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“不少人认为和尚，道士的药方最好，其实不然，和尚，道士不是以医病为业，没有社会实践，临床经验，怎么会有经验治病，说他们坐禅，念经，讲道才有一套，医病定要在治病时总结经验，与世隔绝，怎来治病本事？”彭耀云说。“就是教授在高墙内都有限度的实践。”
“道理，有道理，不过不能排除一些有医药本事的人。看破红尘，走去当和尚，道士的人。原来有实践，就是不再和人看病，也存在医方秘传，是不是？”凌子山笑着说。
“从大道理来讲，有人认为和尚采药，懂得治病。和尚知什么药在什么地方生长，也不一定知道它的功能程度。他又不是药学家，植物学家。不过世上喜欢传闻和尚治病的故事，道士炼丹的故事。有时更说他有不老神药，如太上老君的八卦丹炉。治病要有临床经验，会药不一定会医。一些医者也用此来行骗，说和尚，道士秘传，奇方神药，打扮成和尚，道士去走江湖卖药。从这里来看也就有假了。和尚、道士要入山回避凡尘，对金钱，名利皆厌弃，他又来串串，以营利为目的，怎可相信？金钱、名利皆与他们无关，尘人俗世事，他们厌烦。”彭帝说。
“你的分析也有一定道理。真的既去做和尚，道士，间中也有一些曾经显贵的人，在政治上跌了跤，无心再在这尘世混名混利。因此和尚坐禅，闭目合掌，懒过问其它事情，诚心念佛，讲经，就是这个道理。”凌子山说。“讲实话，这个鼻窦炎在过去多称脑疽一类，脑漏，这个名词以前少听，也无法讲祖传，况以前的《医宗金鉴》所载的不少方药，也无法全部对上，要有那种学习，又要灵活掌握，才可对症下药，特别是现在不少病都经中医治法玄妙，西医治过，病症会变化，抗药性强。今日之营养结构也与过去有所不同，不灵活不行的。也很难收拾那治不好的残局病状。所谓坏病，就是治疗错了，所变化了的原来的病态，要随机应变。”
他们一边喝酒，一边谈话，气氛很融洽，他们一家人也很久没有这么高兴的谈笑着吃饭。家中有人患了这类病，。有传闻不可治，又治了这么久不好的病症，怎么不叫人担心，有些人对别人会说心安病好。但这些都有一个容忍程度的。特别对自已患了这种病，就是医者本身，治久无效，也会忧怀伤神的，所谓对人马列，怎不容易。
改造世界观这个名词，也有时是改变人的本意，人的原来意识，原来生活习惯，怎会是一件容易的事，停了一会，彭母说：“我也没有文化，一知半解也好，谈癌色变，久治不好，是不是癌也怀疑是这个危症了。”
“我之所治病有些见奇效，也是有一竿子到底的经验，不少病人从发病到变化到治好，我一手治疗，故总结了不少经验。在医院门诊来说，今天我看，明天他看，虽有病案，但从中医角度看，也有不少只能心领神会的，记载不清楚的。就是老经验也不是每次用之有效的啊！医学真正要学好，不容易啊！”凌子山说。
“你治过我这种病吗？真有把握否？”彭耀云笑着说，“怎么这么快见效，会反复吗？”
“不会的，这种病我以前没有治过，但所谓火症，都是充血，烂皮烂肉，鼻子还会浸润到软骨组织。所以这个炎症相当难治，况又用药面狭窄，药物的效能就不易发挥。我因在治炎症方面有相当突破，只要坚持治疗，完全可以治好。止血最易，治愈就要一定疗程。看创疡面的阔窄，深浅，还人有的本身身体素质，抗病能力，接受药物的能力，都有关系。”凌子山说，“但不用顾虑，一定可以治到痊愈。”
“那些讲治病包好是不能随便信相，一服见效，也只在某一方面，就对你这种病，我也要进一步研究，逐步取得更完善的经验。我因是专业医者，对治病有兴趣，无义务，见多些病例，经验就可多些，门诊看病，比较有厌烦情绪，学习上也少些时间。这个玩艺儿，并非很好掌握的，要把握好治病临床经验与应用，确实不简单，这里我也讲早先一段遗忘的话题，就讲和尚，一次他们用和尚打扮化缘，并写有建寺之类证明，因单位无此资金报帐，他们无钱又不走，一些人又怕他们有法术，不知怎生是好，三分惧怕，推我上前去才把他们说走！我说你们是和尚，化缘随兴，你们六根清净，并无势利之心，怎可纠缠。他们被这么一说，只得离开。”凌子山说。
“是呀，说了中要害，和尚怎可贪财！化缘怎可能勉强，一些人想这是善事，不敢推托，他们用这种心理，其实是对佛门的不尊。”彭帝说，“旧社会，交通不便，苦行僧又不同，化缘也为了化斋或寻找施主至庵寺去做善举。今日搭车住旅店，过去穿草鞋走路，餐风霞宿，或去寺中坐禅，那才叫化缘。是一种修炼。”
