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“这倒是一举两得。”李邦华清了清嗓子，道：“若是能成就殿下这份大忠大孝，那么断发的‘不孝’自然就站不住脚了。”
江南某些人除了指责皇太子给皇帝扣罪名，还有些人将焦点聚集在“断发”行为本身。
按照卫道士逻辑，轻毁身体发肤，实乃等同于伤害自己的亲身父母。这种行为自然要遭到严厉谴责，但却有个豁免条例。
这个豁免条例就是：忠。
孝是忠的基础，忠是孝的升华。在家孝亲，出仕忠君，如此才是仁人君子。正所谓忠孝不得两全，当“忠”与“孝”发生了矛盾，就以“忠”为优先项。
诚如国变以来殉国殉节的官员，从孝的角度而言，他们抛弃了父母给予的生命，截断了父母生命的延续，虽然不孝，却是忠义之举，所以非但不会被人诟病，还会流传千古。
朱慈烺断发，在孝的层面上的确有小亏，但如果将他视作“臣子”，在忠的层面上反倒是值得大为赞扬。而那些追随皇太子剃发的将士，自然而然也都成了忠义之士，不能以一家一姓的小孝来评价。
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李遇知老眼昏花，眼睛早就被烛光刺激得有些泛泪，听吴搜裕⑽⒌阃罚溃骸扒胂芴ㄏ瓯阜铰裕】焓┬小！�
李邦华微微欠身，表示知道。
吴芩惆抵兴闪丝谄人昵岬慕颅Z反倒将这口气大声吐了出来。
这屋里所有人，谁不想叹气？
皇太子天纵英才，可就是张口惹祸。而且从来不知道谨言慎行。比如这次，只要私下找一些将士自发剃发，立为榜样，自然能收到不错的效果，为什么要自己亲自领头呢？
就算在舆论上将风向扳过来，也无疑是给了小人攻讦的由头。万一小人们著书后世，欺瞒了不知情的无辜士子，岂非留得身后之谤？
退一万步而言，要做这种大动作，多少知会内阁做好应对准备，哪能想到就做的？
不过，这也正是阁臣们体现自身价值的时候……
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坐在角落里的内阁中书舍人眼眶发红，知道次辅老先生大人说的“明日”意思是明天上班前。
这也就意味着，他今晚又得熬夜了。
“吴老先生，”孙传庭突然道，“《税法草案》递呈殿下之后，孙某尚未收到回执，是尚未送到么？”
李邦华、李振声见孙传庭提到了内阁事务，起身先行告辞。其他三位阁老只得又安心坐下，就这一问题开个短会。
中书舍人眼角直跳，心中默祷：千万别送达！千万别送达！
如果是草案没有送到，那么这个短会就开不起来了。如果是送到了没有带来回执，吴捅匦爰右越馐汀１鹂凑庖晃室淮鹗旨虻ィ婕澳诟笤俗鞴嬖颍幢阍偌虻ヒ驳贸鼍咭环菁锹迹┳执娴担员覆煅椤�
结果却让中书舍人十分难过。
皇太子的回执非但送回了济南，同时还附录了大量修改意见。
“本来是想由户部先行讨论之后再交付阁议，既然孙先生问起，不妨今日便将殿下的意见传抄诸君。”吴痪浠敖闪闹惺樯崛嘶鞒梁５住�
——今晚别想睡了。
中书舍人由衷羡慕昨天加班只加到丑时的同僚。
ps：这个月的更新会有些不稳定，小汤只能说尽量而为。一旦有所余力，小汤必然爆发，绝无附加条件，感谢大家支持！今日六千字呈上，敬请慢用。
三九三东家西家罢来往（三）
留惯了长发突然有一天剪成短发，多少有些不适应。
朱慈烺看着镜子里自己“齐耳短发”，也颇有些奇怪的感觉。不过不管怎么说，每天早上梳头的时间是省下来了，可以增加将近半小时的有氧运动。
文士们对于割发还是比较抵触，许多弃笔从戎的秀才、举人并没有随大流。不过他们主要集中在参谋岗位上，少数被吸纳进训导官队伍的人，也纷纷转向了参谋和道士。
的确，出于宗教习惯，道士肯定是不愿意理发的，而成为道士对于士人而言只是批件外衣罢了。这些人仍旧可以在军中教化人心，只是失去了训导官的权力。
朱慈烺对于理发与否的问题并不纠结。西方人因为没有学会束发，所以他们一直如同蛮夷一般披头散发。直到工业革命之后，长发造成了大量的生产事故，这才养成了西方人留短发的习惯。
现在朱慈烺介入了这段历史，对科技的发展已经产生了影响，所以或许明人会早一步进入工业时代，社会的主流发型多半也会因此改变。
“殿下，有中官带来了宫中口谕。”陆素瑶近前道。
朱慈烺头也没抬：“宣。”
不一时，一个有些面善的宦官进来，毕恭毕敬给皇太子行礼，请示道：“殿下，可方便宣读口谕否？”
朱慈烺这才站起身，道：“请圣安。”
