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中国深宫实录-第章

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得自己是技艺非凡,口吐狂言,声称饶他三个子。结果,贾玄输了一路,真
的败北。太宗对这种结局当然是无法相信的,他从中看出了这位国手的狡黠,
并感到这位国手轻慢自己,不愿使出真技艺。

一战贾玄败北。收盘再战的时候,太宗警告贾玄:这局你要是再输了,
就榜斥你,以示惩罚。经过一场厮杀,满局不生不死,难分胜负。太宗于是
说:再围一局,你要是胜了赐你绯衣,输了就把你投入泥中。又是一场苦战,
结局依旧是不分上下,平局言和。很显然,一流国手的贾玄是胸有成竹,故
意如此的。太宗不管贾玄是否是有意,决定教训一下他。太宗对贾玄说:我
饶你一个子,如今是平局,应算你输。于是,太宗吩咐侍从抱起贾玄投入泥
中,近侍们应声上前行动,贾玄慌忙喊道:陛下且慢,臣手中还握有一子!
太宗听后不禁开心大笑,只好确认贾玄赢了这一局,并应诺赐赏绯衣。

宋太宗时另一位精通围棋的有名高手是潘慎修。潘慎修字成德,供职宫
中,长于对弈。太宗屡屡召进潘慎修陪他下棋。潘慎修因作《棋说》进献,
将深奥微妙的棋道和定为国学的儒学所倡导的仁义礼智信联系起来,讲得头
头是道。潘慎修说:棋之道在乎恬默,而取舍为急,仁则能全,义则能守,
礼则能变,智则能兼,信则能克;君子知斯五者,庶几可以言棋矣。潘慎修
列举十要详细阐述,说得玄乎其玄,太宗没法不高兴、不佩服,便大加赞赏。
于是,潘慎修的十要和《天中记》的九品就成了中国围棋的经典性典故。所
谓九品即指围棋品级;入神、坐照、具体、通幽、用智、小巧、斗力、若愚、


守拙,实际上,是九种境界。

宋太宗时的潘慎修和贾玄比较起来,潘慎修注重于理论上的总结,并和
治道联系起来,提醒皇上不要沉溺于棋局,不要荒政。贾玄则不同,贾玄向
太宗传授的尽是些纯技术性的围棋法则,并随时对弈,对太宗产生了极大影
响,使本来爱好围棋的太宗越发沉迷和求乐其中。朝廷的言官谏臣发现大宗
迷恋于棋局对弈,有些不能自拔,便个个愤然,他们不能再保持沉默了,于
是,进谏的奏章一封封递到御前。有的谏章直截了当,怒斥贾玄乱政,奏请
太宗大奋乾纲,将奸臣贾玄流放南州。奏中称贾玄阴险奸诈,每每进献新图
妙势悦惑圣主;圣主万机听断,由此壅遏;结果坐驰睿襟,神气郁滞。太宗
看罢奏章,觉得言官小题大作,夸大其词,太宗批复说,朕非不知,聊避六
宫之惑耳,卿等不须上言!

中国一些较为出色的皇帝大都喜好围棋。皇帝喜好围棋,精通棋道的围
棋高手自然三生有幸,生逢其时。皇帝礼敬和爱重一流棋道的一代国手,国
手荣宠有加,被世人所羡慕。但是,要想持久地保住国手的地位,却并不是
一件容易的事,有时为此要费尽心机,甚至于不惜为人卑鄙。

南宋高宗偏安江南,不思收复失地,却日夜歌舞升平,尤其喜好对弈。
高宗在位时,有位所向无敌的关西棋手声名远播,被推荐到朝廷,高宗大为
欣喜。关西人棋艺精湛,高宗希望他能和供职宫中的国手对弈,这场对弈自
然是异常精彩的,高宗为此兴奋。关西人的棋道造诣很深,技艺可谓炉火纯
青,他私下和宋宫国手对弈,几乎是每战每胜。推荐人很有把握,知道正式
对阵,关西人肯定能战胜国手,便请求高宗亲自临阵观看二人对弈,让他们
有御前一决胜负。高宗乐于观阵,就欣然接受了一这请求,并吩咐次日在御
前一决胜负。

高宗是极为看重国手的,他极想在煌煌的圣殿看见所倚重的国手将关西
人一举击败的情景。但国手经过私下较量,是深知自己远远不及关西人。怎
么办?次日如果在御前失败,那是再也不会有立足之地,国手惶惶不安。很
快,国手想出棋艺之外的一着妙计。当天晚上,国手恭恭敬敬地来到关西人
的住处,并带着一个十分娇艳美丽的女子。国手客气一番以后,诚恳地对关
西人说;这是我的女儿,送给你做妻子;但明日在御前下棋时,你需让我第
一局,第二局时我会让给你;这样,我和你永为翁婿,供职在宫中,随侍皇
上左右,不是很好?你要是不信我说的话,我怎么会轻易将女儿许配给你?

