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“这碧波湖似已经懂得游人的乐趣，今日清波微起彼伏，阵阵向我们相潮，比如有恭贺升学之意，可喜、可喜、使人心怡神旷。
“这是有作多情，我们今日刚刚沾到中学的校门，湖水就会如此作喜﹗实要是一种心景之所致，我们前途未定，命运难测，有何可喜？”赖先平心间压着闷气说。
“这也是的，现在已解放几年，一波未尽，另波又起，一环接一环，人民不知所措。有的生活变化浩大，人民无活一时适应。比如单干分田，田未耕熟，又在搞互助组，互助组才组织不久，又搞初级社。也不知什么叫初级社，人们以为自已不必再动脑筋，一切由上面安排。大家等着吃，拖着干。在伙儿，干大块地，一样种子，一样方法，一样技术，一样肥料，有割就割多，无割就割少。生产已有些倒退，下坡，景气也有了一些丧秃。不想高级社又来了，土地更是浩大了。这也可能农民眼浅，大土地干不了活儿，产量看来也不如前了，市场也开始紧张着。不知怎的，那些记者还说这是好家伙，现在说话就要一律化的。”王万先笑着说，还在摇摇头，表示不解其中之妙。
凌子山见他们二个说到有些理由，不知怎么才是搞好国家的政策，心想：“本来我们皆属无知之辈，也是一个很平常的学生，那些国家大事也并非我们所谈的。”但不知怎的，这时的学生很关心国家大事。这是当时实况。凌子山站起来望望对面的岸边垂柳随风，自语地道：“杨柳只知随风飘荡，一生安闲，何必逆着景而生存。你看不到目前文学，电影、都只讲些回忆革命历史，或者说合作化的道路的优越。革命历史故事，我们要知道，比如南征北战，看一次就够记忆了。老红军革命战争是辛苦的，但革命的目的是为了拯救人民，建设祖国。现在已经成功了，就要讲新国家的秩序，法律、新的风俗，新的要求。天天看打游击的故事，对我们没有模仿之益，《钢铁是怎样炼成的》、就是在战火才能炼成吗﹗现在要我们再兴起一场战争来锻炼吗？不行、也不可能为好。天时地利，人和都不主张。因为战争是在一定的条件下才会酿成。李自成打败明朝，进了北京，忘了以前的事业心，那种狼子野心现出来了，内部分裂，人民也不相信他原来的：迎闯王，不纳粮的把戏了。他自已也归于失败，而且他自已领导着失败的，因而打仗锻炼了的老战士还是自取灭亡。炼了钢铁就要用好钢铁，不是摆挡案，这是说明人民是不可欺的。同打江山，能共同患难，利益所争的兄弟们不可自相残踏。恩义不可忘，艰苦时说到怎样爱人民，一进京又忘了前言。历史的判决会公正，你们有权就可设罪杀人，将士就会分心。打天下的章程忘了不行。”
“合作化的好坏，以后才可知道。现在先搞一个省或一个区为试点，就是失败，大家来帮也有能力，同船共沉就难互相救护了。如果成功，大家学习，因地制宜，订出规划，这有多好﹗”赖先平说。“试点好，还不一定是全面开花好呢﹗”
“合作化可使消灭二极分化，是同贫还是同富，也不可而知的，历史才可下结论，现在夸他也没作用。”王万先说：“社会总是起伏交替着的。”
“我们暂不要说这些，因为这些我们没经验，农民才知，在城镇，不理到乡下的事。”凌子山说。“物质多与缺，也不是千古不变。”
现在我们电影文学为什么不多做些我们青年人，怎样钻研科学，为祖国造福人民，多作贡献的事。现在社会的文明要新一代去创造，要他们提出新的动向，我们不是要再去学习打仗。就是要学，军人去学就可以。旧社会打仗不靠人民，不要全民皆兵，这种方法对人民不利，因为打仗号召了人民，二边也要向人民开刀，把他们划入了政府的战斗行列。国官党为什么对解放区人民有所杀害，有些有因民军难分，互相混合，以前只认军装，去了军装即不为军队。“赖先平看了电影里人民受国民党残杀，心中不快，因此有这样领会的感觉说。
“科学人员只知国家人民，一般不关心政治，这种埋头钻研的精神真是一种纯洁的人道主义精神，我们不知所取那种态度为好。”凌子山说：“有些人只是叫政治是灵魂、无肉体。”
“当然不关心政治的人，实际是不绝对存在的，因为他们不喜欢发言，或者喜欢也不必多言，他尊敬老师，就只负以认真学习，并不朝晚相敬虚言，而自已，只知行乐争春。比如那媳妇儿之孝顺，只在言语，好儿子而只在扬宗耀祖，志在为国为民。这里有根本的区别。”赖先平说道。
“也有一件我不解的事，为什么古代的故事百传不厌，比如《孟姜女》，《梁山伯与祝英台》和很多民间故事，代代相传，戏文也背熟了，也要去看。过去看戏看他会不会做，合不合格式，那一步台步怎能样走都知，但还要去看，这是为什么道理。”王万先说。“好像看戏中看过去的板调。”
