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自道其意，朕安得至此？”牵着程一宁到了柏香台，命御厨设宴，称为开颜
宴。顺帝笑着对程一宁说：“今夕之夕情圆意聚。然玉笛卿之三青也，可封
为圆聚侯。”从此，程女成为皇帝的宠妃。“浣衣局内新承宠，报是佳人王
满堂”。王满堂曾被选为宫女，不知何因，又被送还回家，她心志很高，在
家不肯嫁人。后来受梦的启示，说如有赵万兴来聘，就许嫁他，此人贵不可
言。有个姓段的道士听说后，改名赵万兴，前来迎娶。段氏为了应验大贵，
作妖书宣传他将承天命，居然有人相信，在儒生的帮忙下，段氏暗地做起皇
帝来，改元大顺平定。最后事泄，段氏被捕、问斩。明武宗得知这一切都源
于王满堂的美梦，遂将她收入浣衣局，不久，召她侍寝，大为宠幸，王满堂
的美梦终于实现。
四、皇帝与宠妃的情爱（一）
帝王的一生中，是否有过真正的爱情，这是颇令人踌躇的问题。
皇帝自命为上天在人间的主宰，整个国家都是他的财产，衣、食、美女，
都是满足他各种需要的物质。女人，在皇帝面前不是同等意义上的人，而是
物质，供皇帝享受，和一盘鲜美的菜肴没有什么两样。如果皇帝喜欢吃，这
盘菜下次还会被端上来，如果不喜欢，饭桌上就不会再出现。皇帝对一切都
是以上临下的姿态，如同驾驶马车一样，皇帝对一切都是御，一切都被皇帝
所御，“御”成了专为皇帝所用的动名词。衣服是服御，饮食是御膳，女色
是嫔御，这些都要被皇帝来御。皇帝和宫女发生性行为叫做御幸，女性被皇
帝召来侍寝叫做进御。这种关系在清代表现得更加明显。宫女在夜晚被裸体
送到皇帝的御床上，这与一顿晚餐在本质上有什么不同？这种关系被典章制
度所规定。
那么皇帝一生不可能有爱情出现，这又与历史上曾经有过的事情相违，
谁能说唐玄宗与杨玉环、清顺治与董鄂氏之间不存在爱情，而只是御和被御
的关系？
爱情是双方在平等位置上的相互倾心。如果有爱情，就是说皇帝也有不
做皇帝而做人的时候，嫔御也有不做物质而做人的时候。
皇帝也需要感情，否则，他站得太高，会高处不胜寒。皇帝的内心也很
虚弱，没有人比他更孤独，他需要安慰。本是凡胎的皇帝，感情需要一个寄
存的地方。他必须把自己降得和普通人一样，否则他无法获得真情的安慰，
当皇帝一旦被真情牵动，就会不由自主地脱下皇帝的外衣，使内心融进人间
的温暖之中。
但是，人们又无法分清皇帝与宠妃的情意究竟是爱情，还是对色的迷惑？
或者兼而有之？因为没有哪一个皇帝会抛开美女去迷恋丑妇的。
唐玄宗李隆基与杨贵妃的爱情，经过白居易《长恨歌》的诗化，为千古
传唱。这个风流皇帝的这段爱情感人至深，以至于人们一提起唐明皇，就马
上想到他和杨贵妃的故事。
不过唐玄宗对待感情并不象人们想象得那么专一，他先后爱过很多女
人，在迷恋杨贵妃的同时，又不能忘情于梅妃江采萍。玄宗即位前，喜欢出
身倡优的赵丽妃，赵丽妃美貌而善歌舞。即位后，又移爱于武惠妃，赵丽妃
等人一一失宠，王皇后就更不是武惠妃的对手了。因武惠妃，王皇后遭到了
废黜，玄宗要将武惠妃升为皇后，大臣们上书，要玄宗“无以妾为妻”，此
事便罢休了。终玄宗之世，没有出现过第二个皇后。
江采萍先于杨贵妃走入唐玄宗的生活。江氏是福建莆田人，宦官高力士
出使闽粤时，发现了这个美人。自从江采萍入宫后，宫女四万在玄宗眼中皆
视为尘土。江采萍是个典型的南方淑女，喜欢读书，写诗赋文，以才女自居，
性情恬淡，平日淡妆雅服，姿态明秀。她最喜欢的是梅花，在居所的门外种
植了数株梅花，玄宗为她写了《梅亭》的匾额。每当梅花开时，江采萍赏花
赋诗，在梅花前流连不肯离去，直至夜分还顾恋在花下。玄宗以其所好，戏
称她为梅妃。
梅妃通乐器、歌舞，聪明灵秀。一次她和玄宗玩斗草的游戏，诸王在一
旁观看，梅妃获胜。玄宗笑着对诸王说：“此梅精也。吹玉笛、作惊鸿舞，
一座光辉，今斗草又胜我矣。”梅妃应声说：“草木之戏，误胜陛下，设使
调合四海，烹饪鼎鼐，万乘自有宪法，贱妾何能较胜负也？”梅妃灵巧的话
语令玄宗心情欢畅。
显然，梅妃是个知书达理、内慧外秀形的女子，她与玄宗的感情是和风
细雨。当丰满、妖艳、浑身散发着魅力的杨贵妃出现，梅妃便陷入困境。江、
杨二人的风格、个性截然不同，江采萍瘦弱文雅，性情柔缓；杨玉环体肥、
性情狭刻而机智。二人在宫中势同水火，充满敌意。二人争宠，江采萍在气
势上敌不过杨玉环，玄宗明显被杨玉环吸引，但又不忍割舍梅妃，他最初把
江、杨比作舜的两个相处得非常友善的妻子——娥皇和女英。
梅妃的命运实际上握在杨玉环手上，玄宗对杨玉环到了痴迷的程度，杨
