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治地位。
1798年拿破仑。波拿巴入侵埃及，1801年在埃及人民起义的打击下被迫撤离。1805年穆罕默德。阿里执政，1807年击退英军入侵。为了抵御西方殖民主义入侵和建立阿拉伯人的帝国，穆罕默德。阿里在保留封建农奴制的基础上进行自上而下的改革。他消灭马木留克势力；统一全国；兴办起第一批近代机器工业；发展商品经济；建立军队；培养出第一代新型的知识分子。这些措施促进了工农业生产的发展，使埃及成为奥斯曼帝国的“唯一有生命力的一部分”，实际上赢得了独立。但1840年英国等列强胁迫阿里接受伦敦条约，改革失败，埃及走上了半殖民地道路。
1851年英国获得了修建亚历山大里亚至苏伊士的铁路线的特权。1854年，法国获得修建和使用苏伊士运河的租让合同，埃及首次举借外债。虽然埃及一度部分摆拖了伦敦条约的束缚，收回一些主权，经济有一定发展。但西方资本却大规模渗入埃及。英法等国除在埃及开办企业外；还向埃及政府提供大量高利率贷款，并低价承购埃及政府发行的公债，到1876年；埃及负外债达9400万镑。伊斯梅尔被迫出卖埃及主权：1875年以低于 400万镑的价格出售埃及政府在苏伊士运河公司的全部股票；并成立“混合法庭”。
1876年接受英法对埃及财政的“双重监督”；1878年组成有英法代表参加的“欧洲内阁”。伊斯梅尔企图依kao扩大棉花出口和大举外债，将埃及建设成为欧洲式国家的幻想彻底破产，埃及进一步走上了半殖民地道路。穆罕默德。陶菲克继位后推行卖国政策，激起埃及人的不满。1879年，奥拉比创立祖国党，强调“埃及是埃及人的埃及”。1881年 9月他发起兵谏，要求实施宪政。1882年7月；英军入侵埃及；陶菲克叛国投敌。阿赫迈德。奥拉比帕夏在民族存亡的关键时刻挺身而出，率领人民英勇抵抗；成为抗英斗争的民族领袖。
1882年 9月，英军占领埃及。在克罗默等殖民主义者统治下；埃及名义上从属奥斯曼帝国；实际沦为英国的殖民地。经济畸形发展；棉产量成倍增长；但绝大部分输往国外。外国投资激增；大片土地被外国人占有。埃及成了英国的原料供应地和工业品销售市场。埃及各阶层人民痛恨英国的殖民统治。
而现在，埃及人似乎看到了曙光，他们希望新国能够帮助他们，实现独立，而吴辰在听取了埃及代表的请求之后，沉默了很久才道：“战争已经结束了，新军不可能为了埃及而对英国开战，独立应该是你们争取的。”
“当然，我们或许可以换一种方案来帮助你们。”V！~！
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第二百四十二章：到访法国
“我支持你们的独立。wwW、但是独立还需要你们自己去争取，明白吗？当然，你们也可以得到整个伊斯兰世界的帮助。”吴辰觉得自己很jian诈，向埃及特使授意道：“比如我们可以向沙特出售武器… …而你们可以在这一地区招募一些伙伴，武装他们，关于这件事，还需要你和伊本国王自己去谈。”
“我明白了。”埃及特使岂是个傻子，立即明白了吴辰的意思：“我们会去谈的。”
吴辰笑了笑，随即出现在了伊斯兰大会的会场，各国纷纷发言，有了吴辰的暗中支持，伊本隐隐成为首领，当他发言之后退回吴辰的身边座位时，吴辰向他道：“你有没有兴趣组织一支伊斯兰联盟军？”
“我不明白您的意思，陛下。”
吴辰道：“就是从各国吸引一些青年，组织一支捍卫这一区域和平的军队，人数可以在十万左右，我将出售军火，并且提供教官。”
“真的吗？这是个好主意。”伊本显得兴致勃勃。
吴辰道：“你可以和埃及人以及约旦人谈一谈，这件事先不要急，可以缓缓再说。”
“我已经等不及了。”伊本笑了笑。
会后。各国的代表进入了内室密谈，在这些国家之中，有超过半数仍处于殖民地状态，有的受奥斯曼统治，有的则是英国人，关于组织联合军的方案在伊本的促成下很快就达成了一致，埃及代表道：“埃及青年会乐于加入这支军队，埃及将尽量发动信徒捐款，但是有一点，既然组织了军队，那么这支军队应该以解放仍处在殖民统治下的信徒聚集国为己任，我尊重伊本殿下，并且一致认为他将带领我们走向一个新的时代，希望殿下能够考虑我们的请求，只要我们自己的伊斯兰军队到了埃及边境，埃及人民将在各大城市爆发起义… …”
伊本已皱起了眉，他可没有解放埃及的意思，更没有想到去和英国人对抗。不过，联军的事虽然达成了一致，但是相当多的国家仍然不同意伊本来控制这支军队，这也是伊本最担心的问题，面对埃及人的请求，他不得不作出许诺，否则将会影响他的威信，并且成为反对者攻击他的把柄。
