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“如果建奴连老巢都不要了呢？拿关内的土地换辽东那种穷乡僻壤，他们不是还赚了么？”有人低声发言道。
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四零三忽闻羽檄传来急（三）
演义小说中常有某智多星掐指一算，斩钉截铁道：“我料此人必当如何如何。”
这已经成了小说家塑造智谋之士的常用手法。固然不排除有人天赋异禀，见人一面便能推算其品德秉性。但更多的情况还是运用分析手法，推测此人的心理状态和习惯，从而获得一个可能性最大的选项。
在是否放弃沈阳的问题上，只看多尔衮一个人是不行的，还要看整个满洲族的群体心理。
满洲族本是南下的通古斯人种，后来迁徙到了大明建州卫，为了获得一个合法居留的身份，便冒称是金女真。
这支女真在与辽东真正的金国女真部落征战数十年后，为了获取民族认同，更是将女真化贯彻到底。奴儿哈赤建立了“大金”政权，正是出于这等考虑。
也因此，这个女真部落对于女真传统是十分轻视的。他们也如同其他女真部落一样以渔猎为生，但更善于学习其他部落的先进文化。先是从野人时代进化到了部落时代，后来又学习蒙古的兵民一体，由努尔哈赤创建了八旗制度。再后来赶上李成梁的“以夷制夷”，学到了明军战术、军制，以及筑城。
建州女真与其他女真的最大区别，就是会筑城而居。
这无疑增加了人民在恶劣自然环境下的生存能力，也保证了他们在与其他部落交战时占据上风。满人对城池的崇拜因此而起，只有建立属于自己的城池，才有安全感。这个习惯延续到他们入关之后，修建“满城”独居。
虽然他们重视城池，但因为文明程度太低，所以不可能出现大规模的城市群落。因为技术水平太低。所以在攻城、守城方面只能被明军嗤笑。在大明最为没落的时代，明军对建奴闻风丧胆，但只要凭城而守，却能坚持经年。
沈阳城是大明在辽东的重镇，最初并不如辽阳那般吸引人。努尔哈赤看中了沈阳的战略位置，不顾众人非议。从东京（辽阳）迁都沈阳，定名为盛京。满洲人三代居住此城，已经将之视若己物，要说放弃哪有那么简单？
朱慈烺更是从后世满清所作所为加以印证。即便到了康雍乾三代，满洲人在关内的统治已经彻底巩固，可仍旧坚持柳条封边，不许汉人去满人故土。更别说顺治年间，满洲人一直做好了退守关外的准备。
所以有九成以上的把握，一旦辽东震动。满洲人肯定不会坐视不理。
若是黄台吉还活着，或许能够顶住压力。然而多尔衮并没有他哥的威信，顺治更只是一个孩童，谁都镇不住归家心切的大军。
“战争没有百分之百的事。”朱慈烺道：“虽然多尔衮死活南下的可能性极小，只要有人提出来了，咱们就不能不重视。”明人如此想，就不排除满人也有这样的想法。既然有这样的想法，谁都不知道历史会不会脑抽让它成为现实。
“所以各县巡检司五中抽一。组建巡检营，作为后备。”朱慈烺道。
巡检司负责县境安全。大县数百，小县数十，兵员来自新兵营中被淘汰的新兵，属于现役编制。朱慈烺临时搭建起这么一支后备军，并不指望他们在战局不顺的时候扭转乾坤，而是用来转移军资、百姓。维护大军南撤的道路通畅。
“巡检营的设立与战事不相关联，总参拟定人选报兵部发文。”朱慈烺道补了一句。
崇祯十八年夏，夏季攻势进入紧锣密鼓的准备之中。安南运来粮食留了一半留作军粮，剩下的主要运往山西、河南，最大限度救济百姓。反倒是山东在充分利用地利之后。勉强能够用红薯玉米等半粮充饥，基本维持在生存线之上。
……
“郑爵爷别来无恙，别来无恙。”一个中官打扮的人物远远就朝郑芝龙作揖行礼，喜笑颜开，道：“这些日子咱家住的小院就听着喜鹊在那儿叫。咱家就想啊，多半是有什么喜事了。这不，爵爷竟然玉趾亲临，实在是大大的喜事啊。”
“吴公公客气。”郑芝龙笑着对吴清晨还礼。
郑芝龙十八岁跟着舅父下海，并在澳门受洗，成为天主教徒，教名尼古拉斯。虽然他的人生充满了传奇色彩，而如今他的确是东海上最有力量的大人物，但他却不一个枭雄。
枭雄能够为了十倍的利益铤而走险，为了百倍的利益孤注一掷。郑芝龙却是个望风使舵的人，本身没有任何坚持，只要利益够大什么都能卖。局势一旦有变，翻脸不认人。
吴清晨作为刘若愚的心腹，去年就奉命南下入闽，联络郑芝龙，希望郑家的船队能够分一些北上勤王。皇太子许以爵位、人口、土地，甚至变相承认了其长子郑森的地位。这样优厚的条件之下，郑芝龙都没有松口。