不一时，他们吃过饭，各自饮茶，凌子山与彭耀云二个人再坐谈一些有关种药的事。彭耀云说：“明天我去召集有关种药农户，开过会叫你给他们讲讲种药技术，种药的收益。”
“好的，这上面有好几个生产队，各种一、二百窖茯苓，第一年先作试验性，种好了明年就好说话了。不过生产队的效益难体现，农民分红怎么也见不上，就是记工分多些。”
这年他们这个小村围，有三、四个生产队种药材，收入还算中等，平均每窖茯苓收入五元。
凌子山在这个公社发动种药材，品种有巴戟，茯苓，金银花，穿心连等，由于凌子山有制茯苓菌种技术，茯苓长势很好，结苓率高，收入比一般上乘，在全县单这项收入上十万元以上，一时惊动了县的有关部门。这年凌子山也评上先进工作者，领导对他的看法很好。
且说这彭耀云的鼻窦炎不但既治好，还因此不少人问他那里治好，相访者很多，凌子山也给了他制好的药物，应用，方便这里的病者。他也多人给他手治好。
彭耀云也对凌子山年年有礼尚往来，送些茶叶，猪肉之类，这些都是后话，不必絮烦。
凌子山来这个乡，还有一个老同学在公社广播室工作，二个人很谈得来，一有空便来坐谈，因为这时对议论什么事，不可随便发表言论，亦要有相当同心者，才可讲广泛一些问题，他们者是闭门坐谈，幸得他是搞广播的，本身也是闲人免进的，故也十分合适。
这个老同学叫彭果贤，高中毕业正遇1960年时间，粮食紧张，三年自然灾害严重！三面红旗迎风招展，大跃进，总路线，人民公社的光辉照耀，正是这个时期的政治中心。也可能是人民的觉悟没有跟上去吧！公社食堂刚刚解散，形势一时难适应。因而大跃进上去的大学要先取消，撤去编制，但高中多招的学生就多了不少，有大批学生不可能再上大学了。同时不少，企业压缩，城市1958年后入人口回农村。所以他也没有考上大学的第一年，还想谋个出路，还再进行补习一年。说来也有些奇事，将要考大学的前期，他与另位同学去看相。那相师只看他二个人的手，说他没有学堂运，二十六岁才有学运。那个同去的一定可考上大学，学堂运很明显。还是凑巧也不知怎的吧！这个预言，都讲准了，还说那个同学虽有大学，但无儿子，有官运，彭果贤也有官运，有儿子。不续大学也不怕，这个事，真断如神，很令他奇怪。几十年后亦能回味，二个皆官场退休。
这天凌子山来到彭果贤房中，依倒关上房门，并无别人可以进来，有时也谈到上面这事。
凌子山说：“这个制度，农民生活大约束的，农民没自由，药材生产年年搞，也搞不上去，看来他们出工不出力，智慧也发挥不出来，生产一直上不去。磨洋工多，搞生产真有如逢场作戏。大集体做事，责任不明。”
“原来小队并成大队更糟，以后又分小了，大多数一个姓，同阿公生下的共个生产队都难搞，意见纷纷。”彭果贤笑着一边喝茶的说。
“原来供销社的合并商业局，现在又分出来，食品站又从供销社独立出来，归商业局管，这些些制度变来变去，财产也很不好分割啊！”凌子山说。“改变了现状的就要流失财产。”
“生产队也是并来并去，那土地也划来划去，这些虽是固定财产，不会蚀，但因为体制变得多，耕田者无心把田耕肥沃，就有所损失了。比如我那时候虽考不上大学，但考虑自已前途，我又会一手好字，才来到公社，名是广播，实在也当资料员，为了前途，就要认真工作，任劳任怨。不是正式工啊，是公社企业式的顾用工，吃企业粮，从现在角度来说，要看领导颜色干工作。”彭果贤心情不太平静的说。
“过一天算一天的了。二十多元的工资也并非人人可领到这份工作，一不小心，回家去耕田，做工分，超支上壁，得钱向壁，一点也不可兑现，就那样混下去生活。”凌子山说。
“当年做学生的抱负，今日都没有了。大学考不上，时事变了，精简总简新的职工，其实读大学也是不知以后的工作命运。现在可以在家乡门口干工作，也有一大快事。父母，兄弟，妻子，孩子，一个星期回家一次，家里人来赴墟，也有个落脚步点。”彭果贤说。
他们正说间，忽听有人敲门，他们停了一会不作声，那人还是等着喊开门，欲知后事如何，且看下回分解。
是非只怕多开口，烦恼因为强出头。
第二十二回
第二十二回
凌子山赋诗思事业 余浓正触感谈运动
闭门议论要防奸，是非口出不等闲。未谈胸闷总难静，知音座说异一般。单位相共勿多讲，运动检举竟比攀。阶级斗争莫忘记，路线分明识真颜。忆苦思甜多对比，没有文化也无关。革命道路保廉即，长年俭食口不贪。全家财产床头放，防止变色红江山。
且说彭果贤与凌子山正谈上兴，忽听有人敲门，虽等一回不作声，那人又不走，便开门相见，原