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倘若真是天生的夜眼，应该一开始就能清晰视物吧……
但我并没有去深究这个，反正连那种莫名其妙的明信片都存在，别的还有什么好惊讶的呢？
总之，能看到东西，不至于离开了电筒就睁眼瞎，真是太好了！
这里能够看清周围情况的倒不是只有我一个人，作为高科技时代的探险队，我们有不止一种对付昏暗的办法：比方说卡洛斯眼睛上戴着的微光夜视仪，还有浦岛先生戴着的红外眼镜，都能有效对抗黑暗。只不过两件装备效果各异，前者通过将微光放大实现夜视，优点是看得清楚；后者通过将热源散发的红外线成像实现夜视，优点是能够看到隐藏的热源。
这正对应了双方的职业——卡洛斯是雇佣兵，首先重视的是视野清晰；浦岛先生是考古学家，关心的是有没有遗漏重要的线索。目的不一样，选择的工具自然也不一样。
但有一点是相同的，他们都没想到要帮别人准备合用的器具。
探险队里面不是没有夜视设备，可数量并不太多，因为我们根本就没准备要在夜里进行探险。除去这两件夜视仪之外，剩下的几个都留在了营地，毕竟他们那边有几十人，远比我们这边更需要足够的物资。
而且……区区六个人的探险队，带太多东西的话，也的确很不方便。
以我们六个人的实力，小麻烦尚且能够应付，要是真的碰上大队鬼魅，绝对只能望风而逃，逃命的时候带着很多东西，岂不是非常累赘！
而既然我们要深入皆神村探查**来历，那么遇险简直可以说是板上钉钉的事情。
所以与其浪费装备，还不如轻装上阵，这样一则东西丢了也不心疼，二则逃命的时候方便一些。
基于这样的思想，我们携带的装备非常简单，除了一些必不可少的东西之外，剩下的就是各人的武器。
我带了一对金属护臂棍，还有一副合金指虎；卡洛斯除了那挺冲锋枪和子弹之外，还带着几枚手雷和一把匕首；绫崎飒带了副护指拳套，穿着三千院凪从身上脱给他的高科技防护服——这玩意是三千院家族下属研究所刚刚搞出来的，全世界只此一件，据说能够在一百米左右抵挡普通狙击枪；工藤新一没带武器，据他自称是因为只会一些空手道；浦岛先生带着那把妖刀“日向”——这或许是我们对抗鬼魅的最大凭仗；至于水无月沙耶……我没看到她带着什么武器，但作为一个神枪手，至少她会带上自己的枪。
连最重要的“武器”都只有这么点，我们其它的装备自然可想而知。
轻装上阵固然让我们行动灵活，可是看看眼前这阴森森的神社，相信觉得不安的，绝对不止我一个人。
“真奇怪，这个神社怎么没有御木或者御石呢？”浦岛先生疑惑地用手电筒到处照，寻找按说每个神社都应该有的御神体。
在日本神道教的传统中，“神”的精神会寄宿于大树或者巨石体现出来，而那棵树或者那块石头，就被称作“御神体”——这和中国庙宇中的神像很类似。
正如我们无法想象一座没有神像的庙宇，一个没有御神体的神社也是不可想象的，就算没有石头或者大树，至少也应该有个小神龛或者供牌……
我们走进神社的正堂，这里空荡荡的，什么都没有。
正对着我们的灵案上没有供牌，也没有神像或者别的什么。
“这神社未免简朴得过分了吧……”浦岛先生用电筒在正堂里面照了一圈，最后叹了口气，说，“我还是第一次见到连御神体或者供牌都没有的神社呢……这真的是神社吗？”
“的确很不正常。”工藤新一走到灵案前面，蹲下来，借着电筒的光芒仔细观察，不知道在研究什么。
与此同时，其它人也纷纷散开，在正堂中寻找线索。
我负责守住门口；卡洛斯先生负责通往后堂的过道附近——当然，他是不会鲁莽到一个人冲过去的；工藤新一研究灵案；浦岛先生则将目光投向屋顶；绫崎飒什么都不懂，于是他跟着浦岛先生，负责保护；水无月沙耶静静地站在正堂中央，抽出手枪，拉开了保险，随时准备接应。
过了大约三五分钟，浦岛先生和工藤新一先后停止了研究。
“有什么结果吗？”我问。
“可以确定这个神社并没有供奉某个神灵。”浦岛先生说，“如果有供奉的话，没理由不上香，但屋顶没有留下熏香的痕迹。除非碰巧在皆神村出事之前，神社刚刚换了屋顶，否则结论就只能是——这神社并不是为了供奉谁而设立的！”
不是为了供奉而设立的神社？那还能是为了什么？
“可能是封印吧，或许这神社的存在，就是为了封印某个可怕的东西，但八十年前封印坏了，所以一夜之间皆神村就成了**。”
