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土金银花，报到省去化验，上面说可以代替（1）（注：有一种中心坝产的金银花，代验不合格，紧张时有代用，以后多了些，又说不能代。）当时我们怕收到这种药，又卖不出去，因而打报告上去要求能外调，以后就成了这种上交任务，每年要交二百多公担上交，不然他们又可扣其它下拨药材指标，也变成了负担。”凌子山说。
“事物都有二个极端，有一好，没二好，收上来，卖不出去，又怕成了负担。要上交，又怕收得不够，这些都是一种计划经济。计划供应，不要的硬要给你，叫搭指标。你要多的，没这么多，要减少供应指标。叫控制供应。其它也没有绝对的计划。所谓防病治病，没有这种药，有发生这种病，就没有供应，有了这种病，会要这种药的供应。有了大量储存的药物，又无这种病发生，这些药又要再储存到倒掉，你说计划就能解决问题吗？天之造就人，很多事物都是顺其自然的，人工还可以改变这种规律吗？”
李汉说，心间自觉这时有很多心里话要说的。
他们正说得很兴头的，凌子山说。
“我们明天就去你的家，心烦烦似的，出去舒情舒情，也认识你父亲对对诗，领教他的作诗经验。他是老老师，平仄音律熟，我作诗歌，不去着重这些，都算自由体，音律节拍总有，也随文的，无法修改，唉呀，由人去评说就是，但对社会的现实，我希望能尽量能真实写出，虽不想写真名，亦求有其事，这种想法不知可否，与你父亲商讨一些细节。”欲知后事如何，请看下回分解。
第二十三回
第二十三回
李云山会友吟新作 唐雅云遇病治旧疾
前途茫茫谁人知，荣枯朝夕局局棋。本能争逐竟进拼，名利相煎不分离。得时兴高忘过去，失却方恨欠吃衣。繁华闹市冷眼看，亲朋面前无处企。金山来时装得厌，宝物散出追不回。空空也觉人安乐，莫在心头藏苦凄。人生祸福有天定，将军去时泪作雨。
且说凌子山提出与李汉同去拜会李老师，这实在也是一件很有意义的事。二个人商定在回家之前，去看看何生一次。何生既是被隔离审查，不可与外人接触，只能在有工作人员看管下，远距离作作眼视，可送一、二包烟，并不可直接讲话，只因他俩属外线人物，没在案件关连的事，方可以见一见的呢！
又过了一天，办好一些生产事宜，吃过午饭，他们二个澄畲，马口嶂，羊高等地，因这些山路有高有低，上山，下石台阶，不能都可骑自行车，搭一段路，又行一段路，走二十多里路已经到了傍晚，才到了公路地段。公路也久无通车，无什么修理，也是有上坡，多石地段，也并不是一路顺风，可骑车的，确实如不是有相当决心，是无法这样辛苦去探人的。
他们二个渴饮山泉，黄昏过后，没有灯光，只可以步代车，一步一步的走。晚上十二时了，一片漆黑摸索着走，除他们二个，没有任何行人。
凌子山这时心中也知，从某种角度来说，还不是想去作作人客吗？走这么远的夜路。若有什么意外，有谁知的。他心中想着这首古句； 昔人已乘黄鹤去，此地空遗黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴叫历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。
日暮乡间何处是，烟波江上使人愁。
他又想：人生落泊，景物都是凄然的。任是酒肉满台，也无心理会什么景象。夜色之苍茫，风停影定，虫声步响，使他默然无语，也可能走了一天，有些倦意。到了这时，后悔不得，回去也不可能，远途无店，市井本已无物，商品缺少，早早关门，何况夜色，谁还可理会，并非愁买卖的，店中有物傲英雄的呢！李汉也无什么话说，就有一些安慰的话，也无实际的意义，不如静悄悄的，用精神走路，更为合算。
到了下夜二点多钟，方到了他的家。二个人也无吃什么，只简单冲个冷水凉澡，各自歇息，什么事也只等明天再说。就要吃什么，夜间也无处搞的，物质之紧缺，各可理解的。
计划供应，少也按少的计划，多又按多的计划。变质就可免计划，总之也还似乎无计划的。店铺多数要有贷摆，少的多作陈列品，不可乱卖，不是怕卖不出去，而是不能卖出去。家中之物，也由市井来的，接正餐吃计划，不可多吃，乱吃，故夜间不再霄夜，亦为常事。不管你多想吃，肚饥，食饱不如睡饱。睡吗？不用本钱，不消耗物质，也是减耗增益。
第二天，日上三竿，凌子山还无起身，多可节省早餐，到了近午，他们方起床。李汉先起来，在家中准备了一些食品，李老师也听过李汉介绍凌子山一些情况，故亦也早在等着与他交谈。退休老师，久无事做，亦有心烦。这位老师，因久患高血压，提早些退休，又会音乐。平时琴弦乐趣，又怕被人说叫黑具乐部，生产队又忙，多聚会也会妨碍生产工作。办因为本乡土长，叔侄辈多，故可减少些责怨。