伊斯兰主要分逊尼派以及什叶派，“逊尼”和“什叶”都音译自阿拉伯语，前者意为“道路”。指在穆罕默德之后，接受艾布。伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四大哈里发所确立的行为规范和准则；后者意为“追随者”，特指第四大哈里发阿里的追随者。
在伊斯兰社会的领导权问题上，逊尼派承认四大哈里发和以后的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里发的合法性；什叶派则认为只有阿里是穆罕默德的合法继承人，伊斯兰社会应该由阿里及其后裔领导，他们被尊称为伊马目。
在教义方面，什叶派将信伊马目作为基本信条之一，而逊尼派对此却不予承认。由于在伊马目的数目和人选上存在分歧，什叶派又分为不同支派。其中主流为十二伊马目派，此外还有伊斯马仪派、宰德派等非主流派。
在历史上，什叶派形成了包括大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗教学者等级制度，这在逊尼派里是没有的。什叶派规定信徒必须追随一位宗教学者，这使得高级宗教学者具有巨大的社会影响力。
目前，逊尼派约占世界穆斯林总数的90％，什叶派约占10％。什叶派占人口多数的地区包括伊朗、伊拉克、巴林和阿塞拜疆，在黎巴嫩、也门、土耳其、沙特、阿联酋、科威特、叙利亚、阿富汗、印度和巴基斯坦等地也有一定数量。
什叶派是逊尼派主流之外最大支派，其源流可以一直追溯到最早期。“什叶”一词，在阿拉伯语中义谓“党派”，源自该教早期的“阿里党”，这里的阿里，便是伊斯兰先知穆罕默德的堂弟兼女婿。
顺便说一下。阿里作为穆罕默德的堂弟而娶其女儿法蒂玛为妻，似乎有违中国的辈分区别。但是从历史角度，这便是阿拉伯和犹太人的闪族文化风俗。
什叶派的产生，起源于穆罕默德逝世之后，以阿拉伯半岛北部部落传统势力为一方，和强调先知本人宗教遗产的南部势力为另一方之间的分歧。
当时阿里才三十岁出头，尽管他在传播和捍卫新兴宗教时贡献巨大，出于阿拉伯社会的尊老传统，第一任回教政教合一领袖哈里发，由代表传统部落势力的阿布巴克出任。
此后哈里发再传三传，都落在传统势力手中，刺激了伊斯兰教内部的分歧。第三任哈里发遇刺后，在反对派的推举下，阿里终于出任第四任哈里发。
但是阿里出任哈里发，反而加剧了教派内部的纷争，以至公开内战，并终于导致阿里在公元661年被政敌刺杀。此后阿里的儿子哈桑尽管“高票当选”哈里发，却被迫让位，让政敌登位而建立倭马亚王朝，“阿里党”由此开始遭到大批迫害，甚至连阿里本人也遭到“批判”，什叶派也因之成形。
在680年卡尔巴拉之战中，阿里次子侯赛因被杀，引起了一系列在什叶派思想影响下的暴动，规模最大者为685~687年在库法爆发的穆赫塔尔起义。起义参加者除阿拉伯人外，还有非阿拉伯的新穆斯林——麦瓦立人，什叶派随之传播到非阿拉伯民族中。起义失败后，其余部形成什叶派凯萨尼支派。该支派主张，阿里的权力是从穆罕默德继承下来的。不承认前三任哈里发的合法性，并创立了隐遁伊玛目和马赫迪（救世主）复临人间，恢复正义的学说。认为阿里的第三子伊本。哈乃菲叶是隐遁伊玛目。这些主张对后来什叶派宗教学说的发展提供了重要内容。此后，围绕着侯赛因之子栽因。阿比丁形成了什叶派伊玛目派，因其第六代伊玛目贾法尔。萨迪格奠定了该支派的教法学基础，故亦有人称其为贾法里学派。740年，侯赛因的孙子栽德。本。阿里在库法发动起义并战死，所部后来形成什叶派的支派栽德派。
750年，阿巴斯人借助什叶派的力量推翻了伍麦耶王朝。但阿巴斯王朝建立后，因慑于该派影响的扩大，而对其采取了各种压制、瓦解措施，引起内部进一步分化。765年贾法尔。萨迪格死后，多数人拥护其次子穆萨。卡孜姆为伊玛目，后形成十二伊玛目派，少数人则拥护其长子伊斯玛仪之子穆罕默德。本。伊斯玛仪为伊玛目，形成伊斯玛仪派，亦称七伊玛目派。嗣后，伊斯玛仪派聚集了激进的反阿巴斯王朝的力量，发展和宣传“内学”思想，广泛进行鼓动宣传，而十二伊玛目派和栽德派则对 什叶派信众
阿巴斯王朝持温和态度。
9世纪末和10世纪初，什叶派的武装起义极为频繁，伊斯玛仪派、栽德派、十二伊玛目派及伊斯玛仪派的尼扎尔派、努赛尔派和德鲁兹派等。均在武装起义中得到发展；其中尤以伊斯玛仪派为最，其教义主张传播远至印度次大陆，成为什叶派中最有影响的力量。但11世纪下半叶，什叶派遭到了一系列挫折。除栽德派和十二伊玛目派尚保持一定力量外，伊斯玛仪派及其尼扎尔派均因失去已建立的政权而大大削弱。
1502年，波斯沙法维王朝兴起，什叶派开始复兴。面对奥斯曼帝国的威胁，沙法维