻十里。在洛阳城南的龙门山上还开凿了著名的石窟。由孝文帝开凿的宾阳洞中洞总计用时二十四年，洞内十一尊大佛雕刻精美，富丽堂皇。佛教的兴盛成为洛阳文化景观的一大特色。
北魏后来分裂为东魏、西魏，洛阳成为两魏兵争之地，战乱频繁，达二十余年。北魏孝静帝天平元年（534年）弃洛迁邺，发洛阳四十万户北迁。天平二年，尚书右仆射高隆又发十万民夫拆洛阳宫殿，料运邺都。后来高欢与宇文泰多次在洛阳争战，使洛阳城池宫殿又一次遭到毁灭，北魏洛阳城失去了往日的繁荣和盛况。而在分裂的基础上建立的北齐和北周，是两个从根本上汉化了的鲜卑政权，一东一西，就把洛阳抛弃了，任它在历史的风霜中面对荒凉和寂寞。
第52节：洛阳：花事已灭 春秋已谢（10）
公元605年，隋炀帝迁都洛阳，在周王城以东、汉魏故城以西18里处重新选址营建洛阳城，唐代延用并扩建。隋唐东都洛阳城是洛阳古城史上最鼎盛的，也是东方世界大都市之一。它东逾瀍水，南跨洛河，面对伊阙，西滨涧河，北依邙山。城周长27公里，分宫城、皇城和外郭城等。外郭城，也称罗城，是官吏的私宅和百姓居住之地，设3市103坊，布局状如棋盘。宫城，又名紫微城、太初宫，位于隋唐城的西北角，是议事殿阁和宫寝所在地，遗址在今玻璃厂大门以东、西关以西、中州路以北、陇海铁路以南范围内。皇城，又叫太微城，环绕宫城东、西、南三面，为皇戚府第和衙署所在地，遗址在今周公庙大门南侧，定鼎南路东侧。
据记载，隋唐宫城中殿堂极其豪华，尤以应天门北乾元门内的正殿乾元殿最为壮观雄伟。乾元殿几经兴废，名称多次更改，至武则于其地作明堂，又称万象神宫，高98米，方100米；下层法四时，中层法十二辰，上为圆盖，九龙捧之，上施铁凤，高3米余饰以黄金；中有巨木10围，上下贯通，下施铁渠，为辟雍之象。唐朝明堂是进行大朝会、上尊号、大赦、改元、献俘等礼仪活动的重要殿堂。玄宗时改称含元殿。其建筑结构颇似北京祈年殿。应天门，东西横跨定鼎路，始建于隋大业元年（605）。唐武德四年（621）秦王李世民攻占洛阳，以其太奢，下令毁之，此后唐太宗、唐高宗以及武则天时均重新加以营造。此门在东都城门中最受尊崇，若冬至，除旧布新，当万国朝贡使者等重大庆典，皇帝均登临其上。隋炀帝曾登楼设宴；唐高宗〃御则天门，受百济（今朝鲜）俘，自其王义慈以皆释之〃；武则天〃御则天楼，赦天下，以唐为周，改元〃；唐玄宗在洛阳接见第八次日本〃遣唐使〃也在这座门上。因此，应天门在隋唐东都城中是具有重要意义的一座门。
洛阳上阳宫是唐朝在宫城西南洛水之北的建筑。王建诗云：〃上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流……曾读列仙王母传，九天未胜此中游〃。宫殿壮丽，园池佳美之状可见一斑。当时洛阳花圃极盛，西苑就是历史著名的禁苑。其内造16院，名花美草，冬日亦剪采为荷；人造海中仙山高出水面百余尺。其奢华靡丽空前绝后。
洛阳的漕运非常发达，隋运河开凿，以洛阳为中心，西到长安，东至东海，南达余杭，北抵源郡。洛阳城内渠道如网，处处通漕。北市开一新潭，〃天下之舟船所集，常万余艘，填满河路，商贩贸易，车马塞满。〃漕运交通的便利，使洛阳工商业更加繁荣，经济更加发达。隋唐城南还设有四方馆，以接待四方使客。在皇城外东北角，今洛阳老城西北部有一座隋唐含嘉仓城，这是唐朝全国最大的地下粮仓，储粮量达1亿多公斤。城外还有洛口仓、回洛仓等，为京都储纳或转运粮食。今天出土的银镜、银饼、日本钱、波斯金银货币和两地汇兑的〃飞钱〃，足以说明唐朝国内外客商云集洛都，洛阳成为国际贸易都市。
隋唐时洛阳科学文化非常发达，学者云集，文人荟萃，许多著名文学家、诗人、画家、音乐家、书法家都在洛阳留下杰作。天宝二年（743年），李白和杜甫第一次相会洛阳，结下终生不渝的友谊。杜甫久居洛阳，白居易在洛赋诗800首，晚年宅第履道里，终老在洛阳，葬于龙门香山。还有贺知章、王昌龄、韩愈、张说、刘希夷、刘禹锡、李贺等均有描绘洛阳的优美隽永的诗文传世。在上清宫、天宫寺、福先寺等有画圣吴道子创作的壁画，其〃吴带当风〃的风格为当世所推崇。隋唐时，自汉代集音乐、舞蹈、戏剧、杂技、幻术为一体的〃百戏〃，演出规模非常庞大，隋炀帝时，每年正月十五日都要在端门外大街〃盛陈百戏〃。因表演时，灯火照耀，如同白昼，后来流传到民间，便形成了一年一度的正月十五灯节。
公元755…763年，唐朝发生〃安史之乱〃。安禄山、史思明叛军盘踞洛阳建大燕国，洛阳沦为大乱的中心战场，遭受了叛军、官军及回纥兵的蹂躏和虏掠，〃死者万计，火累旬不灭〃，〃比屋荡尽，士民皆纸衣〃。从此洛阳不复有盛唐繁荣。
第53节：洛阳：花事已灭 春秋已谢（11）
公元907年，唐朝灭亡后，在藩镇割据的基础上，中原相继出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个短暂的王朝。923年到936年