“不是八十年前……”工藤新一突然开口说道，“从灵案上的灰尘厚度看来，起码在二十年前，至少这座神社是有人居住的。”
26、夏末的红蝶（十三）
考古专家浦岛景太郎说，皆神村的神社没有供奉任何神明。
侦探专家工藤新一说，这座神社至少二十年前还有人居住。
在各自的领域，他们都是出色的专业人才，堪称权威，所以无人质疑他们的判断。
那么结论就很令人惊讶了：皆神村的这座神社，其存在意义可能是为了封印某个恐怖的东西，而那个东西在八十年前突破了封印，导致皆神村化为鬼域。但大约直到二十年前，却还有人居住在这座神社里面。
究竟是什么人，会居住在已经变成**的皆神村里面呢？
而且，为什么他没有被那些鬼魅们伤害呢？又为什么会在二十年前离开呢？
“能够不被鬼魅侵害的原因不外乎两种：要么他自己就是厉害的退魔师，鬼魅无法伤害他，要么这神社里面有能够对付那些鬼魅的东西，足以保护他。”工藤新一说，“就我个人的愿望，还是后一种比较好，因为前一种对我们毫无帮助。”
“那么，如何确定是前一种情况还是后一种情况呢？”绫崎飒着急地问，“需要继续深入搜索吗？”
“这就得问浦岛先生了，民俗和考古方面我不怎么在行。”
我们看向浦岛先生，他却叹了口气。
“所有的法器，都可以通过供奉来提升威力。”他说，“可这里并没有供奉的痕迹。”
话说得这么直白，就算傻子也能听懂。
如果没有意外的话，这位住在神社的人，应该是一位强大的退魔师，虽然他没有驱除鬼魅的法器，但仅仅凭着他自身的力量，就已经足以让鬼魅不敢来侵害。
这么说来……我们此行的目标，已经有一半失败了？
“大家不用灰心，其实我们此行原本就应该以查找**的成因为主要目标。”浦岛先生看我们有些士气低落，笑了笑，说道，“皆神村里有着某种邪恶的东西，会让普通人死后成为怨灵鬼魅，但他们并非拿这东西没办法——按照神道教的传统，他们应该是通过某种封印仪式来将那东西封住，所以一旦那东西冲破了封印，猝不及防之下无法举行封印仪式，才会导致全村尽没，鸡犬不留。如果我们能够找出举行那仪式的办法，或许可以利用现代的科技手段弥补其不足，顺利完成封印。”
“有多大把握？”卡洛斯问．
“如果只是问‘是否确定皆神村有对抗邪恶的手段’，那么我有十成十的把握；可如果是问‘我们能否找到那个手段’，就只有七成了；而如果你问的是‘我们能否将那手段施展出来’的话……假设真的找到了那个手段，倒是至少有九成把握能施展起来。”浦岛先生如此回答。
“从这神社的设计看来，他们的神道知识并不丰富，甚至可以说是简陋和拙劣的——他们连一个完整的法术循环都没能建立起来，而这在信息交流极为广泛的当代，几乎可以称得上是法术界的常识，连我这个考古学家都能闭着眼睛画出几套循环流畅的法术结构来。”
“你们觉得，一群连神社都设计不好的菜鸟，有可能研究出什么精妙绝伦的封印仪式来吗？”
我们纷纷摇头。
“他们的手段，不外乎献祭之类，我估计是采用了活祭之类残酷的手法，以祭品的牺牲来让邪恶暂时安静，可这种做法等于饮鸩止渴，每一次献祭，就会让邪恶强大一分，到最后邪恶就突破了封印……”
“那岂不是说，他们的办法没用了？”绫崎飒顿时忧心忡忡，“连活祭都没用了……就算有用，我们也不能牺牲同伴来换取自己的平安啊！”
“不必担心，实际上，活祭这种手段，在各种封印里面是相当低级和缺乏效率的，除非他们用的祭品强到让人咋舌，否则我至少有七成把握能够设计出替代的手段，而我们这支探险队里面还有一位出色的退魔师，这至少又能提升两成把握……”
总之希望很大就是了，对吧？
那我们还等什么！
于是探险小队再次出发，穿过正堂朝里行进。
内堂的摆设和正堂一样简朴，但房间角落的柜子上面，却摆着折叠整齐的巫女服——不同于其它房间里面老旧腐朽的衣服，这件巫女服虽然同样积满了灰尘，但至少还没腐烂。
“二十年前，那个生活在这里的退魔师……原来是个巫女啊。”工藤新一说着走过去，却没有鲁莽地接触任何东西，只是用手电筒照着柜子，仔细观察。
但还没等他找出线索来，半开着的窗户外面，突然亮起了红光。
我们顿时紧张起来，纷纷作出了迎战的姿势。
几秒钟后，一只发光的红色蝴蝶从窗外飞了进来。
“这是什么品种的蝴蝶啊……”工藤新一死死盯着那只蝴蝶，低声说，“我从没听说过有会发光的蝴蝶！”
“因为这并不是蝴蝶啊。”一个女子的声音突然在空荡荡的内堂中响起，而且是我们从来没听到过的！
在我们