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果皇帝没有兴致，也可以独寝。如果按照崔灵恩的安排行事，岂不成了一种
劳役，周而复始，个个点卯，还有何种乐趣？
明代后宫，每日天渐黑时，嫔妃所住的宫门前，都挂起两只红纱笼灯。
皇帝临幸某宫，则该宫门上的灯卸下来，表示皇帝已选定寝宿的地方。于是，
负责巡街的宦官，传令其他各宫均卸灯寝息。失意的嫔妃们只得灭掉希求宠
幸的红纱笼，明晚再重新挂上。
明代皇帝第一次临幸嫔妃的住所，要铺宫，由宦官将房间装饰一新，该
承幸的妃子也要有相应的装饰。
皇帝临幸之所照例焚香，香气异常，其用意有宫词道出“参于鼻观气非
清，脉脉遗芳媚寝情。雨迹云踪易牵引，莫容轻露上空明。”
一次，崇祯皇帝来到一间便殿，觉得有团异香浸入心脾，心怦怦直跳，
问近侍这是什么东西？回答是：“圣驾临幸之所，例焚此香。”崇祯叹息道，
“这是皇父、皇兄所以话不长的原因啊（原文：此皇考、皇兄所以促其天年
也）！”于是，禁用此香。其实焚香之例，古已有之，唐诗人张籍在《焚宫
行》中有句：“下辇更衣入洞房，洞房侍女尽焚香。”
清代嫔妃侍寝与各代不同，不再是皇帝亲自登门。清代皇帝自有一套制
度。每日晚膳时，决定哪一个妃子当晚侍寝。每个妃子都有一块绿头牌，牌
面上是该妃子的姓名。备晚膳时，敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在
一个大银盘中，谓之膳牌。
皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。如果皇帝没有兴致，则说声
“去”。若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。太监拿过此牌，
交给另一位太监，这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝
所来。
出于清代皇帝高度的戒备心理，防止妃子中出现刺客，妃子必须裸体来
到皇帝寝所。方法是妃子被带到离皇帝寝所不远的一间屋里脱光衣服，宦官
用红锦被或大衣将她裹上，扛上肩，背进皇帝的寝所。到帝榻前，去掉外裹
的红锦被或大衣。
后面发生的事情当时人的记载道，“届时，帝先卧，被不复脚。。。妃
子赤身由被脚逆爬而上，与帝交焉。敬事房总管与驼妃之太监，皆立候于窗
外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。帝不应，则再唱，如是者三。
帝命之入。则妃子从帝脚后拖而出。驼妃者仍以氅裹之，驼而去。去后，总
管必跪而请命曰：留不留？帝曰：不留。则总管至妃子后股穴道微按之，则
龙精皆流出矣。曰：留。则笔之手册曰：某月某日某时，皇帝幸某妃。亦所
以备受孕之登也。此宫禁中祖宗之定制也。”
若皇帝住在圆明园，这套方法就不必了。膳牌之法仍旧。皇帝在一年中
的大多数时间住在圆明园，觉得那里更自由一些，又可以不破坏紫禁城内的
祖宗规矩。皇帝一般在年终回宫，一、二月又返回圆明园。
清帝召幸嫔妃，照例在门前倒悬红灯，在行宫也是这样。
宫女们入宫时梳辫子，一旦被召幸并获得名号，就要把头发盘上去。
二、宫女遴选制度
中国古代宫廷蓄养的女子之多，在世界上是无匹的。皇帝们，尤其是性
喜渔色而荒于政务的皇帝们，对填充后宫之事，乐此不疲。没有人能够阻止
皇帝这么做。如同贪婪的土地所有者一样，要把粮食堆积得顶破了天。前前
后后的帝王们似乎竞相着开创或者说打破宫女数量的记录。
西汉初年，宫女只有十几人。到汉武帝时，宫女突破一千数字。东汉桓
帝时，后宫聚集美女五、六千人。晋武帝司马炎将宫女数字突破一万。南朝
宋文帝时，后宫“椒庭绮观，千门万户，而淫妆怪饰，变炫无穷”。南朝仅
有半壁河山，后宫却如此繁盛，可以说打破了晋武帝创造的记录。
南朝齐东昏候，陈后主也把宫女数量列入了万人的记录。隋炀帝时，离
宫遍天下，各离宫都置备大量宫女。但历史最高记录的创立者并不是隋炀帝。
唐玄宗大概是后宫女子数量最高记录的创立者。开元、天宝年间后宫人
数跃升四万。唐玄宗曾召见大师一行，问他：“师何能？”一行回答，“惟
善记览”。玄宗为了证实一行的本领，令人拿来登记宫女的薄册——宫人簿，
让一行从头至尾看一遍，然后合上簿册，复述一遍。一行大师“记念精熟，
如素所习读。”背至数页之后，玄宗心服了，忙叫他停住，从御榻上走下来，
向一行恭敬地行礼，呼为圣人。
明代宫女的数量是九千，但宫中每年花费的脂粉钱达到四十万两银子，
