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云帘，不着臣见。
拼今霄倚阑不去眠，看谁过广寒宫殿。
解缙为人幽默，这首小令由他拈来逗趣，以解君臣赏月而无月之尴尬。
果然皇帝来了兴致，真要“拼今霄倚阑不去眠”。待到半夜，忽然云开月朗，
成祖大喜，道：“才子，可谓夺天手段也”。假如没有“靖难之变”，建文
帝也会在这个中秋之夜赋词。论作诗的才情，建文帝决不逊于他的叔父。传
说建文帝化妆为僧，潜逃至贵州，曾在金竺长官司罗水庵题诗于壁间：
遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。
百官此日知何处，惟有群岛早晚期。
再看孝宗皇帝的桃符写得怎样，孝宗天性好静，有时玩弄一下文字也是
自娱，他在某年端午节手书一桃符：
采线结成长命缕，丹砂书就辟兵符。
意在祈求延年、平安。孝宗不爱将自己的作品传扬出去，宫廷外的人很
难看到他的作品。而一般皇帝在写诗作文上都煞有介事。如明世宗，把自己
的作品交大学士更定，大学士岂敢对皇帝的诗妄加圈点，只有倍称圣制精妙，
使得天颜怡悦，君臣欢洽，不过明世宗有时会批改大学士的诗，大学士杨一
清曾拟赋上元诗进呈，其中有句“爱看冰轮清似镜”，世宗琢磨此句似是写
中秋而非元霄，乃改成“爱看金莲明似月”金莲应指花灯，圆而亮。杨一清
上疏谢恩，称道：“曲尽情景，不问而知为元霄矣。圣资超悟，殆非臣下所
及，信乎非一清所及也”。
清帝作诗，似乎与以往帝王不同，诗的情、韵、境仿佛是次要的，常以
阐述大义、歌颂功德为主题。皇帝的每一所宫殿、每一个去处都有御制诗，
正象雅乐被普及一样，皇帝的诗也雅而不艳了，如果用词再晦涩一些就近于
雅乐的词章了。然而，无人能够否认清代帝王文学、经史修养之深邃，诗中
频频使用典故，都是披览万卷书的结果。拥有御制诗五集、作诗十万余首的
乾隆皇帝，与其祖父康熙一样酷爱读书，不同的是乾隆好大喜功，作诗数量
千古无人能比，尤爱在诗中炫耀博学。每首诗写成后，交儒臣注释，一时注
不出来的，允许回家翻阅经史。常常发生这样的情况，满腹经纶的儒臣把万
卷书翻遍竟找不到御制诗中的出处，然后由乾隆点出其出处，以博一笑，群
臣无不佩服。如此，多次证明皇帝学问遥在群臣之上。例如，乾隆在《塞中
雨猎》诗中用了一个“制”字，大臣无人通晓“制”字在此作何解释，乾隆
笑他们：“卿等一代矩儒，尚未尽读《左传》耶？”指出《左传》中有陈成
子杖制以行之语，“制”在诗中就是使用杖。
清帝如此博学，自然不会作不出唐音宋韵之诗，康熙的《弹琴峡》就是
这样一种好诗：
琮琤流水意，仿佛似鸣琴。
曲度泉归壑，声兼峡泛吟。
空山传逸响，终古奏清音。
不御金徽久，泠泠会素心。
康熙曾在御苑南海捕鱼赐群臣，群臣赋诗谢恩。翰林学士查初白诗的末
句是“笠簷蓑袂平生事，臣本烟波一钓徒”。很称康熙之意。康熙忽然命宦
官传语：“宣烟波钓徒查翰林”，皇帝的戏语令大臣们备感亲切和幽默。
咸丰在位时，不复有清代盛年的祥和景象，国运已衰，悲愤感慨之情常
寄寓诗中。某年元旦，咸丰写下“一杯冷酒千年泪，数点残灯万姓膏”。悲
天悯人，也透出咸丰皇帝文学修养不浅。大臣林则徐死在负重致远的途中，
海内痛惜，咸丰为之震悼，遂亲自为林则徐书写挽联：
答君恩，清慎忠勤数十年，尽瘁不遑，
解组归来，犹自心存军国；
殚臣力，崎岖险阻六千里，出师未捷，
骑箕化去，空教泪洒英雄。
清德宗光绪，得之于翁同龢的教导，文词斐然可观，大臣王文韶认为光
绪的文字颇似翰林院中人。在幽禁中，光绪写下长篇《幽思赋》，幽怨哀艳，
继《诗经·雅》与《离骚》的遗风，读来令人长叹息。八国联军攻进北京时，
慈禧挟光绪西逃，光绪幽居的瀛台被某国兵占据，而写成摺册的《幽思赋》
流落于市井。此摺册字迹依稀，人们看得出是皇帝的翰墨：
。。天既付予有家兮，乃遗大投艰于朕身。。。呼昊天以罔极兮，伤我
生之不辰。伊余情之信芳兮，椒酒进兮将饮，念椒专佞以慢谄兮，夫安知其
不为鸩。。。万物除旧而布新兮，穷则因时而变通。。。深宫既邃远而莫叩
兮，渺九阍之孰吁。岂余身之惮殃兮，念民彝之攸斁，吾不能变心而从俗兮，
又焉能忍而与之终古。。。心宛结而不解兮，思蹇蹇而不释。
十五、书画天才宋徽宗赵佶
书法、绘画是文人的艺术。在书画中卓有才能的皇帝首数北宋的亡国之
君——宋徽宗，如果说陈后主、南唐后主是皇帝中的诗人，那么宋徽宗则是
