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乐。
元末拥兵三吴、手握重兵的吴王张士诚，其弟张士信就沉迷于三种游乐：
樗蒲、蹴鞠、美女酒宴。创建大明江山的明太祖朱元璋，鉴于元末以来，蹴
鞠和淫乐分不开，下令严禁军人蹴鞠。此时，蹴鞠作为一种军事训练的重要
项目已经不复有昔日的风采，蹴鞠活动随着太祖的圣旨下达，在军中日益绝
迹。但民间却不在禁令之中，明代皇宫和民间都还流行着这一活动。
明代踢鞠活动中，下场比赛竞技的人数一般为一至十人：一人场杂踢称
为厮弄、滚弄；二人场对踢称为白打；三人场轮踢称为小官场；四人场同踢
称为下火；五人场同踢称为小出尖；六人场同踢称大出尖；七人场同踢称落
花流水；八人场同踢称凉伞儿；九人场同踢称踢花心；十人场同踢称全场。
较为普遍的玩法是一至三人场。
明代的踢鞠不设球门，也不分队竞赛进行激烈的较量，而是以个人的技
艺计筹得分，决出高下。明踢鞠由于讲求个人球艺，因而花样繁多，内容套
数十分宠杂，主要可以分为两种：单个解数和成套解数。单个解数包括上截
解数、中截解数、下截解数、坐地解数。成套解数凡十一套。每种解数中又
包括十至三十多种踢法，包括脚面、脚头、脚侧、头顶、额间、鬓角、项下、
肩背、胸背、腰腹、大腿、膝界等各个部位踢拐、环绕、承击、滚弄，可谓
极尽奇巧活泼之能事。史称明代踢鞠高手，能踢活解数，一身俱是蹴鞠，旋
转纵横，无施不可。
明代女子踢鞠也十分风行。明初洪武年间著名的女艺人彭秀云就长于踢
鞠。史称彭秀云挟是技游江海，问之，谓有解一十六。文人詹同文很惊叹彭
秀云的技艺，赠她一篇《滚弄行》，称赞她是女流清芬。明代的女子好蹴鞠
成风，文人们又极爱观赏女子蹴鞠和踢鞠，文人的诗文歌赋中自然就有大量
女子蹴鞠的描述。文人袁华在《蹋鞠篇》中称：
冶家女儿髻偏梳，教坊出入不受呼，蹙金小袜飞双凫；飞双凫，拽双袂，
玉围腰，珠络臂。
词作家和剧作家李渔的描绘更为生动，栩栩如生。他在《美人千态词》
中称：
蹴鞠当场二月天，香风吹下两婵娟。
汗沾粉面花含露，尘拂蛾眉柳带烟。
翠袖低垂笼玉笋，红裙拽起露金莲。
几回踢罢娇无语，恨杀长安美少年。
明时的文人不仅爱看女子蹴鞠，而且也都好此活动。明《三才图绘》中
蹴鞠活动的图上就有宽袖长袍的人物，这当然是风流文士。明崇祯时的进士
南生鲁史称好和两位少年玩蹴鞠戏，并画进了他的生活写真图中：《南生鲁
六真图歌并引》。明嘉靖、隆庆年间，宛平显灵宫道土郭从敬就时以踢球自
娱，久而久之，球技惯熟，成一时绝技。史称他自弄一球，能使球沿身前后
上下终日飞动不堕；或者兼应数球，能随诸敌人缓急轻重，应接不谬。
明代宫中的踢鞠活动十分繁盛，皇帝、皇子、皇后、嫔妃和宫人们都喜
好踢鞠。《明宣宗行乐图》长卷，生动地描述了明宣宗朱瞻基观赏侍臣踢鞠
的情景。明代的嫔妃、宫女也参与踢鞠，其中有名的便是崇祯皇帝的田贵妃。
学者王誉昌在《崇祯宫词》描述了嫔妃宫人们踢鞠的情景，而且还有自己的
组织齐云社：
锦罽平铺界紫庭，裙衫风度压娉婷。
天边自结齐云社，一簇彩云飞便停。
明代著名的艳情小说《金瓶梅》有一段生动地描述了丽春院前西门庆观
看妓女李桂姐踢球：西门庆正喝在热闹处，见三个圆社向前来打个半跪，西
门庆平昔认的，一个唤白秃子，一个唤小张闲，一个是罗回子。因说道：你
们且外边侍候，待俺们吃过酒，踢三跑。西门庆吃了一回酒，出来外面院子
里，先踢了一跑，次教桂姐上来，与两个圆社踢。一个捎头，一个对障，拗
踢拐打之间，无不假喝采奉承，就有些不到之处，都快取过去了，反来西门
庆面前讨赏钱，说：桂姐行头，比旧时越发踢熟了，撇来的丢拐，教小人凑
手脚不迭；再过一、二年，这院中似李桂姐这行头，就数一数二，强如两条
巷董官女儿数十倍。
明代的蹴球是一种设立球门的分队表演的游戏。明学者黄一正记载说：
蹴球植竹高数丈，结网于上为门以度球，球工分左右朋角胜负。学者汪云程
在《蹴鞠图谱》中记述得更加生动详细：蹴球参赛的球门人数包括都部署校
正、社司、知宾、正挟、副挟、觧蹬、球头、挟色、主会、守网、节级、骁
色、会干、都催、左军、右军、出尖、斜飞等。还按球技高下，分为正蹴子
弟、蹴过子弟、未蹴子弟。
明代还有郑重其事的球门社规：初起，球头用脚踢起与骁色，骁色挟住
至球头右手，顿在球头膝上，用膝筑起，一筑过。不过，撞在网上攧下来，
