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堂前有人。
此人额高鼻挺，肤色黜黑，神情倔傲冷漠，随随便便地站在那里，自有一股威震八方的霸道气势。他的身上没佩任何兵器，不过谁也不敢怀疑他具有凌厉的杀伤力。
解晖！
李淳风淡然自若道：“淳风见过解堡主。堡主于百忙中仍肯抽空见我这个未成气候的小子后辈，是淳风的荣幸。”
解晖哈哈笑道：“道长谦虚了。袁真人的高足，天底下谁人敢小视？解某闻说道长莅临，不胜喜之。快！请到内堂入座。”
寒暄一番，宾主相宜，你称我一声“世叔”，我叫你一句“世侄”，气氛融洽。
解晖看出李淳风性子冷淡，但非是不识趣的俗人，给足自己面子，心中欢喜，道：“袁真人近来可好？”
李淳风道：“家师天劫在即，不便亲至，故遣淳风入蜀赠君一言。”
解晖捻髯道：“世侄请说。”
李淳风道：“日月照龙舟，淮南逆水流，扫尽杨花落，天子季无头。”
解晖稍作思索，沉吟道：“袁真人名满天下，算无遗策，老夫本不该怀疑，但这四句谶语与一直流传的童谣‘杨花落，李花开，桃李子，有天下’，似有异曲同工之意。李密败亡，李阀还有机会吗？”
李淳风道：“天意如何，淳风不敢妄言。近年有民谣《桃李章》曰：‘桃李子，得天下；皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪*语，谁道许？’据说有人从中预言三件事。一，桃与逃偕音，逃亡的李姓之人，会得天下。二，皇帝与皇后，迷转于扬州，不得返都。三，‘勿浪*语，谁道许’，是‘密’的意思。故李密为天命所归，必主乾坤。结果李密亡于洛阳，四面楚歌的李阀却安稳如山，虎据关中。故另有一解，逃与陶亦是同音，陶者，唐也，唐公李渊或为应命之人。”
原来两日前巴蜀轰传一则消息，可谓举国震动，李阀西破薛举的西秦军，解了大兴之围，东与窦建德的长乐军达成和议，只余北面进犯太原的刘武周为敌，具体情形尚不得而知，但李阀咸鱼翻身已是不争的事实。
李淳风所说陶唐，有个典故。陶唐是上古时期尧帝的别名（尧是帝喾的次子，也就是黄帝的玄孙。他最初封在“陶”，后来又徙到“唐”，所以才称为陶唐氏）。唐尧虞舜的说法就是这么来的。
李渊世袭唐公，如今割据一方，这点倒说的过去。杨广夫妻正困于江都，应了第二句。就是那民谣的第三句有点不知所云。
陪座的方益民道：“又有民谣说，‘李子结实并天下，杨主虚花无根基’，正是李氏当为天子之兆。故两年前方士安伽陀劝昏君尽诛宇内李氏，杨广虽没有采纳，却在不久诬称李阀阀主李浑谋反，杀了三十二口，其余流放岭南，这才使李渊捡个便宜。目下李密之子李天凡执掌瓦岗，不思进取，反欲谋算飞马牧场，不想赔掉老丈人翟让的性命，内部乱作一团，难成气候。反观李渊西进关中，旬日下城，虽有短暂挫折，却在击破薛举后奠定收取陇右、巩固后方的基础，可见正是有大气运者。”
解晖满含深意地瞥了跟随他多年的大管家一眼，喝口茶道：“世侄此行莫不是要为李阀做说客？”
李淳风否认道：“小侄只为袁师传话而已，别无他意。天道运转，自有定数。我等泄露天机已是罪过，哪敢再参与凡尘之事？袁师慈悲为怀，不忍巴蜀生灵涂炭，陷入无边战乱，这才吩咐淳风来见世叔。”
解晖道：“袁真人大德，解某铭感五内，定会牢记于心，不敢或忘，为巴蜀百姓的福祉尽自己的一份力。益民，带世侄用斋！”
李淳风起身道：“不敢劳烦世叔，淳风尚有他事，这就告辞！”
解晖佯作不悦道：“世侄可是嫌弃老夫招待不周吗？”
李淳风苦笑道：“世叔误会了。淳风实有约会在身，不便久留。”
解晖神色一动，笑道：“不知约会的对象可是佳人？”
李淳风老实答道：“是静斋的师仙子。”
解晖投他个暧昧的眼神，道：“既是佳人有约，老夫就不挽留了。我送世侄一程！”
李淳风推脱不过，只能随他，于堡外依依惜别。
待李淳风走远，方益民道：“堡主——”
解晖打断他道：“益民，你追随我多少年了？”
方益民道：“十九年零五个月又七天。”
解晖一怔，道：“你记得倒清楚。”
方益民道：“堡主的救命之恩，益民永不敢忘。”
解晖道：“我从未问过你为何遭人追杀，对吗？”
方益民道：“多谢堡主对益民的信任。”
能任用一个底细不明的人，并使之独掌管家大权，这需要何等的气魄？这种用人不疑的信任，比知遇之恩更令人感动莫名。
解晖叹道：“你与李阀有旧？”
方益民下跪道：“请恕益民欺瞒，我本姓李，是唐国公府上一个下人，因见到不该见到的事情，方险遭灭口，直到堡主在剑阁救下我的性命。”
