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活上有所进步上升，不过对一些干部是不敢承担这个责任，总怕有日会受到批评，但又春风锁不住的样子，有所自我安慰的是邓小平都出来了，赵紫阳又调到中央当总理，博老一辈的革命家出不顶。看来都是吉多凶少。无产阶级文化大革命批刘、邓、陶、陶死了，赵紫阳又说是他的接班学生。按道理来说，还是会走这一条路的，似乎有这个思想存在，但也无人响亮的说，总是扭单干风没有扭得回去，不知是怎的，工作队的抓法，也无以前那样一抓到底，来来去去，看风使舵吧！最后似乎不了了之，没有动静听之任之。
驻这个县的一个老干部，代理县委书记领导工作。写信问赵紫阳同志，关于农民联产责任制，有说是单干，有说叫联产责任制，是什么道路，一些地方整流器个社来一个一百八十度转湾，全部搞联产责任制。当时有传说：台湾说这中‘三民主义’所谓耕者有其田。正要受到指责，赵紫阳回了一封信也是传说，内容：农民自已行了这个制度，有自发的性质，与领导上的责任不要挂上勾，既然他们可以增产，我们又无与日俱增好的办法，暂由他们干一段，以后有好的方法，再去代替这个方法，先不要着急。
意思大概是这样，没有公开，只听闻，本来赵紫阳叫不要传达，阅后送回，但这个书记还在一定的范围传达了，总算压了一些风波的。也推些责任给中央领导。当然不少人不服，看来这个书记心中也倾向这个制度，以后中央决定了这个路子可行，这事亦传为美谈，可见当时改革路子不容易走呢，一步一步的模着石头过河！就是领导上有倾向这个制度的，也是不用自已的语言去讲的。到后来确定这个联产责任制可行，生产队名存实亡，也没人敢说，只装不知。不过也有不少生产队还坚持原来那套，也无可指责，也无表扬，暂时不说这种形式叫单干，不过农民自已认为是没有土地所有权的单干，一切农事由自已支配，除了要交公粮，余粮，其它工作就不用人过问。生产队成了一个地方名，又到了以后取消生产队名为止，凡在无产阶级文化大革命改的名字，如：红旗、红星、向阳、红卫、卫东、卫彪、逐步取消，用回原来老地名的村，小地名，如：老屋、石头，岭顶、桥头、小布、蜡石、山凹、削去了无产阶级文化大革命所有的新名堂，这种叫法，多人知，不会雷同，名杂异显，追赶古溯今，十分方便，意义深远。平俗易记，这个工作通过地名志或地质探测等方式方法去落实，没有人有党是否定无产阶级文化大革命的痕迹。
还有是统一墟期逐步取消，又说为了繁荣市场，为了农产品的出路，农民方便出售产品的原因，恢复旧式的梅花墟期，即近的墟镇，采取不同的墟期：恢复原来的，二、五、八，三、六、九，一、四、七的时间按农历日为准。可以说，不少的事物，按回老习惯，就是过年，过节，这些什么日子都可以由农民决定怎么过，不再说什么革命化春节，农历节气也基本恢复了旧时的习惯。如过端午节的吃粽，七月十四的于兰节过田园节，中秋吃月饼，月糕，冬至吃萝卜糕。
还有一个是恢复了一些农村的土地伯公福德爷小的神袖社坛又兴起，有些修坟，建立祠堂，扫墓也有联宗的抬头，这举动也无很大限制，不过不提倡，也有宣传制止，多年停了的一些封建活动有所萌芽的趋势。甚至有些谣言，说毛主席是无神论者，他辞世，地府又要把鬼赶上人间，有人也相信，人民经过几十年的科学教育，没人这次的封建迷信宣传有效，给人很奇怪的疑问，这是为什么？人的脑海中存在着封建的思维，这次很快被一股什么强劲的什么风，吹破了封闭了二十多年的防线，以后愈演愈剧。特别一些职业封建迷信者，形成了一定的队伍。有串联的有综合出动。
以后提到社会主义的初级阶段，时间会相当长，没有时限段落会很快形成，逐步使人有了一个稳定心理，给社会创造了很丰富的财路和思想方向，安定社会基础起到了很大作用。
路子越走越宽，还大胆提出实践检验真理的标准，在言路也大大的宽广多了。一些专家，学者，教授写文弄墨，争论气氛高了。有些理论要像春天的花朵，冒着寒气，顶着冰雪自已，赤身裸体，给那穿棉衣，戴风帽的人去观赏，由人指指点点，争论评说，眼光不同。一些理论虽有争论，但并无限制裁或组织人围攻，平心静气，各抒已见，言论有所自由，更无打棍子、戴帽子。
十一届三中全会以后，人们皆欢呼，决策英明，有一首《论实践》为记：
检验真理争不休，何须盲目守故旧。
行不通者勿乱走，莫弃生产只讲斗。
‘真理’总然如珠宝，充饥此（虚）物也难凑。
若要国泰平字日，联产实践皇天佑。
