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“我的住户好说点，反正三餐计三角陆，计一斤二两米票。多余的我去饭店吃，肥肥肚子，农村跟他们吃，一餐吃不上三两米，肚子，饿得叽叽咕咕啊！粮票和钱都无处来啊！”凌子山说，感到这也有不是三同的内疚。
“有些住户难讲的，就不肯这样，反正吃不吃，吃少了也一样要交三十六斤粮食指标和每天三角陆分，不照交，他们就向工作队反映。你没有办法，他们不反映就好。”王中笑着无可奈何的说，“我们只吃空指标，农民一家一天才吃多少米？有什么办法。”
“潮汕人每月才吃十多斤谷的口粮，一般人都以煲白粥，只看到水浆，那有米粒！有各人去，第一餐就打出一碗干饭给你吃，第二餐就没有特殊了， 这就是公开的习惯。也无可说的，粮食指标是相当严格的。”凌子山说。
“好了，我要回去了，不去吃也算了伙食的，还是回去好些。”王中说。
凌子山送王中出来说：“有时间过来坐下，说说经典也较快过日子。”
王中自已行山路回去住户，心间总想着一件事：“无产阶级文化大革命如果真的搞起来，这工作队的日子，各存实亡，只在挨日子。有的说怕工作队回城，与红卫兵造反，因为工作队，大多数乃单位的白色人（领导不满的人），只多推到乡下，名叫工作队，还是排除异已的最佳方法。有的名是局长，副局长，科长，主任，长年下乡，一环接一环，单位无人认识他。有的上面点名要他下乡，有的单位派他下乡，长年累月，没有干过单位工作。故红卫兵要打开机关的缺口，就在此一环。这些人是运动对象，运动中间又是批判对象，不是右派摘帽，就是有尾巴要处理的干部很多，故下乡工作队人员，成份十分复杂，有时整人，又有被整的日子。我虽不是什么干部，回去是职工，下乡是叫干部，也是吊儿郎当的人员，单位领导不合我的。他们恨不得我无限期的下乡住队，以免成了他们的眼中钉。人走了，不会在单位拉帮结派，其实什么党派，也不过合伙多讲些闲话而已。吃无可吃的，经济又不充裕，又不犯错误，又不奉承他们，故在单位也是冷落分子，这里搞工作，得一天算一天，反正运动目的又看不清楚，等等，看看下一步怎么开展工作再算。”
王中回到住户，一夜无话不表。
凌子山接到工作队通知，要组织好群众到公社的镇上开群众大会，由县来的红卫兵组织与公社领导召开扫‘四旧’誓师大会，主要是近期红卫兵收集到的不少旧的文学等书籍，要烧掉，还有一些祠堂，旧屋的浮雕等旧物，一些怕事者，自动交出以前遗物，叫做‘四旧；也好，叫封资修的物品也好，统统拿出来，誓与旧世界决裂，声势要大。全社的群众分大队，生产队组织，每人要做小旗子，此时间约在新历八月，称八月风暴。
此时有一种习气，做一件什么事，叫风暴，或叫毛泽东思想又一伟大胜利，要大打锣鼓，高呼口号，举毛主席像，写好横扁，有参加队伍入队排列，有些傍观，也叫观潮。
这里离公社所在地约二十华里，早上五时起床，各吃些小食，自带些食品，他们也常有遇到多人赴虚，或大型会议，食品无法供应，一些部门卖些象征性食品，卖完为止，有些人会空腹回来。但去开会大家高兴，因为开会毕竟不用干活，又可记一天工分，故他们早早起来，穿一些较为清洁的衣服，有些节日气氛。
各大队，生产队组织好人员，列队，工作人员跟在队伍后面，负责维持秩序。
这天公社在大操场砰，搭有高的木架栅，上挂长的红布横条，XX公社扫‘四旧‘誓师大会，此时，公社以武装部叫民兵营，大队叫民兵连，都有排班组织，似乎军队样式。此时亦十会时兴穿军衣，戴军帽，穿解放鞋。凡有军队转业者这些用品，甚至仿制的都很畅销。还有一种时兴，挂一个解放军卡包，有的绣有‘忠’字。此时虽属时兴，但亦还为少数人有，起码有些来头或有些关系有才可弄到，故此时见有这种装式打扮的，给人一种很好的印象。出身较好。
大会由公社书记讲话，此时公社还无揪走资派，公社书记仍可在台上讲话，以后按次序，学生代表，工人代表，农民代表。军队（或民兵）的代表讲话。都用讲稿，照念而已。
会社书记讲话也不会讲太多，抄一些报纸，不外乎讲，我社紧跟党中央，紧跟毛主席，要和资产阶级反动路线决裂，坚决扫除‘四旧’，各代表演说后，红卫兵代表宣布，将集体的书本，旧物付之一炬。然后，锣鼓宣天，高呼口号，散会后，各自活动，工作队也不集中，以免有麻烦出现，说多又怕失言，除了红卫兵代表讲话轰轰烈烈以外，不少人都是谨言慎行的。
