按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“什么良心，旧社会地主才用讲良心骗人，今天你食着公社的饭，不该做公社的活吗﹗我们也是任官差使，叫我来抓你上去，上面说，人人和你这样超假，还用干工作吗？”一个人说。
“给我回去问母亲告别好吗﹗绑着干什么﹗我不会逃跑的，二个人跟上还不安心吗﹗陈早起说。
“去见你母亲也要绑着去，因为你现在已犯了法，不按照制度依时回工地。“另一个差人说。
他们送着陈早起回家，拿些衣服。李氏看到自已儿子被绑着，想到自已丈夫死去，儿子这样下场，大哭大闹。但这二个差人抓着陈早起扬长而去。
若要知陈早起如何下落，且看下回分解。
第二十三回
第二十三回
梁远峰再会王云美
陈早起夜逃金响关。
世势变幻是无穷，为何来个三化六集中？到处人民东西跑，天天劳动不完工。男女老少有工作，天黑做到日头红。冲天干劲不休歇，劳逸不分何作风？为何兴到打人法，这与宪法也是不相容，若要是非分曲直，还须中央刹此风。
上回说到陈早起被抓到工地，差人把他交到水库指挥部，少不得训了一顿。幸好不再斗争。这也是因他新丧父的道理，不敢太做呢﹗陈早起又派回工地开土方去了。
凌子山在大炼钢铁中，可以说是力不从心，他担矿石，每次只担十来斤。因此大家见他文质彬彬，只得建议他去称矿石。这天他很疲倦了。因为称矿石也要一担一担过称登记，不过不用跑路，又须等到最后才回住宿地。他回到住地，吃着饭时，温如云同学走过来问道：“你要不要汤，我去泡一碗清汤给你好吗？”说完便去用开水泡成一碗汤水，送到凌子山跟前，凌子山说声感谢，她不跑开。坐在那里陪他吃饭，又问道：“你的衣服洗了没有﹗”
“我还没有洗澡，刚回来，吃饭也吃了上个钟头，真是被人笑死，这回都要落后了。”凌子山说。
“那不要紧，等下你把衣服交给我洗吧，同学间，也是无所谓的。这劳动工作还要慢慢习惯。因为你每天只顾看书，连体育运动也不愿参加，因此太弱了些儿，但也不要恢心。”温如云道。
“谢谢你啊﹗跟不上形势，就要落伍，现在劳动越强，才会觉越少负担，看来我会落后了的。”凌子山说。
凌子山望着温如云的园脸儿，见她留着二条长辩子，坐着要垂到地，便道：“大跃进了，你不听说路上有人要剪辩子，谁人要上街，先要剪了这辩子，连老人的发髻也要剪了，这才叫革命化。不要早早起来先要半小时理头发。”
“是啊﹗乡下人要上街得先剪头发，可不管学生，不相干吧﹗听说现在搞扫盲运动，每人要识五佰字，不识者不能上街，那里有人拦路要考人，真少见，有些看图识字，看物认识了，勉强说出来，其实不识字，为了显示包教保学的威力，老师也发给他毕业证，实际还是不识字。”温如云理着自已头发，歪歪头拉着辩子说。
“这也是一阵风的运动，应景儿，有什么实际，他日不知我有没有这样机会，写一部实实际际的书，使人民认识到不能搞浮夸。识字和做工作一样，那能几天外就学会呢﹗，就是学字母拼音，虽然会拼音，知字也不知义。要通过各种途径，才可慢慢得更多知识，单单识它是什么字，也没有用。比如题诗，同样一个简单的字，会发出惊天动地的声音，是诗人对字的深刻应用。”凌子山说，吃完饭以后，松了一口气笑道：“总算完成任务，别人劳动吃多饭，我却吃不下多饭。”
“有志气的人，会成功的，我希望能做你的助手。不过，像去年反右派一样，就难写了，任意分析，无法辩解就难办。比如说人性论，是有争议的，你的见解如何﹗”温如云道。
“人性怎么会没有呢﹗任何事物也有一种性，人性是指人的处世的应有之性。大家不按一定的性相处，就会失性，社会也会乱。因为大多数人也按照这种性地发生关系，所以社会定形，也有另一种不合人所有的本性，好像先天之性。所谓称兽性，这是捣乱世界的东西，怎么会没有性。现在说没有个性，只有阶级性，其实阶级性还是人性中的一种相合，并非全性也就是人性更广泛。把人与人的斗争称阶级斗争，把人在一定社会生活的通性，叫阶级性，有些加上抽象赞扬，其实是一时一事，或掩去真性，加上塑造或所想象到的好品德，叫成阶级性，无产阶级为了解放全人类，最后才能解物自已，这句话怎样去理解，谁是无产阶级的代表，无先天之性，个人不敢去代表，因而这是一个提倡性质的说法。”凌子山说，“这些我们还不理解，有待学习理解。”
“人们说巴金写，《家》、《春》、《秋》、没有写到青年的出路，没有走上革命道路，你看法如何。”温如云说。