皇帝中的书画家，同样是亡国之君，同样在诗书画以外，几乎一无所能，及
至国破家亡，死生不能自主。宋徽宗的书法，独树一帜，清瘦、峻刻，呈硬
线条的秀姿，号称“瘦金体”。南唐后主李煜由于词作甚丰，人们可能忽略
了他的书法成就，其实他也不是书法的外行。李煜还曾尝试创新，喜作颤笔，
字形扭折，遒劲如寒松霜竹，号称“金错刀”。他还善写大字，不用笔而是
用卷起来的帛，沾墨挥写，颇似今人举拖布而书的情景，全身运动，于人于
字，都激情饱满。这种书法当时称为“撮襟书”。“瘦金体”、“金错刀”、
“撮襟书”都体现了“劲”与“冷”字，如果字如其人，李后主、宋徽宗怎
么能到最后只会“垂泪对宫娥？”
宋徽宗在书画上投入了过多的精力，这是无疑的。为了弘扬书画，他创
立了翰林书画院，虽然前代宫廷中也出现过画院机构，但这一次规模空前，
可以与唐玄宗创立的空前的宫廷乐舞机构相媲美。书画院广罗人才，史称，
宋徽宗以类似取士的方法，在书画上兴学较艺，选拔优秀，在书画家米芾当
上了书画学博士，书画俊才得以与皇帝交游。而另一位大书法家蔡京高居相
位，尽管他走的是科举正途，然而没有超众的书法技艺，徽宗未必能看中他。
君相二人经常研论书艺。
徽宗对绘画对象的观察极具耐心，是一位非常投入的画家。他观察孔雀
单腿独立的故事流传甚广。某日，徽宗命画师们面对实物，各画一幅孔雀欲
升藤墩的图像。此时孔雀是双腿立地，画师们凭想象构图，结果都不称旨。
徽宗指点说：“孔雀欲升高，必先举左”。经证实，皇帝的观察正确，画师
们无不叹服。
宋徽宗为了画好鸟的眼睛，独出心裁，用墨漆点睛，隐然如豆，高出画
布的平面，呈现出立体感，这是徽宗作画的又一佳话。
宋徽宗的书画创作在沦为阶下之囚后仍未终止，他在囚禁中作画的事情
是在六百多年后的清代才得到证实的。徽宗的最后囚所和死所是五国城，星
转月移，到清代该地名叫白都纳。乾隆年间，副都统绰克托筑城，掘得宋徽
宗在此地画的鹰轴，盛于紫檀匣中，墨迹如新。宋徽宗对书画至死不渝的痴
爱，实在感人。想当年，徽宗被掳，高宗在临安再延宋脉。物是人非，高宗
时时面对父皇遗留的画扇流泣感伤。此扇被一个姓左的宦官偷携至家，在内
廷应制的诗人康与之适来与左燕饮，见左出示的徽宗画扇，慨然情生，在左
氏入内取肴核的时候，康与之情不自禁在扇上题诗一首：
玉辇宸游事已空，尚余奎藻绘春风。
年年花鸟无穷恨，尽在苍梧夕照中。
左氏见画扇被题，大惊失色，而康已深入醉乡。次日，左宦官伺高宗闲
适时叩请死罪，高宗怒将画扇取过，诗入眼帘，高宗愠怒立消，然后又是一
番悲恸。
十六、皇帝书画之娱
历史上，书画何时成为人的一种修养，在此不敢考证。只知未能当上皇
帝的项羽，早年要学点本事，学书而不成，却说：“书足以记名姓而已”。
史称，西汉元帝多才艺善史书，然而语焉不详。东汉明帝雅好丹青，别开画
室，创鸿都学，以集奇异之人才与作品。喜好游玩的汉灵帝颇留意书法，征
召全国工于书法者数百人于鸿都门。这些书法家各具特色，有善于作大字的，
大到一字径丈，善于写小字的则方寸千言。
曹魏少帝，即废为高贵乡公、最后被杀的曹髦，有绘画之才，唐人张彦
远在《历代名画记》中说，曹髦之迹，独高魏代，有作品《祖二疏图》、《盗
跖图》、《黄河流势》、《新丰放鸡》、《犬图》传至唐代。晋明帝司马绍，
最善画佛像，其画图略于形色，却颇得神气，笔迹超越。其作品有：《豳诗
七月图》、《毛诗图》二、《列女》二、《史记列女图》二、《杂鸟兽》五、
《游清池图》、《息徒兰圃图》、《杂畏鸟图》、《洛神赋图》、《游猎图》、
《杂禽兽图》、《东王公西王母图》、《洛中贵戚图》、《穆王宴瑶池图》、
《汉武回中图》、《瀛洲神图》、《人物风土图》等。
南齐高帝萧道成，博学，工于草隶，当时大臣王僧虔也博通经史兼善草
隶，以才气自负的齐高帝欲与王僧虔一赌输赢，双方各挥笔墨，然后，齐高
帝问：“谁为第一？”王僧虔答得巧妙：“臣书人臣中第一，陛下书帝中第
一”。萧道成笑道：“卿可谓善自谋也”。
南齐武帝萧赜是萧道成之子，秉承其父的书法天赋，臣中第一的王僧虔
仍在朝廷供职，武帝欲作书界雄主，障眼者唯有王僧虔。善于自谋的王僧虔
在武帝之世，不再敢显露锋芒，常用拙笔，以此获得武帝的宽容。武帝常观
落英茂木的姿采，创“花草书”之体，这种形如花木之叶片的柔媚字体恰与
萧赜刚毅果断的性格相反相成。
梁武帝在理政之余，也爱琢磨书法，他总结道：“夫运笔斜则无芒角，
执手宽则书缓弱，点