因为他实在不看好一个不足弱冠的皇太子能有回天手段。
直到东宫军连战连捷，用《皇明通报》将胜利的消息传遍了大江南北，郑芝龙才发现这位皇太子真有回天之力！既然你有实力，那么自家为何不锦上添花？这才是郑芝龙派手下大将施琅领兵北上的缘故。
不过对于台湾这块地方，郑芝龙却没有立刻发兵收复，因为现在台湾岛上的荷兰人势力不弱，而且还算守他郑家的规矩，暂且放着，看看局势再说。
在这种保守的心态之下，哪怕吴清晨说得天花乱坠，也注定效果有限。
往日郑芝龙有什么事，总是将吴清晨“请”过去。今天他亲自登门，谁都知道其中定有隐情。
吴清晨是宫中出身，对人心和阴谋把玩得炉火纯青。别看他嘴碎唠叨，何尝不是一种自我保护的姿态？
“公公请，咱们里面说话。”郑芝龙口音浓郁，跟吴清晨交流只能说简单句。
吴清晨这才一副恍然大悟的模样，道：“爵爷请。”
两人进了客堂。分了主宾落座，不等吴清晨开口，郑芝龙却先说道：“吴公公，郑某有一事想请公公转告朝廷。”
“这正是咱家住在闽省的缘故呀。”吴清晨笑道：“爵爷有何吩咐，尽管说来。”
“郑某想派长子领船二百艘北上勤王，归于沈督麾下。”郑芝龙笑道。
吴清晨哈哈大笑道：“爵爷果然公忠体国。实乃我大明群臣的表率呀！”他只顾着拍马，全然不往下说。
郑芝龙当然不可能白白送两百条外加自己的长子出去，见吴清晨不肯接话，只得自己开出价码，道：“郑某想让长子入读皇明海军大学，不知可否。”
吴清晨还是从《皇明通报》上才知道有这么一所“大学”，与之前成立的“皇明经世大学”一样，都只比“太学”差了一点而已。想想也是，太学是皇帝办的。皇太子岂不是只能办大学么？
“爵爷，咱家倒是说不好。”吴清晨道：“您也知道，咱家是在宫里当差的，水师的事不熟呀。”
“请公公……”
“不过爵爷的事就是咱家的事！咱家一定托人去打听。再者说，既然办了学，就是要招人入读的。爵爷肯让公子前去读书，那是给他们面子。”吴清晨侃侃而谈。
郑芝龙微微笑了笑，他可不敢说“给面子”的话。
皇明海军大学成立之后。施琅奉命担任总教官，自然会将大学内的情形告知旧主。郑芝龙由此才知道。虽然这看似是个培养水手和船长的学校，却十分得皇太子殿下的看中。非但亲自撰文庆祝开学，还上表天子，希望定王永王在长大之后前往就学。
不管天子答应与否，也不管二王是否真的会去，这个信号已经是彻底发布出来了。
“唉。犬子不耐经书，也只能学些武事。我平日军务繁忙，无从教育，而海事又是我郑家根本，正好占这个便宜。”郑芝龙谦逊道。
吴清晨说得口沫四溅。却是滴水不漏，只是答应帮郑芝龙安排，却没说肯定能成。郑芝龙这不过是抛砖引玉，重点却还在后面，乃是对日贸易的问题。
沈廷扬打着大明朝廷的名义展开对日贸易，出动的船又多又大，让郑芝龙受损严重。然而沈廷扬又是为国家进行海贸，郑芝龙也不敢轻易与他翻脸。
“最好还是由朝廷设立市舶司，抽收税费，足以富国足民。”郑芝龙道：“做买卖的事，还是交给商贾好些。”
既然不能动用规则外的力量，那最好就是将两边都限制住。只要山东水师不进行对日贸易，换了商贾谁能是郑家船队的对手？而且市舶司那边也不是不好打理，族中选几个聪明机灵的子侄充任小吏，还怕朝廷派来的流官么？
吴清晨嗯嗯啊啊良久，方才道：“爵爷这说的是国家大事啊！咱家听着云山雾罩的，还是爵爷亲自上本的好，以免咱家传错了话，坏了爵爷的大事。哎！看我这张笨嘴！”吴清晨轻轻拍了一下嘴唇，更正道：“是坏了国家的大事！爵爷一心为公，哪里有什么私事！”
郑芝龙没想到弄臣一样的吴清晨竟给自己吃了个闭门羹，连个行贿的机会都不给，不由心中暗恼，却又无可奈何，难道还能为了个太监跟朝廷翻脸？只得转头再去走别的路子。
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关于建州女真的来源，《明会典》认为是“金国余孽”，话虽难听，但也是在法理上承认了他们在明朝国土内的居住权。而个结论，其实却是明朝官员搞错了。
清天聪九年（1635年）十月十三日。太宗皇太极诏曰：“我国原有满洲、哈达、乌喇、辉发等名。向者无知之人，往往称为诸申（女真）。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今之后，一切人等，止称我满洲原名，不得仍前妄称”。（见《清太宗实录》卷二十五、及《满文老档》天聪九年十月十三日条）。
四零四忽闻羽檄传来急（四）
路子还是有的。