这种时候，你说好，说坏，没有搞运动，扣帽子，几十年了，这种日子少见。有娱乐升平之觉。
到了后来还取消会社名称，改回以前的乡镇名堂，以前的村，小地名，闹了二十多年的公社名称，今日取消，心情更觉放宽，本来历史以来，省、市、县、区、镇、乡、村、约、小地名，十分易记，含义理解。革命委员会去了，又成了：省政府、市政府、县政府、乡、镇府。这样也就顺乎自然，很好理解，又有省长，市长、县长，乡长、镇长、村长的官衔。
各地又选取了一些较为富裕的人，评上万元户，给人参观其家园。使人们致富也无后顾之忧，生产进一步发展，逐步取消了各种购物票证。比方粮所有粮供应，人们嫌这些陈仓米不好吃、到自由市场买米，新鲜好吃，粮价100斤谷十多元，提到三十多元，米价约五、六角一斤，自由市场贵多一角。或一样，粮所自然无人光顾，到了只收公粮，余粮，粮油门市无人光顾日子有所实现。形势真是一片大好，心理紧张消失很多。
有人说是回头，复辟。但政府没有讲不走社会主义，只讲初级阶段，政策也无变，只讲松绑，放宽，无可言之。一些生产队干部以前吃惯公饭，初时有些不习惯，多有评头品足指责，以后自已因有头脑，又能应变，生活也比其他人好了，又感到改革开放实在好。但官气少了，压人的日子又少了，总也还有不顺眼吧！逐渐理解。
刘少奇平反，进一步确定了改革道路，这又是一个重要的信号，农民更安心走这条路子了，生产进一步飞跃，有诗为证：
忠魂含恨经十年，罪魁归谁目不瞑。
秦皇政治传千古，民心何欺十五年。 （秦朝十五年）
初时搞万元户是凑着的，比如他种有一部分竹子，水果，香蕉，未到收成，先算收入出售价格的帐，一条母猪与猪仔都算大猪计到年底，看的人也知这是虚帐；有意给人宣传不怕致富，放掉思想包袱，不会再说你走资本主义道路，政策允许致富。
有一些人还是怕的，富到什么程度即好？更有甚者放些谣言中伤：说有一个卖猪血的个体户，评他为万元，奖给凤凰牌单车一架，事后税务局与他算走漏税收，补了所得税的税款上千元，得不偿失，笔者亲自去问过，全无补税此事，更好笑的说一个埋葬工，因此工作少人干，费用收高了些，也评一万元户，同样补了所得税的税款，也全是谎言，活龙，活现的传了很久，可见：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
也确是有些人是有意或无意编些笑话，中伤或者歌颂改革，多年封闭了，很多事是不习惯的。有的看不惯，有的做不惯，亦不奇怪。
路子越走越宽，城中也逐步兴了新的工商户，可以私人开业，可以请人工，可以经营指定的业务范围，有的行业还可以贷款加大经营范围。
初时，多开饮食业，族业等服务行业。以后又可以长途运销农户品，还称之为调节市场需要，不会再叫投机倒把。开始时真如天方夜潭故事似的。过去叫长途运销是投机取巧，对储存期货叫囤积居奇，都是大忌，不要说有钱赚了，就是亏了本，也要承担社会的影响，资本主义道路与社会主义的分水岭，谁承担得起，领导也要承担这个臭名，进行批判。
中国式的社会主义，社会主义与中国实践相结合，务实的领导，给中国展兴提出了光明的路子，中国的经济到后来是有了飞跃的发展步伐，中国人民的生活空前好转。粮食过关。
为了不给一些人钻空子吧！又提出了广东，福建为特区，深圳、汕头，珠海为特区，这样更有独特的经济发展优势，有独立性。
先行一批卖布卖衣物的走墟场小贩，十分活跃，初时人们被布票的限制，到了恐慌症，现在衣服，布疋任买，又有这些人去贩运，源源不断，竞实了市场，到了千家万户。
特区另有很多优惠政策，甚至到了放任的地步，给改革开放创造了条件。外来投资者多，内地官员虽有用这个开改革开放之机捞了一大把的，也不是党的主张。清廉还要讲，共产党为人民服务的宗旨没有变，党章照以前规定。个人的兑变不可归咎以党的改革开放政策。
又主张一部份人生富裕起来，这本来是社会自然规律。是一定有人在平等争取中先富裕起来，也会有人从富裕回到贫穷，就像人的身体，会从病弱的身体变强壮，也会从健康的人又变成病态的现象。所谓绝对，相对，事物在变化，在运动着的。就是以前那么严治的情况下，也有人的生活会好些，以后评他新生的资产阶级，锄掉他，所谓主张，他们的富裕会受到保护？
没有搞运动，人斗人的事没有再提，经济发展，内中有些不法行动，通过法律手段解决办法，不会影响工农业生产，因此粮食年年有余，真似乎到了不愁吃的地步。从城市来看买什么又不用票。只