解晖奇道：“既是如此，你怎会仍念旧主之恩？”
方益民道：“欲杀益民的，不是唐公，而是当时的秦王杨俊。”
解晖两眼望向愈发阴沉的天空，喃喃重复道：“杨俊！”
华发渐生的他不由想起年轻时的激情岁月，想起了梵清惠，想起了结拜大哥“胖贾”安隆，也想起了三弟！
当然，更因之想起了近日根本不愿想起的另一位把兄，对他恩重如山的天下第一用刀好手，天刀宋缺！
宋缺来了成都，为何不见自己？那夜在大石寺，他分明已经看穿自己藏身在塔顶！
“他对我有了戒心？”
解晖拳头握紧，青筋暴突，叹了口气。
第300章 天人合一
七月初一。WWw；
大雨。
长捷不知所踪，玄奘仍在大石寺的罗汉堂，尽管“天君”席应已死了三天，僧众或许没有接到消息，无一返还。
玄奘正在用心打量一尊罗汉，这是五百罗汉中他所观察的最后一尊。此像共有六手，两手向左右伸展，合掌顶上；另两手握拳交叉胸口处；余下的一对手置于眉眼间，使大拇指触到眉心，脸相现出冥想的状态。
若在以前，他只会当这是一种佛像的造型，现在却知这是来自天竺的武功修行之法。
自石青璇暗中赠与他“换日大*法”，玄奘的心中就打开了一片全新的天地。
他不是没有练过武功，少林寺长老更曾想收他为关门弟子，但他一直以为神通只是参悟禅法的迷障，惑于神通，只会使向佛之心蒙尘，渐入魔道。
不过现在他有了另一层认识，佛法广大，亦需神通伏魔，否则身死道消，还用什么来参禅悟道？自己死不足惜，但一向疼爱自己的大哥怎么办？为人为己，都该修行武功。
换日大*法的要诀关键在于手印的修持，手印从小指往拇指数是地、水、火、空、风五大，右手为慧，左手为定。通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的气、脉、轮为纬，进行六部成就修行，便是换日大*法的精义。日指的是大日如来，换日就是与大日如来互换之意，暗含即身成佛的深义。
换日大*法中的气、脉、轮指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统，与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。
五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。
三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。
左、右二脉均起自睾*丸宫，与中脉平行，贯通七轮。
七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会阴*穴。
这些复杂玄奥的修行方法，玄奘由于出身佛门，生有慧根，故一看便明，现在只余实践的问题。
这罗汉堂内的塑像既是依鸠摩罗什的画像卷设计，自该与换日大*法有微妙的契合。
比如眼前这尊罗汉，便是透过不同的手印，贯通眉间轮、心轮和顶轮的三气。最精采是清楚明白点出不同手印和不同窍轮的关系。
五百罗汉，因其中有十多个是多手罗汉，印结达一千种之多，无一相同，对玄奘来说，就像贫穷大半生的人，来到一个任他予取予携的宝库，那种兴奋狂喜的感觉，实在怎都说不清楚。
忽然间，换日大*法沦为一种入门的基本功夫，又或开放某一佛门秘窍的锁匙，这些罗汉才是真正的宝藏。
当玄奘意识到这点时，不由一凛，紧守禅心，不受外魔滋扰，不自觉地他把两掌竖合，掌心微虚，如莲花之开放，接著两掌仰上相井，状如掬水，忽又化为两手反合十指相绞，变化出种种不同的手印。
万念归一。
虚无缥缈，恍惚渺冥之际，内外的分隔彻底崩溃下来，虚极静笃中，身内脉轮逐一转动，不同手印融合为一，人我我天，天人合一。
殿外不远处，一位佝偻背脊的灰袍老僧正持帚打扫，扫眼连绵不绝的雨帘，欣然道：“佛门有望了！”
※※※※※※※※※
七月初二。
散花楼。
花树掩映中，灯火辉煌里，贵介公子络绎不绝，华丽马车踵而至，漫天的雨粉根本抵挡不住游人的热情。原因无他，天下第一才女尚秀芳下榻此处，谁人不想一睹真容？
尚秀芳此次驾临成都，自是为了七月十五解晖的大寿，却推去了解晖的邀请，住进这所成都最著名的与大兴上林苑齐名的青楼。
侯希白打着油纸伞，步上一座富丽堂皇，门面非常讲究的建筑物的登堂石阶。
一个迎宾大汉赶忙堆起满脸笑容，远远道：“侯公子！您可算来了！我们的清秀姑娘盼得心儿都焦枯哩！”
万千注意力全部集中过来，无论是否初到成都的，无一例外都听