关西人一眼就看上了这位美丽动人的女子,关西人质朴豪爽,生性直率,
当即便赞同了国手的安排。关西人不知道这是一计:事实上,国手并没有女
儿,这位美丽的女子,不过是教坊的一位艺妓,是用重金临时拉来的。第二
天,两人在御前对阵,关西人果然如约败给了国手。高宗观战中一直是兴致
勃勃的,而且毫不怀疑国手的取胜。第一局果然关西人败北,高宗在为国手
自得之余,对关西人和推荐者不免极度失望,便拂衣而起,对推荐人徐徐地
不无鄙夷地说:毕竟是外道人,怎么能敌得过国手?关西人胸闷气短,有口
难言,知道自己被国手出卖,只好垂头丧气,离开皇宫。关西人回到住所,
神思恍惚,终日不思饮食,闷闷不乐,最后,终于忧郁而死。

南宋孝宗也是一位酷爱围棋的棋迷。当时的宫中,也网罗了一批围棋高
手,出任内廷供奉。当时国手是一流棋师赵鄂,赵鄂不满足于只作一个内廷
供奉,希望授给官职。孝宗推重围棋,他对国手赵鄂很看重,君臣二人的关
系一直很好。孝宗授赵鄂武功大夫、渐西路钤辖。但宋代官制是较为特殊的:


有实职和虚衔之别,仅有虚衔并不能领实事,必须补缺方可。赵鄂的官职只
是虚衔,因此,赵鄂请求孝宗补他实缺。孝宗这一关是很好过的,问题是朝
臣廷议时来必能通过——如果廷议时不能通过,也是白忙乎一场的。所以,
孝宗只好如实地对国手赵鄂说:降旨不妨,恐外庭不肯放行耳。

比起宋太宗赵光义来,七百年以后的明成祖朱棣就缺少气量,心胸狭隘
得多。成祖即位之前,是镇守北方的燕王。他在燕王位上时,曾和待臣刘璟
对弈,刘璟屡战屡胜,朱棣感到十分难堪,最后竟愤然地感叹说:你难道不
能让一下我?!

连明成祖朱棣气量都不如的是清末皇太后叶赫那拉氏·慈禧。慈禧统治
中国长达四十八年,唯我独尊,至高无上,对弈当然也是绝不能输的。慈禧
又极喜好下棋,至今故宫博物院还保留有慈禧在后宫中下棋的石凳、石桌和
棋盘、棋子。慈禧喜爱下棋当然得时常有围棋高手陪着。慈禧又不能输,又
要下得煞有介事,陪着下棋的国手自然一个个是诚惶诚恐而又不露痕迹地输
给她,有了这位太后的欢心,陪同对弈的人才会放下心来,庆幸自己保住了
一条小命。

如上所谈的只是中国宫廷中一些有关皇帝和围棋的有趣的故事,而且都
是有史可查,有书为据的。除此之外,中国宫廷中还有许多的有关棋弈的活
动。如汉高祖时,宠妃戚夫人日夜侍侧。有年八月四日,戚夫人侍从高祖,
在雕房北户一片幽静的竹林中对弈,戚夫人的美艳、睿智深深地打动着高祖,
高祖万分高兴,对这场对弈久久萦怀。《天中记》记载说,唐僖宗从普王即
位,一直不通围棋,也谈不上喜爱。有一天,僖宗做了一个梦,梦中有人烧
《棋经》三卷,让僖宗吞食。醒来以后,僖宗命待诏对弈。结果,僖宗的布
局指画,出人意外,在场人人无不惊诧。《从信录》记述说,明宣德年间,
宣宗召用旧人。蹇义等大臣皆应命承旨,惟独黄福持正不阿。宣宗命对弈一
局,黄福说不会对弈。宣宗问他何以不会?黄福回答,说:微臣幼时,父师
管得很紧,只让读书,不教无益的事!

值得一提的是,中国上千年的宫廷历史中,有不少的诗文词赋吟咏围棋。
梁武帝写有《围棋赋》,梁宣帝也写有《围棋赋》,宣帝在赋中这样写道:
引如征鸿赴沼,布若群鹊依枝,类林麓之隐隐,匹星汉之离离,蜂起百涂,
纵横万制,或无厌而反走,或先赢而后济。宋太宗留意艺文,在琴棋诗赋上
造诣极深。当时,从巨应制诗赋都用险韵,结果大多不能成篇,从臣们只得
纷纷上奏请免。王元之为此有这样一诗:分题宣险韵,翻势得仙棋。皇上太
聪明了,真是难为了一群伺候皇上的侍从。

弹棋在古代中国极为普及,唐以前的中国皇帝对于弹棋非常喜爱。中国
棋艺的经典著作《艺经》上记载说,弹棋是二人对局黑白子各八枚,先列棋
局,下呼上击。弹棋的游戏历代有所不同,其规则语焉不详,今人难以描述。
说玄一点,说弹棋是仙家之戏。魏时弹棋的玩法较为特别,是在局中先立一
棋,余者间以黑白围绕。《梦溪笔谈》的描述则又是一番情景:棋局方二尺,
中心高如覆盆,顶部为小壶,四角微微隆起。

弹棋虽然规则模糊,难于描述,但它确实是一种富有情趣,惹人喜爱的
娱乐活动。中国历代有许许多多的文人墨客都把弹棋录入诗中,其中有名的
是大诗人被文坛称为诗史的杜甫所写的弹棋绝句感怀。唐代的宫词大家王建
也用生动的笔墨为后人记述了宫女玩弹棋的情景:

弹棋玉指两参差,背局临虚头打危。


先打角头红子落,上三金字半边垂。

从这一宫词的描述上看,弹棋不完全属于智力游戏,而是趣味和活动占
有相当大的比例,难怪在中国的宫中,帝王、后妃和宫女玩起弹棋来都是百
玩不厌,乐此不疲。唐代的杰出词人和学者韦应物写有一篇《弹棋歌》,描
述了当时风行天下的弹棋的格式和玩法:

圆天方地局,二十四气子。

刘生绝艺难对曹,客为歌其能,请从中央起。

中央转斗颇欲阑,零落势背谁敢弹?

此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。

履机乘变安可当,
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