“巴金是作家，他只有揭露旧事物，表现不好的东西，可以揭露， 将来的事谁知道。什么路可走，只有革命领袖才会去指出路，有时走错了还要走回头，不是很容易的。鲁迅如果活到今天也又会看出新的东西，因为他还没有看过今天的运动，就死死的下结论，如何的光明伟大。今天这搞钢铁运动他看了，也不知会怎么说。我担心现在会落到奴隶社会，为什么人不可有家，没有自由。要统一指挥，被人打骂不敢还口，除了没有买卖劳动力，其余人已失去了自由。”凌子山说。
“如果继续下去，不知会滑到怎样的地步。屎缸报写了一些反对的说，也是大便者的发泄，就当成反动标语，大查一场。搞得人心惶惶，如此怕批评。”温如云说：“又说，我们有真理，，本来不怕批评。”
“说话是这样的，上面是政策，行到下面就不知怎样改了，反正上面没有宣布可以打人。”凌子山说，“但打人，他也不管，不知怎的。”
“有些是势所必然，这样集中就会相挤，互相磨擦，更大矛盾，就会失去了亲热。”温如云说。
“比如鲁迅的伟大，农民也不一定会认识他多少作品，多数农民也会看不出他的文意。我们有了高中文化，读了他们作品也不好理解。人云亦云，作业布置说他伟大，就写他伟大。我看他的作品没有兴趣，文词不合我的口味，内容我更不可深解。有的像骂人一样，说是骂旧世界，只他一个人会骂，多少革命人也被骂，党的先行人也不例外。将来难道就不会有历史结论吗？鲁迅是量历史的标准尺子吗﹗我不信。”凌子山说。
“我对他更不认识，鲁迅先生，是先生，他的文章内容我理解不了多少，也不必评他。”温如云说。
“评他作甚﹗反正我不学习他，不会有罪。人们各有观点，不求千人一面，和我格格不入，文风难学，另有一格，并非思想格格不入，各行其道，”凌子山说，“他也有自我清高，又喜欢愚人。”
“你还不去洗澡吗﹗我在这里等你，衣服拿来给我，我的衣服也还没有洗，可在一起洗好了。”温如云说。
“好、说得忘了一切。”凌子山便笑着去洗澡，不一时，洗完澡，他出来笑道。“我自已可去洗衣服，一块到河里去吧，你自已一个人出去我也不能放心。”
“好、一同去吧，你只陪我去，我会给你洗，不要太分别嘛，我这土包子也不会洗坏你的衣服的，放心吧，不会污了你的吧﹗”温如云说。
二个人一同到河里洗衣服，乘着半片月光的微亮，在那哗哗的流水中，听到二个少年人，在谈着心腑之言，从此他们又成了新的知音。
凌子山因为劳动力不佳，今天又被派到女班里去拾柴，因为炊事员只负责做饭，不管柴事，必须去农家买，这时农民都跑了，无人专门打柴，故必须自采。那时山权归国家所有，到处大砍大伐。不怕你千年古树的古林木也一扫而光。有一个专门砍伐的钢铁砍伐团。用电锯，电刀，这小小的山区，却被几个砍伐铁团，砍得狼虎无藏身之地，变成光山。因他们只得去拾些柴枝，不用大砍，便能得到很多木柴，故这是轻活。凌子山虽然干这些轻活，但心中有很多感受，觉得今天没有学到劳动力是不行的。今天虽说劳动光荣，但受罚的方式还是用劳动。所谓叫强制劳动。如果自已有一天说话犯了罪，不会干活就要受到更大的苦楚。他体会到社会变革大。转大湾，会给人民带来因不适应的很多痛苦，这就是一种很大的创伤。旧的东西虽然是旧，不能说旧的全不好，新的全好，要看具体。有些旧的也还是好的。
张庆欢倒有些体力，干劲不错，受到老师几次表扬，他可以说是文武皆能。这时提倡全民皆兵，能文能武。其实人有偏重，文者难武，武者不文﹗张庆欢因为有体育锻炼，加上个子也较大，有一定的武力。但他有一个特性，行动喜欢独个人走路。因为他步行跨度大，又要多歇，自已自由，不用跟人死跑，故同学们难见到他。只一早一晚能见到他。这天还是凌子山称矿石，看到张庆欢担了一担七十斤的铁矿，很羡慕地道：“兄弟，我不如你了，你真可算是劳动英雄，我要向你学习。”
“人也是有各的所能，不熟不做，熟能生巧。你不要恢心，你也可跟上来的。”张庆欢有些轻松，信心勃勃的道。
“是呀，现在不如你是摆在眼前前了。”凌子山说：“喂，很久都不曾看过林运华，她回广州去了吗？”
“你不知道吗﹗她早已回广州就业去了，也是因祸得福。去年因小事和张菲吵了架，互相扯皮，故觉这里无什么好玩，一气之下，割回广州。恰巧遇到广州搞大跃进，她正式入了餐馆当职工。她半辈子在广州也无工作，这回可捞到了。”张庆欢笑着说，“你说要不要碰运气的。”
“什么运气，人总是上上下下，来来去去，都是一种人流。碰对了就好了，碰不对，又要倒霉，如果她不回广州，还要在这里搞炼钢铁，打白工。不能吃闲饭，她就要吃上辣汤了。”凌子