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马斋仗千人，皆张弓拔白，出东掖门，称蒋王出荡。”把闲聊无事的宫女们
组为军队，后来又将宦官整军。在虚设的战场上，东昏侯亲自临阵，“战斗”
中“受伤”，众人抬舆接护。在阅武堂设军官，每夜严警，东昏侯常在夜间
骑马出入宫中；后来叛乱、战争真的出现，东昏侯属下皆不尽力，最后祸起
萧墙。
明武帝自称威武大将军，设立“内教场”，以江彬等四人统领“外四家
兵”，武宗自统一营，谓之中军。军士们每日早晚操练，武宗监督检校，名
为“过锦”。王守仁剿灭朱宸豪叛乱，将朱宸豪押解至南京，武宗命人为其
解绑，令其纵马，作为皇帝他要“亲擒”叛首，以享征战立功之乐趣。
皇帝中的能工巧匠往往是政治上的失败者。南朝宋后废帝刘昱，史载“凡
诸鄙事，过目则能，锻银、裁衣，莫不精绝。未尝吹篪，执管便韵”。唐僖
宗不仅是击蔴上的运动健将，“剑槊、法算，至于音律、幽博，无不精妙”。
元顺帝孛儿只斤妥枿帖睦尔精通木工、机械，京城人称之为“鲁班天子”。
元顺帝是位高水平的设计师，他曾设计龙舟式样，舟长一百二十尺，广二十
尺，前瓦帘棚、穿廊、两暖阁，后庑殿楼子。龙身并殿宇用五彩金妆，前有
两爪，行时龙首、眼、口、爪、尾皆动。顺帝还曾为近侍设计建宅，制出屋
样，付匠者为之。又自制微型宫殿，用木条巧妙搭成，高尺余、栋梁楹榱，
宛转皆具。元顺帝亲自设计制作的水晶宫漏最能代表他的技艺水平。宫漏高
约六、七尺，宽长三尺，“造木为匮，阴藏诸壶其中，运水上下，匮上设四
方三圣殿，匮腰立玉女，捧时刻筹，时至辄浮水而上。左右立二金甲神人，
一悬钟、
一悬钲，夜则神人自能按更而击，无分毫差。当钟、钲之鸣，狮凤在侧
者皆翔舞，匮之东西有日月宫，飞仙六人立宫前，遇子午时飞仙自能耦进，
度仙桥，达三圣殿，已而复退立如前。其精巧绝出，人谓前代所鲜有”。这
种巧夺天工的宫漏，元顺帝做过不只一个，元亡后，明司天监长官进献给朱
元璋一座元顺帝所制的水晶宫漏，朱元璋过目后，对侍臣说：“废万机之务
而用心于此，所谓作无益害有益也。使移此心以治天下，何至灭亡？”命人
砸碎之。
明熹宗天启皇帝，集上述皇帝的偏好与禀赋于一身。明熹宗不好女色，
夜宴结束后，又兴致盎然地欣赏杂戏，霄分（子夜）始就忱。有时夜间兴奋，
在灯下舞刀。上树掏鸟巢，曾失足堕地，裂裳破面；又曾于太液池上摇浆，
风起船翻，险些溺死。在宦官的唆使下，熹宗常以残杀猎物为乐，有时照例
视察太学，大臣还未赐茶就匆匆回宫，到十库后打猎，抓住狐兔后，挥刀使
其身首异处，而眼睛尚在转动，众宦官称贺欢笑。玩弹弓、放马铳，也是天
启皇帝的乐事，近侍宦官也常常手持马铳习射，一次暖殿（宦官职名）王进
在御前放铳，铳身被高温烧断，落下，打落其左手，熹宗险些遇难。
“龙凤旌旗左右分，广场排列阵如云”。宫中的广场有时会变成演兵场，
天启皇帝要与皇后同御同操，天启统率宦官三百人，旗帜绘龙，列左；皇后
统率宫女三百人，旗帜绘凤，列右，张皇后秀慧沉静，变成操练场上的女将
实非其所愿，不得已勉为其难。有一次她姗姗来迟，称病，熹宗很是不快，
不多时她又先告辞回去了。熹宗没能被皇后扫了兴致，仍旧欢笑如初，命宫
女中丰硕者代替皇后，一个宫女难以服众，索性选出三名宫女共为统率。宫
女、宦官们各持战具，在操场上来回奔跑。
天启皇帝最拿手的是木工和机械，可与元顺帝论短长。他对水傀儡戏有
所创造、设计用方铜池，长、宽各三丈，贮水浮竹板，板上立各色傀儡。池
侧设有一帐，钟鼓司的习艺宦官隐身帐内，引动傀儡机关，傀儡便活动起来。
后场有鸣锣鼓者，代傀儡道白者。当时常演的傀儡戏有“东方朔偷桃”、“三
宝太监下西洋”等。
铜缸水戏在当时可称为奇技，可见天启皇帝之聪明绝顶。他在盛水的铜
缸（或大木桶）下，凿孔设置机关，用机关操纵，缸中的水或泻如瀑布、或
散若飞雪、最后则亭亭直上如玉柱，类似今日的人工喷泉。有时从下面涌上
一只圆木球，核桃大小，在水尖上，随水的运动而高下跳荡，久而不堕，宫
女们欢笑惊叹：
御前呼笑不胜喧，惟看君王弄水盘。
瀑布喷残飞雪霁，玉竿高处拥金丸。
耗费朱由校最多精力的是木工，好造漆器、砚床、梳匣等精巧器具，尤
在雕刻上见工夫，作品施以五彩，精致妙丽，出人意表。在做工上，他对自
己要求极严，制成一件作品后，先是欣喜，后又不满意，弃之，再做，毫不