玉环有她无我的态势，使得玄宗不得已放弃了梅妃，把她迁到上阳东宫。
不知过了多久，一天夜晚，玄宗忽然念起与梅妃的旧情，派宦官悄悄把
梅妃接来，一路上遵嘱不敢点灯，以免被升为贵妃的杨玉环发现。在翠华西
阁，玄宗与梅妃重叙旧情，互诉相思，梅妃泪如雨下。天刚亮，玄宗惊醒过
来，御侍突然来报告：“贵妃已经到了前阁，怎么办？”事情已被杨贵妃得
知，玄宗慌忙把梅妃抱起，藏在夹幙间。杨贵妃已经进门问罪：“梅精在哪
里？”玄宗慌称：“在东宫”。杨贵妃说：“告诉她，今日同浴温泉。”玄
宗还解释：“她已经被远放了，并没有往来。”贵妃再次质问，玄宗东张西
望不予回答。杨贵妃环顾室内，大怒说：“肴核狼籍，御榻下有妇人落下的
鞋，夜来何人侍寝，欢醉至于日出不视朝？陛下现在应该朝见群臣，我在这
里等你回来。”玄宗羞愧难堪，把被子盖在身上，闭上眼说：“我今天不舒
服，不可临朝。”杨贵妃气冲冲地走了。玄宗叫梅妃出来，得知梅妃已经被
宦官送回东宫了。玄宗恼羞成怒，一气杀了那个宦官。拾起梅妃落下的鞋和
头饰，命人还给梅妃。梅妃见到玄宗派来的使者，问：“皇上要永远遗弃我
了？”使者说：“不是遗弃你，是怕惹杨玉环生气。”梅妃惨笑道：“怕怜
我而动肥婢的怒气，岂不就是遣弃我？”。
怎样才能使皇帝看重与自己的情意，重新回到皇帝身边，江采萍想起了
西汉司马相如为陈皇后作《长门赋》的故事。当今才子济济，只要高力士肯
帮忙，就能找到今日的司马相如，她送给高力士一笔重金，告诉她自己的心
愿。高力士正是奉承杨贵妃的时候，并且畏惧杨贵妃的盛气，只得对梅妃谎
称没有人会写赋。江采萍怀着满腹幽忿，提笔自作《楼东赋》。
梅妃的《楼东赋》被递到玄宗手里，同时也被贵妃看见，她向玄宗建议：
“江妃庸贱，以瘦词宣言怨望，愿赐死。”玄宗默然。
江采萍递上赋以后，盼着玄宗被感动而有所表现。一天她见去岭南的使
者回来，便问左右的人：“哪里来的驿使，会不会是梅使？”人们告诉她：
“是向杨贵妃进贡荔枝的。”梅妃悲咽泣下。
唐玄宗对梅妃《楼东赋》的回答是赐给她一斛珍珠，梅妃见到这份密赐
的宝物，伤心不已，附上一首诗，令使者把珍珠退回去，诗写道：
柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。
长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
玄宗览诗，内心怅然，令乐府将诗配以旋律，号《一斛珠》。但玄宗与
江采萍仍未能重聚。梅妃只能饮恨度日。
安史之乱，玄宗携杨贵妃西逃，及贵妃死在马嵬坡、平乱、东归，没人
知道江采萍的下落。回到皇宫，玄宗找不到梅妃，推测也许是在兵乱时流落
他处。下诏求访，知道梅妃下落的，官二秩、钱百万。然而时间过去了，没
有结果。玄宗又命方士飞神御气，潜经天地，求梅妃所在，也不可得。有位
宦官拿来梅妃的写真画，玄宗哀叹画得象，但不是活人，乃题诗于画上：
忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。
霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。
写完诗，复读一遍，眼泪随之而下。命人把梅妃的画像刻在石上。
后来玄宗梦见梅妃在竹林中哭泣，用袖子障面，如花朦胧露状。梅妃说：
“当年陛下蒙尘，妾死于乱兵之手，可怜我的人把我埋在池东梅株傍。”玄
宗醒后立即命人到太液池边发掘，不获。玄宗忽然想起温泉池侧有梅十余株，
会不会在那里？玄宗亲自带人去发掘，果然发现了梅妃的尸骨，右肋下有刀
痕。玄宗大恸，号哭不止。
比起杨贵妃来，梅妃的存在并不广为后人所知，瘦弱的江采萍被杨玉环
肥硕的身影所遮挡。风流皇帝李隆基，虽然喜欢淑女江采萍，但更迷恋杨贵
妃，后者在许多方面，更令李隆基适意。二人之间如漆似胶的恋情，最终也
以悲剧收场。
杨玉环本是玄宗之子寿王的妃子，寿王之母就是前面提到的武惠妃。玄
宗派高力士访求美女，得如儿子寿王的妃子美貌惊人，召至掖廷。为了显示
离开寿王府是杨玉环的本意，不使寿王过于气愤，玄宗先让杨玉环做宫中女
官，度为女道士，号太真，住宫中太真宫，因此杨玉环又名杨太真。同时，
册封左卫中郎将韦昭训的女儿为寿王妃。
唐玄宗初次见到杨玉环时，见她一身女道士装扮，鬓发腻黑，纤繷中度，
举止闲冶，容貌如同汉武帝倾国倾城的李夫人。玄宗喜不自胜，诏杨玉环沐
浴汤泉，以观其体态。玉环肌肤莹白丰嫩，从水中出浴，好似体弱力微，无
力披上罗衣，娇态浑然，容颜却光彩焕发，转动照