大火熊熊，烧了一大堆旧书，旧物，不少是解放后出版的书，也一样称为‘四旧’。此时处处设的皆是毛泽东选集。称红宝书。家家设有书架，名曰天天读毛泽东主席的书。也有几种版样的毛主席语录本。
大火熊熊焰冲天，万书一炬不相牵。
总然读得何处用，偏教老九去耕田。
学生串连四方去，锄头笨箕首为先。
没有分数可升级，为知课堂在那边。
此时学校没有上课，除了政治老师还可讲讲政治课，宣读毛泽东选集外，没能认可的课本，暂不教，要待通知。有的出身不好的老师还要受到各种场合的批评。
学校当权派，先叫停职，受揪斗。
此时领导受斗，从县到下面，都有一种模式，被斗争领导多讲这二句话，我们要相信群众，我们要相信党。他呼口号，你也照他们呼口号，就是呼打倒你的名字，也一样照呼，打倒走资本主义道路的当权派，围观群众，多傍听。看看运动逐步深入，斗争有所升级，有了一定的动手动脚，指在当众情况下，背后更为有些乱来。当时说叫背后有些什么人指使，时而说受蒙蔽群众，时而说有阶级敌人捣乱，总之难分难辨。
此时报纸多批，《三家村》揪邓拓，吴含、廖沫沙。多讲什么含沙射影，什么《燕山夜话》，什么人反对毛泽东思想，什么人反对三面红旗，人人关心政治，但亦不知运动会怎样开展。一时又说这家报纸XXX揪出了什么定时炸弹，挖出什么人物，一时又说那一篇文章是大毒草，今日还在台上讲话的中央首长，明天又成了‘三反’分子，是真是假，谁可知道，此时中央文革领导小组最有威信，还有要多看电影新闻纪录片，看人名排列，有无名字，就是参加XX首长追掉会，登报纸也有名次，或有无名出现，人人都在关心着。此时亦有叫口号；谁人反对毛泽东思想就砸烂谁的狗头。一有争论都要用大幅的毛泽东像抬着开路，没有人敢阻挡，更怕碰烂了，如果碰烂了，就会大做文章，引起很大麻烦，有时即可变为现行反革命，就可拉上台上去斗争，捆打吊，无人敢上去劝说，谁敢上去阻止的，也不由分说，一样被说成是对伟大领袖毛主席怀有刻骨仇恨，若等到事情搞清，你已受一身皮肉的痛苦了，人们都乖，莫去争论为上。这些当时都是事事在目，真是难於忘的。
话休絮烦，再说凌子山请假回去县城，回到家中，唐雅云将近日县城发生的事说给他听：“近日红卫兵造反，搞到轰轰烈烈，凡有家存‘四旧’的，包括，书籍，石物，一经搜出，游街挂牌，县城几座几百年历史的节妇碑，皆可拆掉。他们真如地煞下地，那石碑高大，每块石雕皆有上千斤重，也无什么搭架，也无什么设备，只靠人多，每拆一块石雕，擂鼓一次，高呼口号，声音冲到云霄，无可比量。”
凌子山说：“这一景观，我无看到，也是可惜，我在乡下，一切冷落无闻，这里县城到处搭有大字报栏，一有大字报贴上，有人去批示，有人去支持，有人去反驳，争论不休，难分难辨，怎分是非，各有各的看法。”
“我看到县城到处搜家，十分可怕，我也将你的藏书，全部连夜整理，放上瓦栋的二格上面，心中都不能平静。这些红卫兵，只要知道线索，你是无法藏的，一是迫你，斗你，二是到处翻箱倒柜，挖地三尺，真是无可比拟，他们革命的精神是可贵的。上天无门也要上去啊！所以这运动也确是有点叫触及人们灵魂的运动，真叫人惊心动魄的啊！”唐雅云说。
“也是横扫‘四旧’，横扫一切牛鬼蛇神，谁是牛鬼蛇神？什么是‘四旧’！没有公布明确界线。由他们去干。要保护他们的革命精神，又说不能泼‘冷水’，也就由他们就是了。”凌子山心情不平静，亦很从容不迫的说。
“上面虽有说不搞武斗，武斗也有多种理解。一是不打架，指派与派之间，所谓党外有党，党内有派。二是说不要在斗争，对当权派，要文斗，不要武斗。但体罚，罚跪，罚晒太阳，或其他方式，又叫不叫武斗。有时打他二巴掌，又说是群众的气愤，难免，要原谅他们，总之难以分辨。”唐雅云说。
“我看有一些书也确无有存在价值，一些地理，命相之书，难以看懂，有专门收藏的地方，以鉴历史，流以民间，一些成为害人工具，庸人自扰之。有些书就难以分析了，现在薛仁贵征东也叫坏书，批薛仁贵。还有说他叫赤裸裸的要荣要贵，还有的名报刊，还否认这是真人，离符得很。高丽国都不当他是敌人。历史就是历史。鸭绿江边的安东市，说明对东为安东，给以保护；以越南隔界的镇南关，南关之扰为重，故为镇南。这些名字，恐非无由之说。友好不等以支援，做生意买卖另说。过去小国要我们保护要进贡，今日无所谓进贡，不是灾情，何能无偿支援。一日他们羽翼强硬，进犯我们，就难说话了。今日虽为大家是共产党领导的沿途路线，但也并非无国界。我们自已都少吃的，多余的又另说，都是人类互相支援是可以的，岳飞也是历史人物，不会影响今天民族之