按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
黑白无常，亦称无常。又名谢必安，活无常，黑无常又名“范无救”，又称“死有分”。在汉族民间信仰中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者。而将无常又划分为黑无常和白无常。
黑无常和白无常虽然都是无常，但是前者给恶人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面以可以给人带来发财的好运气。这反映了汉族民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。
而白无常的高帽子上面写着的是“一见生财”四个大字，黑无常的头上则是“天下太平”此刻雨馨看到对方也同样有一个黑色高帽子，所以那心头就开始往这方面想去，不会是真的吧？她虽然害怕但是因为好奇还是慢慢的往那个“人”的面前走了过去。
那东西还在井边的石头旁抖动着，而且身子的动作越来越剧烈起来，仿佛受到寒冷而在那里哆嗦，雨馨想开口说话，因为她好像发现什么，这不是？
那“人”拿着勺子好像在喝着什么，来到近处雨馨才发现原来是老村长，他这么晚了又来这里喝水啊？等发现雨馨后，村长却一脸阴沉的说道：“小姑娘这个井不干净，你还是快点回去吧！”
番外（二十四）太岁的皮
“什么不干净？你不是在喝里面的水吗？”雨馨不解的询问。
“呵呵，那好吧！你往里面打点水喝，我就先回去了！”村长怪异的笑了一下，佝偻着驼背往离开了后院。
这个老头子怎么好像怪怪的，自己喝水倒是可以，看到我来喝就说井里的水不干净，想不明白，不过还是先解渴再说了。
到第三天的早上，天睿和楚胜又开始打听过于太岁皮的事情，当然村民们已经守口如瓶不再提及了，他们就自己来的村子的每一个角落去看，当他们来到上次郭梦璇父母的家的时候，两个老人依然很好礼貌的欢饮了他们。
中午饭是在梦璇家里吃的，这老两口倒是提及到关于郭家两个姊弟的事情，他们说那个时候是他们给自己的儿子和女儿顶替的，刚开始的时候正是梦璇和伟东。
提及到伟东的名字，雨馨惊讶的询问道：“是不是郭伟东他现在多少岁了？”
伟东的妈妈回答道：“这个孩子啊，其实很可怜的，自从姐姐死后，他的性格发生了很大的变化，现在在景林大学今年要毕业了！”
提起伟东楚胜也知道这个不就是来自己这里做兼职的那个大学生吗？不过楚胜没有把这个事情告诉两老，而是说道：“那你们知道太岁皮吗？”
“太岁皮这个东西真的，我们整个村子都对它为莫如深，我也是不能告诉你们，否则我们全家都会有报应，以前那两个死去的孩子真的很可怜，同为我们的亲人，我其实真是感到自己非常没用！”伟东的父亲含着泪说道，在和他的对话当中，楚胜了解到原来是当年伟东的父亲偷走了自己哥哥的孩子来顶替自己的孩子的，这件事估计他哥哥还不知道。
这些事情，他们还是小理的好，现在只要知道伟东和这件事也有关系就必须要保护好他，否则他会被事情牵连进来的，怎么保护呢？楚胜等人只好折返安昙市，回到月贵人酒吧。
当然还是首先叫来了这位大学生问一些事情，郭伟东知道爸爸妈妈提及到当年的事情的时候说道：“我知道了，我也会小心的，也谢谢你们的保护！”
“不用谢！反正现在知道你有危险，我们才来保护你的！”雨馨说道。
“好吧！下次回到驱魂山村吧！”伟东说话的声音其实不错。
天睿和楚胜他们点点头，关于太岁皮还有孩子的事情，太岁皮伟东倒是听闻过一些事情，他说在早年曾经有一个得道的高僧来到村里，当时有一家人家里有个孩子经常哭哭啼啼的，终日不得安宁，人们就请那高僧前去，结果那高僧才一挥手中的法杖那孩子从此后就不哭了而且到长大都相当健康。
接着有一户人家经常会丢弃一些牲畜，丢弃后却怎么也找不回来，就算找回来了也只发现几根被磨碎的骨头，那户人家感到事情非常困惑，于是又去找这位高僧，结果高僧又来到他家看了看牲畜四周，于是给他们的牧场弄了一张黄色的符咒，之后那牲畜就再也没有丢弃过。
还有一次，某家里有已经出嫁的新娘子，那个丈夫发现妻子竟然经常都午夜12点一个人跑到池塘边就这样直直的站立着好几个小时，不知道在干什么，口中还喃喃自语好像和池塘里面的什么在说着话，结果那男人又请来了高僧，高僧去到那池塘边念诵了一些经文，然后把往池塘里面洒下一些白灰，不一会儿一个女人浮上来了，浮上来的不是谁竟然就是那男人的妻子。