由此可以推知各代用在宫女身上的费用。
各朝各代从民间挑选宫女是一件经常性的工作。宫女的家族大多是普通
百姓，但必须是良家，即非医，非巫，非商贾和百工，这些人家的女子叫良
家子。历代都规定宫女取自良家子。例如汉代王昭君就是良家子。
唐玄宗遣使到全国各地选拔美女，号称“花鸟使”。
明代选民间淑女的情况，以天启大婚时为例，“天启元年，熹宗将举行
大婚礼，先期选天下淑女年十三至十六者，有司聘以银币，其父母送之，以
正月集京师，集者五千人。后亦被选入都。天子分遣内监选女，每百人以齿
序立，内监循视之，曰：某稍长，某稍短，某稍肥，某稍瘠，皆扶出之。凡
遣妇者千人，明日，诸女分立如前，内监谛视耳、目、口、鼻、发、肤、领、
肩、背，有一不合法相者去之。又使自诵籍、姓、年岁，听其声之稍雄、稍
窳（粗劣、难听）、稍浊、稍吃者皆去之。去者复二千人”。
“明日，内监各执量器量女子之手足，量毕，复使周行数十步，以观其
丰度，去其腕稍短、趾稍巨者；举止稍轻躁者，去者复千人。其留者亦仅千
人，皆召入宫，备宫人之选”。
“分遣宫娥之老者引至密室，探其乳，嗅其腋，扪其肌理，于是入选者
三百人，皆得为宫人之长矣。在宫一月，熟察其性情言论而评汇其人之刚柔
愚智贤否。于是，入选者仅五十人，皆得为妃嫔矣。”
清代每三年选一次秀女，入选者都是八旗少女，汉女则不入选，清代这
种做法固然是为了保持满州血统，实行时确实不扰民，有利于广大汉民的安
居乐业。以往任何朝代，每当选宫女的事情落在哪一个地区时，该地区的百
姓就人心惶惶，纷纷赶到朝臣到来之前，把女儿嫁出去。
如果女儿被选为宫女，在宫中没能出人头地，那么，今生再无机会见到
家人了，只能在宫中默默死去，百分之九十以上的宫女都是这种命运。那么
百姓的女儿登车而去时，不就是和家人生离死别？
清代比较而言，还算人道。宫女只有一、二百人，有百人左右能够和皇
帝接近。青春完全旷废的女子几乎没有，因为，清代还规定，宫女未被皇帝
看中的，二十四岁（有时是二十五、三十岁）时送出宫，另行择配。
清代选秀女的详细情形是这样的：各旗每年要将本旗的十四至十六岁的
女子造册上报。在行选期间，各旗的参领、领催负责把候选的女子运上车，
送往宫城北门——神武门。运送秀女的车队按规定要在夜间行进，到达后，
候选的秀女们被领入神武门内，在顺贞门外恭候，由户部官员负责管理。
至时，由太监首领主持挑选工作。秀女们每五人为一组，引到太监面前，
站立，太监审视。当意者，留下姓名牌子，叫做留牌子。牌子上书着“某官
某人之女，某旗，满洲人（或蒙古、汉军人），年若干岁”。至当日午时，
初选完毕，未被选上的，由本旗的车子载还。
初选通过后的女子，要入宫进行复选，“试以绣锦，执帚一切技艺，并
观其仪行当否”。凡不合格者被送出宫，叫做撂牌子。
清咸丰年间选秀女时，一位不知名的少女的表现，被载入史册：当一群
秀女们在拂晓时分站在坤宁宫外，等候挑选时，正传来太平军攻克南京的消
息，咸丰皇帝坐卧不宁，屡屡召见大臣。
到午后，站在坤宁宫外的女子们已经疲倦不堪，饥渴难忍。秀女们相向
饮泣。太监在一旁喝斥道，“圣驾行且至，何敢若此！不畏鞭笞耶”？众女
子吓得战栗不止，有的要晕倒。这时，一位少女站出来，厉声说：“去室家
辞父母以入宫禁，果当选即终身幽闭，不复见其亲，生离死别，争此晷刻，
人孰无情？安得不涕泣？吾死且不畏，况鞭笞耶？且赭寇起粤峤间，不数载
悉长江而有之，今遂陷金陵，天下已失其半。天子不能求将帅之臣，汲汲谋
战守以遏贼锋，保祖宗大业，而犹留情女色，强攫民家女，幽之宫禁中，俾
终身不获见天日，以纵己一日之欢，而弃宗社于不顾，行见寇氛迫宫阙，九
庙不血食也。吾死且不畏，况鞭笞乎？！”
太监从未听到过秀女说出这种话来，惊恐地去捂她的嘴。这时，恰好咸
丰乘御辇过来，见太监们捆住这位秀女，拉到自己面前，硬按住她下跪。该
女犹倔强不肯屈膝。
咸丰已经稍稍听说该女刚才的一番言论，他命太监们松手，笑着问她刚
才说了些什么？少女侃侃对答。咸丰欣然地说，“此真奇子也！”命松绑。
引入宫入朝见皇后。咸丰为她择婚，并将此次所有秀女放还回家。
显然，被选为宫女不是一件幸事。清宫中有地位的女性亲属加恩免选。
规定：太后、皇后之姐妹，嫡亲兄弟之女、嫡亲姐妹之女免选，后又包括嫔
以上的亲姐妹免选，乳妈的亲生女也可免选。
明代的一位邵太后也深感于入宫女子的不幸，她对孙子嘉靖皇帝说：“女
子入宫，无生人乐。饮食起居，皆不得自如，如幽系然。以后选女入宫，无
下江南，此我留大恩于江南女子者也。江南人家亦幸无以丐幸泽，送女子入
宫。”
入送的宫女中