守网人踢住与骁色，骁色复挟住，仍前去顿在球头膝上，筑过。左右军同。
或赛二筹，或赛三筹，拈阄分前后，筑过数多者胜，众以花红利物酒果鼓乐
赏贺焉。这是明代单球门贼球比赛规程。
清代球戏活动急剧衰退。宫廷中，帝王、后妃们很少喜欢蹴鞠活动，这
类活动渐渐在宫中绝迹。清圣祖康熙三十二年，袁启旭纂刻《燕九雅集》，
书中记述了当年正月十九日白云观庙会时的球戏活动，两位诗人有关于球戏
的诗句描述。王位坤咏燕九诗称：笙歌队里击球社，珠箔丛中走马场。陆又
嘉诗；偏是醉归人似蚁，太平鼓闹蹴球场。
六、马球天子
击球是一项需要高超的马上功夫的马上活动，又称为马球。马球在中国
的宫廷中十分流行。王珪的《宫词》就曾生动地描述了北宋宫女击球的活动：
内苑宫人学打球，青丝飞控紫花骝。
朝朝结束防宣唤，一样真珠络辔头。
马球古称击鞠，是古人在马上或驴上的一种游乐活动。骑在马上打球，
既要马匹训练有素，又要有娴熟的马上功夫，人和马巧妙的配合，才会打出
精彩的马球。马球在中国历史很悠久。东汉末年，魏的开国皇帝文帝曹丕曾
写有一篇《名都赋》，赋中有关于打马球的描写：名都多妖女，京洛出少年。
宝剑值千金，被服光且鲜。驰骋未能半，双兔过我前。揽弓捷呜镝，长驱上
南山。左挽因右发，一纵两禽连。连翩击鞠壤，巧捷唯万端。
南北朝时期，中国正式兴起了马球运动，到了唐代便繁盛起来。马球是
木制的东西，中间掏空，外面饰以朱漆。用来击球的球杖也是木制的，杖头
一般是呈月牙状。唐代风流女诗人鱼玄机描述马球：坚圆净滑一星流。文学
家韩愈也称：霹雳应手神珠驰。马球是骑在马上，同球杖击球。球杖长约数
尺。月牙状的杖头有人形容：初月飞来画杖头。比赛马球时，人们不用约定，
就能密切配合，训练有素的马匹也是不用鞭打，疾驰如飞。真所谓：人不约，
心自一；马不鞭，蹄自疾。
宫廷中设有专门的训马机构，称为天厩院、马驷院。所有使用的马匹都
经过专门训练，都经过认真挑选，而后才用于比赛和表演。古时的中国马球
比赛一般分为两种；单球门比赛和双球门比赛。参加比赛的人数没有限制。
球场一般设在宽阔的地带，场地周围树二十四面红旗。比赛中得一分称为得
一筹。裁判员称为唱筹。得一筹者增一面红旗，失一筹者拨去一面红旗。比
赛结束时，双方以旗帜的多少决定胜负。这就是诗文所描述的：筑场千步平
如削；击鼓腾腾树赤旗。
中国的马球球场一般集中在宫廷、京师和军队驻地。著名的皇室马球场
包括唐代的球场亭、宋代的大明殿、元代的常武殿和明代的东苑。这都是皇
室和皇亲贵族游玩击球的所在。马球作为强军练兵的一项军事训练项目，随
着军队遍布中国各地。南宋著名诗人陆游戎马一生，曾在陕甘等地驻守。他
在《冬夜闻雁有感》诗中，记述了驻地的击球活动：
从军昔戍南山边，传烽直照东骆谷。
军中罢战壮士闲，细草平郊恣驰逐。
洮州骏马金络头，梁州球场日打球。
唐代是中国马球极为繁荣的时代。唐代的宫中十分流行马球。唐玄宗李
隆基是一位马球爱好者，而且沉溺其中，十分着迷。玄宗对于马匹的挑选和
训练近于苛刻，但适合其意的良马实在难于找到，玄宗为此费尽心机，但仍
一无所获。一个时期中，玄宗辗转于内厩，对厩中的膘肥体壮的骏马认真测
试，但却始终没能挑出一匹合意者。后来，玄宗和伶官黄幡绰谈到此事时，
玄宗忧愁地说：吾欲良马久之，而无人通于马经者。黄幡绰应声答道：臣能
知之。玄宗闻言不禁大惊，喜出望外。黄幡绰说：今三丞相悉善马经。玄宗
甚觉奇怪，想不到自己日夜寻找的相马师，竟就在身边，但玄宗将信将疑：
吾与三丞相语政事外，悉究其旁学，不闻其能通马经。黄幡绰从容地回答：
臣卜于沙堤上，日日见丞相乘良马。玄宗至此才悟出这是聪明伶官的幽默。
玄宗精选良马，醉心马球，这当然是他入主大位以后的事。但事实上，
玄宗在即位之前，他的精湛绝伦的马球技艺就已经享誉内外。公元八世纪初，
吐蕃使者到长安迎亲，中宗请他们到梨园亭子里观看马球。使者赞咄进奏中
宗：随同的部下中，有会打马球的，可否让他们在御前表演，和这里的球队
赛一场？中宗以泱泱大国的天子之尊，当然允准这一请求，吩咐让宫中的马
球队和吐蕃的马球队比赛。客队吐蕃队险些取胜。
当时，陪中宗一起观看比赛的有时为临淄王即后为玄宗的李隆基。宫中
马球队和吐蕃队交手后，宫廷队失败。中宗心里很不是滋味，堂堂天朝的马
球队怎能在朝拜的客队面前败北？中宗知道临淄王擅长马球，就叫他约几个
人和吐蕃队交战。李隆