后来经过官府查明才知道原来他的妻子在三个月前已经在池塘边溺水身亡了，当他天空下着瓢泼大雨，这个地方又有泥沙堆积，所以很容易失足落入池塘的，于是男人对那高僧千恩万谢的，高僧含笑不答，徐徐离去。
等伟东说完这个故事，雨馨和楚胜都同时感到有事情了，连忙问知不知道这个高僧是谁？
“不知道，只是他走后，在村南的不忘山洞里却多出了一块皮肉，那是一个猎手上山打猎因为那夜忽然起大风雨躲避在那里才发现的，只是那皮肉不是什么，竟然是曾经的那对被送去当做蜘蛛妖的祭品的两个孩子的四肢，当时那两个孩子身陷于土壤当中，就只有衣服可以辨认他们，剩下的就只有残肢断足了。那两个孩子大家也知道了吧？就是顶替我和姐姐的郭凤和郭中。”
“这代表什么？”雨馨好奇询问。
“我也不知道，反正我知道的就只有这么多了，之后的事情我就不知道了，毕竟那只是以前的事情，估计我爸妈那一代还会清楚，尤其是我们村的老村长！”
的确是这样，只是现在村里的人连那位高僧都没有提及，让他们把皮肉还有两个孩子的事情说出来，简直是天方夜谭了，看来必须要自己查明，整个村落大家都走遍了，就剩下伟东口中的不忘山洞，所以下一步雨馨、楚胜、天睿以及伟东就要到这个山洞去一趟。
因为伟东必须要受到大家的保护，而且他作为熟悉驱魂山村的人，必须要带路的，因此就一起来了。
就这样和郭伟东一起，四人结成旅行队再次前往驱魂山村，这次众人的准备好够充足，不像上次楚胜和雨馨这么冒失连个帐篷什么的都没有带着就出发了。
可是他们本以为这次万无一失的可以到达驱魂山村的时候，诡异的事情就出现了。
那个时候来到半山腰的时候刚好是一天的黄昏时分，四个人在崎岖的山路上前后行走着，雨馨在三个男人的中间，受到了很好的保护，而天睿也就在她身旁，伟东在前面带着路，而楚胜则是在他的身后。
四人就按照这种行走方式继续前进，当走到上次那竹屋，在通往某山路的前面的一刻却发现这里多出一个上次没有看到的狭窄的羊肠小道。
“楚胜你上次来这里应该没有看到这条路吧？”雨馨发现前面的不对劲就说了出来。
楚胜定睛看了看前面通道的那个才不到1米宽广的通道，正色和大家道：“上次没有这条路！”
此刻，伟东同样露出惊讶的表情，怎么会突然多出一条路呢？就算是村里的人临时开采的也没有这么快的时间啊，来到这里楚胜在想，这不会又是个邪祟之物做出的结界吧？
带着疑问，他率先走到众人的前面，拿出一道符咒念了几句经文就往里面扔去，沙沙两声，那符咒仿佛触碰到火焰的木头一般瞬间变成粉末，果然这里是个结界，而且看起外观上来看，这个是密教的结界，为什么他会知道呢？因为上次师父曾经把这个信息传递过给雨馨：
密教于修法时，为防止魔障侵入，划一定之地区，以保护道场与行者，称为结界、结护（结界护身之意）。其结界之法有多种，据《不空绢索经》卷二、《陀罗尼集经》卷一等载，可加持白芥子，并散之于四方上下以为结界。《苏悉地经》卷下供养品谓，以地方界、空界、金刚墙、金刚城等真言结界之。
可这个本来是守护我们这些学道之人所建立的防护网啊，难道说这个东西不是邪祟的所作所为，而是同样的一个学道之人么？
想到这里，楚胜的心倒是有点温暖，如果在场的除了雨馨和自己是《五清书》的传人，那么能用这个结界的人也应该是吧？曾经他听说过关于《五清结界》的修炼，那是师父的师父所传递给他们不同子弟的道术，师父的师父看他的徒弟适合修炼什么，于是就按照其实际给他们修炼，所以才会有《五清书》、《五清结界》的说法，还有一种《五清遁甲术》就是上次楚胜叔公修炼的那种。
而其实楚胜和雨馨修炼的才是真正的《五清书》原本，这里的道术知识和上面这两个都有共同之处，只是使用起来适合不同的场合，所对付的对象也不一样。
这里，雨馨也可以看出眼前的就是密教结界，关于密教，还记得师父曾经说过，密教又作真言宗、瑜伽宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、开元宗、秘密乘。依真言陀罗尼之法门，修五相、三密等妙行，以期即身成佛之大乘宗派。我国十三宗之一，日本八宗之一。主要以金刚顶经为经藏，苏婆呼经为律藏，释摩诃衍论为论藏。统称密教之经典为密经。
关于密教的说法，雨馨和楚胜都有一定的认识，以至于现在看见这个熟悉的结界，没有像天睿和伟东那么惊讶，“哥们儿，这个怎么过法？”
天睿看众人都停住脚步，而楚胜又在前面不言语，就忍不住说出话来了。
“这是密教结界，我和雨馨随时都可以进入，只是你们，乃一凡人，估计要进入必须要用点其他办法！”楚胜说毕首先往结界里面跨出