“这有什么不解的，历史上已百般的淘汰的，这些已成为千锤百炼的作品了，可成为镜子，上教以君，下教以民，因而已成为定局样板。所以就成为百看不厌，每看都有一种教育，或者也有一个目的。新的东西还是新的，还要经过锻炼，取舍，历史检验，好的，也一定会成为千古不渝的好作品。内中也会有的，不是自已可宣布到的。”凌子山很平心静气地道。“合民意之流者易立，反民意之流者难竖。”
“对啊﹗符合天理，符合人心，不可有厌。比如吃饭，天天吃也不会厌，虽有回环，变化但只在上下来回，形成着一种规则。”赖先平像老成的说。
“他们正说间，忽见到对面来了一个小同学，垂着头，没精打采，身上穿着一件破衣服，下穿一条旧式牛头缩带乌长裤，慢慢向这边走来。三个人凝视了一下，凌子山首先开口说：
“那不是钟继传吗﹗这么久没看见了，怎么他会来这里呢﹗样子完全不同从前了呢﹗”
“是啊，正是他﹗“赖先平定定眼一看说。
“我不认识他。“王万先因昌后来此城，原无见面，怕他们认错的说。
“钟继传﹗凌子山看清后，高兴地高声叫喊着。
“嗳﹗”钟继传呆了一阵，看清后才应着道。“子山。”
钟继传哭表着脸，慢步来到他们面前，伸出粗糙的双手向凌子山握着。凌子山打量他一番。他变黑了，身上一身破衣裳，臭气迫人，手脚皮肤燥裂，已是没有那一股少年的精气，凌子山小声地向道：“你去到什么地方，几年不见了，眼下看此景，真如梦。”
“我真有些不幸，我是贫苦流浪者的人，因卖到地主家庭。我母被多次酷斗，拖街，吊架，说他是钟叔明的小老婆，知道家藏金银埋在什么地方，几次弄得她死去活来。她要寻死路，我经常看着她，她虽非养我之母，但现在只有她才和我相依生活，我不愿她死去。土改期间，她因和家人各人自找食的，不能大伙儿共食，各寻各要，谁人有法子找到粮食这么多人食？我只得去讨些吃的，回来也供着她。她见我如此好，也就觉后世有靠，不曾寻死。土改后，她被介绍和乡下的一个老贫农结婚，带我前去。人们说我借伞档雨，等待翻天。其实就翻了天，就会自自然然的还我们的大庄园吗﹗其实谁也没去想。但总受到岐视。幸好继父是土改根子，分到了大批衣物，现在吃得差不多了，还是这么穷的。他没有亲儿子，把我当亲儿子看待。我也同他有着深情，自已不长肉。又富不来，他一世老实，做牛做马给人干活，现在又没出头，还是这样不富裕。农业社要他当当领导，他不认识字。当农民又沾不到便宜，和农民同酬，又不会搞自发的资本主义事儿，就穷着等待救济，叫老实人守法。母亲也和他同甘共苦，从来都是同情他，我已跟了他姓张，名照旧，都是继传，传不同宗了。我到他乡下叫百溪，这里很山，除了读书，还天天打柴卖柴，帮补家中维持生活，这叫樵读也可。今年全县统取中学生，我的成绩在那里可为上等，故统一取到县城。我老家的人散的散，不能去找他，况也有不便了。现在只能在这里内宿内膳，星期日回家打柴卖给乡里的合作社，我是出身那类，不知可否领到叁元的助学金。如果可以也可解决一个月的米款，那就真是谢天谢地了。”张继传说着眼睛有些红了，内眶湿润，忍着小水，微笑的说。
“你现在是算贫农成份可领到助学金的，就是地主的子弟，确实困难的，成绩好的，都有领。我认识一个叫黄汉优的同学，现在是高中一年级的学生了，在初中三年都靠助学金资助。或在机关认识一些朋友，每月给一、二元支持。班主任也是陈喜雪老师，他看成绩的，反正这个时候已是1955年的年头了，还有什么阶级讲的，讲人才，讲学习成绩好。这个同学他家也是富农成份，今年还给他在学校代售邮票，一个月可搞十多元。他还会与人洗相片，也可捞十元八元，生活还比一般人好些呢﹗过二年他考上大学，前途就更大了，”赖先平只是安慰的心理说。
“我离城已几年了，这些风化我也少知了，今后、我们都在一个班，请互相帮助吧。”张继传笑着有所转喜地道。“大家选我领助学金。”
他们再谈些闲话，过了一会儿，各有倦意便各自回家，或住地。
凌子山自已一个人走到春离园路，这一条城内小道，实际是一条住宅区道路，没有什么生意店铺，行人也很少。他平时喜欢绕道回家当散步，每次回家都是除了吃饭、睡觉，一般都在朋友和同学家去玩，聊天，这也正是他的习惯。但行棋和打朴克，他都不喜爱，除了看书，谈话，听别人讲故事，评论各项发展事物，社会动向，他却很喜欢，他觉得开卷有益，讲话是练习心思，听别人讲话也可赠长知识，了解人民想法。而玩牌行棋，纯属消磨时