李老师自在家中，性僻，不多语言，烦时拉拉二胡，或在附近走走，子女多嫌他老化，互少理睬。他还有一手好墨笔字，常有与人写写对联，凌子山也听过他的名字，就是因为这个生产队有家种巴戟的种苗卖。一次凌子山去他教过书的小学发动种药，实际是这所学校的领导的要求，看看种什么药收入，即是半工半读的勤工俭学名堂。这位领导讲过这位老师家乡中的巴戟种苗，当时无意听，亦无所多问，这也可属缘分，又会这么巧，会到他家相会。
凌子山见到李老师，亦觉有一些古董似的，古式打扮，戴军帽，不过已洗得无显原色，手扶拐杖，穿着补钉中山装，有眼镜戴着。虽说初退休的，但可能各方面原因，也如七十多岁的老人家。他见到凌子山，各自点点头，都无即说什么，打量一会儿，各有笑容，都想讲一句最代表心中的话，所以没有即时开口说什么，一会儿后，李老师说：“不知怎么称呼，不好意思。”
“你是老师，总叫我后辈为侄吗？”凌子山也一时想不到什么话，“我就叫你老师。”
“不敢，我儿子你带领，他也比你小，你在单位，他也多靠你照顾。”李老师笑着说。
“是呀，他对我很好，他是公司抓生产的，我是老农，实际这也只是一个名号，我还是新农，还不是农啊！农民一套，我还不熟悉的，现在把指导某项生产的人叫老农。”李汉出来自觉很好笑的说，“形式上的，搞碗饭吃。”
“李老师，回家住得惯吗？一贯在外，这种生活，不一定习惯。”凌子山搭话的问。
“讲实话，失去那份工作都不惯了。人总是要干的，况少年就出外教书，从解放前一个人一间学校搞起，独立生活惯了，二个假期在家，那种生活过惯了。”李老师亦有话讲了。
“生活习惯，也如一种势力，要改变它，要有一个适应过程，职业的留恋感，我从少年起，就一直不愿随便改变生活习性，读大学，走外地，我也不喜欢，有一些人出国留学，回来对中国的不少东西都看不顺眼，叫洋化了。我认为真是这样了，出国留学成叛徒，人啊！亲不亲故乡人，向别国学习，也是为了建设好自已祖国，连自已政府也看不惯。自已的不足，当然要改变补充，接受先进 ，改变后进是可以的。不能在外读了书，一切都要掀翻了。世界上的什么，怎会一下子可以改变过来？要改变政治的总先当官吗？最少也当一个能提意见的代表，才可以吗？讲话才有效。”凌子山说。
“要改变什么言行，都要有那方才情，那种地位，不讲方式方法，只会成了捣乱分子。你就是民主思想吧！也要看到你这种思想是真是好吗？实践是检验真理的方法，切勿单靠演说去迷弄人，造成社会动乱。社会总以安定为好，太平世界不易得到的。”李老师说。
他们坐着，有了广泛的谈话方式，这里非单位，又有一些知识，新老二代人，各有阅历不同。这里又有环境，总是原来不相识，也自然有了同音的知已谈笑，十分相得。
“也听说你喜欢文学，目前攻医，志气很高尚，使我十分想念见你。今日相见了，也实在可知你亲不平凡。我是教书的，没有慧眼，但据你的言谈，是一位有前途的人，起码是很有事业心，抱负不凡。”李老师笑着吹奉的说。
“这都是言重的，不敢说有什么事业，人生作一些事情，是有这个希望，人的才志，社会造就，机遇，朋友，现实，都会在推敲着人的成长，也会有失败，只有出心是好的，会取得原谅的。做一件事，会给人毁誉，原想写小说，又觉无可下笔写，现在学习医学，也非真正本行，今天做什么都有硬性规定。做老师的，做干部的，大多都有鸿沟，叫做本职工作。做其它事，都可能属非法。我有一次在上班前，因有一个病人要求看病，因而迟到，被领导大骂特骂，我还有什么说的，你敢说去与人看病吗？那怕是没有收钱，自已只能忍气吞声。我想，就学了雷锋，也要有像雷锋的领导的水平那样，才会承认你做好事，不然你还是迟到旷工，误了正业，就会受批评。”凌子山说
“社坐宣传的学习规范，要实行也要争取，不是做好事就有人表扬你，做好事也有阶级性的。如你帮了一个在街上跌倒的地主分子或反革命家属，就不能说做好事，故有些事要多方落实，才可定名分的。”李老师笑着细声说。
“中国的国歌，二个人合作，作词的打倒了，作曲的有幸早死，又无打成‘三反分子’都要改国歌，全部掀翻。共产党不讲兆意，改国歌本来是不好的，当时定国歌本来也不能用血肉筑成长城这个词来做国歌。本来国家的歌应以国强家富，人民康泰，风调雨顺者为好。既是定了，又要改，田汉反动，他过去的歌词也不可唱，聂耳也是名人，否则还有人敢提只改歌词，不改歌曲的意见吗？反正歌词改好了，也无所谓，总是原词谱出的，国