“圣躬安！”宦官拖长了声音，目光失焦，虽然与皇太子正面相对，却也不敢与储君对视。他变了嗓子道：“圣上问：缘何孟浪理发？”
“激励将士保民之心。”朱慈烺对于这种传话形式没什么敬意，何况具体内容肯定得通过奏疏解释，故而只是泛泛应对。
“圣上问：你这模样如何大婚！”传口谕是个技术活。非但要把话传到，还得连表情神态都学出来。
“等大婚时候，差不多又能养起来了。”朱慈烺道。
宦官点了点头，身上气质一变，躬身道：“小爷，奴婢这就回宫复命了。”
朱慈烺点了点头。暗道：这真是浪费人力资源，就为了问这么两句话，还特意派人跑一趟。
那中官走了之后，朱慈烺才收到吴扇怂屠吹谋ǜ妫膊胖滥媳庇呗壅揭丫蚬说谝桓龌睾稀�
“舆论的焦点在于满清的倒行逆施。”朱慈烺对那传报之人道：“其他的点一点就行了。我这里还有一份情报，你顺便带回去交给吴先生，他自然知道该怎么办。”
朱慈烺摇铃唤来陆素瑶，让她取来前日接见意大利人利类思和葡萄牙人安文思的会议纪要。这两个泰西传教士都是在甲申国变之前进入四川传教学者，尤其精通数学和天文领域。作为外国人。两人并不在乎明国的实际统治者是谁，只要能够帮助他们传教就是好皇帝。所以在张献忠入蜀之后，他们理所当然地投靠了张献忠。
就如当初汤若望躲藏起来，希望能够投效李自成一样。
让朱慈烺吃惊的是，张献忠这个极有可能是精神病患的土匪头子，在泰西传教士面前却表现出了极高的政治素养。他很喜欢泰西的数学和天文，命两人用红铜造了天球、地球，放置在“大殿”上。非但经常召二人前往宫中讲授数学、天文课。还积极与身边大臣进行探讨。
仅仅这样，就已经达到了被吹嘘成“圣”的康熙帝标准。
张献忠却比康熙更进一步。非但自己学，还希望治下学子都能学习数学和天文，因此封赐二人“天学国师”，并要他们回到泰西之后招募更多的数学、天文学者来华。
“张献忠对于各国政治也十分上心。”利类思当时随口说的一句话，却让朱慈烺颇意外。
政治属于上层建筑，数学、天文可以看做是基础科学。对基础科学产生好奇并不意外。但能意识到上层建筑的重要性，那就十分不容易了。
事实上，考究东西方历史，真正依靠先进科技取代前朝的例子十分罕见。只有掌握了上层建筑，推广先进的行政、军事制度。才有争夺天下的本钱。
“既然张献忠如此重用二位，让二位冒险前来太原，却所为何事？”朱慈烺占据太原之后，原本在山西和陕西的西方传教士都在汤若望的号召之下东行，前往济南当副教授去了。他们虽然按照大明的习惯投了拜帖，但事务繁忙的朱慈烺并没有亲自召见，拍个内官询问一下有什么需要就可以了。
利类思和安文思却坚持要见皇太子本人，这才有了此番会晤。
安文思的汉语不如利类思，更多处于见证人的地位。利类思行礼道：“殿下，张献忠希望能够得到您的宽恕。”
朱慈烺哦了一声，良久方才道：“无论是张献忠还是李自成，都是我大明的子民，必然要受到大明律法的约束。而且你们应该能够理解，谋反罪无论是在大明还是泰西，都很难得到宽恕。”
利类思和安文思都是学者型神职人员，并非站在庙堂之高的枢机主教。他们的政治嗅觉和眼光绝定了他们的反应，那就是——没有反应。
朱慈烺等了十来秒，终于明白以这两人的水准，完全没有听出他的弦外之音，只得道：“然而圣天子大仁大慈，固然要惩前毖后，同时也不忘治病救人。只是这种宽恕并非人人都能得到的。”
利类思终于听懂了皇太子的意思：只要有足够的赎金，上帝和皇帝一样会宽恕所有人。
这让他觉得是一种交易，但因为他已经先入为主认为张献忠是个不错的领导者，所以并不排斥这种交易。
“殿下认为，什么样的救赎才能获得这种宽恕呢？”利类思问道。
朱慈烺笑道：“张献忠现在还能跟我讨价还价么？我的大军随时可以沿江而上，攻占重庆。李自成的大军也已经从汉中南下，占据了广元，他现在腹背受敌，恐怕日子很不好过。”
利类思对此心知肚明，而缺乏城府的使者自然将“承认”两字写在了脸上。
朱慈烺继续道：“蜀地偏处一隅，有人有物，的确是可以立国图存之地。当年我督军陕西，被李自成逼得一夜数起，也曾有人建言大军入蜀。”
利类思颇为好奇：“那殿下为何不入蜀呢？蜀地还有大明两位国王吧。”
对于重庆的瑞王和成都的蜀王，朱慈烺只是一笑而过，道：“为何不入蜀？因为有川北的摇黄十三家、有打五蠹的民变，要想平定蜀地，只用杀伐谈何容易？当时我若入蜀，非但平不了摇黄十三家，而且还会被张献忠、李自成两头堵住，彻底困死。”