厌倦。有时宦官拿着急切章疏来呈奏，却见皇帝正得意地“工作”，天启不
愿让烦人的政事打断他的“工作”，便令识字女官朗诵奏疏上的官职、姓名
和大学士所拟的批语，然后对送奏疏来的秉笔太监王体乾说：“我都知道了，
你们用心行去”。由此，皇帝裁决政事的卐笔便拿到了弄权的宦官手中。
明熹宗做了那么多精美的器物，他自己并不知道有何用途，只是一味地
做。有时他让宦官拿到市上去卖，其实他并不缺钱，也不象万历皇帝那样贪
财，只是给作品找个去处。既然卖，自然不能太便宜，他的护灯小屏八幅和
雕刻的“寒雀争梅戏”，让小太监出去卖，叮嘱他，御制之物，价须一万。
第二天，小太监如数把钱呈上，熹宗大悦。
熹宗死后，崇祯以异母弟身份入继大统，见到先皇留下的一座沉香假山，
上面池台林馆悉具，灯屏、香几精美依旧。崇祯低声说：
“亦一时精神所寄也”。
倡优在古代一贯受到鄙视，有些皇帝却在后宫以演戏为乐事。这种戏分
为两个层次，宫中秘戏不可为外人道也，不能归作文艺项目。西汉的周仁因
病而成为宦官，得以参加后宫秘戏；北宋的佞臣蔡攸、王黼曾参与过宫中秘
戏，或侍曲宴，身着短衫窄裤，面部涂青抹红，杂倡优侏儒，道市井淫物谑
浪语。层次稍高的戏有艺术成份，但皇帝主要当作游戏为之。后唐庄宗李存
勖是个最好演戏的皇帝，他艺名“李天下”，演戏的爱好在幼年形成，称帝
后更能尽情演戏。他的戏多是自编自演，乐在能够装成各色人物。皇后刘氏
与父亲失散多年，其父刘山人身份低贱，到宫门前认女，而刘皇后拒不认父。
后来庄宗以此为题材，戏弄皇后，他穿着一身破旧衣服，背负蓍囊、药笈（刘
父为卖药人），让儿子提着破帽随其后。刘皇后正在午睡，庄宗径直来到她
卧房，说：“刘山人来省女！”刘皇后猛醒、惊愕，然后大怒，打了儿子。
宋徽宗与蔡攸等人在内廷学俳优们演戏，有一次他们演参军戏，徽宗扮
演参军，疾步走出，蔡攸戏语道：“陛下好个神宗皇帝！”徽宗找来一根棍
杖予以回击，回敬蔡攸：“你也好个司马丞相！”看来这未必是预先编好的
内容，徽宗闲逸风流，时时作戏，又时时弄假成真，与他的书、画修养相比，
显得荒诞不经。
辽兴宗耶律宗真常常夜间酣饮，有时加入到伶人乐队中自娱自乐。一次，
他兴致高昂，入乐队弹奏，命后、妃们换上女道士衣服，在席上表演。皇后
父亲萧磨只觉得很丢面子，说：汉番百官都在场，让后妃演戏，不太合适！
辽兴宗当即给了岳父一耳光，说：我都上场了，你算什么！
清代道光、同治都曾演过片断戏，据说都与孝道有关。道光皇帝为了娱
悦生母，在母后生日时，演斑衣戏彩一阕，挂白须、衣斑连衣，手持鼗鼓作
孺子戏舞状，对着母后唱老莱子那一段，剧情采自老莱子作孺子憨态博父母
欢悦的故事。同治演戏也是为了其母，慈禧嗜好观戏，尤好淫剧，同治帝随
着年龄增长，深以为耻，但又难以阻止母后点淫戏。一天，慈禧又点“翠屏
山”，同治闻之，便到后台化妆扮演石秀，开演之后，石秀的戏被他草草了
结，戏词削减大半，而潘巧云的戏也不得不潦草完成，又一日，慈禧又点了
出“双摇会”，
同治扮戏中劝架之邻居，戏词是他有意加上的：“你我两家邻居，相处
多年，你家大爷年纪也不小了，家庭里若是这样常常闹笑话，闹个不了，非
但不成体统，也未免太不给年轻的人留地步了！”慈禧在台下听得难受，却
不便发作。其实，同治皇帝若无演戏的爱好，是不敢临时赶场的，既有演戏
的爱好，就不会只为其母而演。野史上说，同治好演戏却不能合关目，每演
必扮戏中无足重要之人。一日演打灶，载徵（恭亲王奕醖长子）扮小叔，某
妃扮李三嫂，而同治皇帝则扮灶君，身着黑袍，手执木板，为李三嫂一詈一
击以为乐。
皇帝历经的乐事多了，总想发现、尝试新的乐事。有的以伤人为乐、杀
人为乐、观人丑态为乐，例如唐敬宗李湛喜欢观赏激烈的角抵，以伤人为乐，
或夜里出外自捕狐狸，谓之“打夜狸”。北齐文宣帝高洋正为找不到新的乐
事而烦恼，逢其弟高淖入朝，高洋问：以什么为乐？高淖说：捉蝎子最乐。
高洋立即实践，一夜就收集蝎子五斗，放置在一个大浴斛中，将一无辜者脱
衣投入浴斛。那人周身爬满了密集的蝎子，痛苦至极！哀号宛转，徒劳挣扎。
高洋观赏了人被蝎子螫死的过程，后来飞书给高淖说：有这样的快活事，怎
不早说？
第十一章皇宫节令风俗
一、岁首吉庆活动
宫中习俗，展示的是后宫作为一个大家庭、小社会的风俗活动。帝王宫
廷是以特殊的家庭形式，存在于社会的顶层。社会上的各种习俗，即民俗、
民族风尚，在宫中也有保持