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偿还？这么说就见外了不是，咱是那种小肚鸡肠的人吗？不过话又说回来了，地主家也没有余粮不是，你家的矿山挺不错的啊，产量挺高！你家的稻米今年又丰收了是吧！对了，还有你家，留那么多大树干嘛用，不怕挡着太阳啊！
矿山我帮你们采，你也不会锻造，想要啥和哥哥说，我帮你做不就得了，还要啥矿石啊！稻米借我点儿，你们国家树林子里到处都有果子，老吃大米对身体也不好，差不多留点种子就得了，其余的都给我搬船上去，我一百年后还给你！哎，这就对了嘛，大树砍了才能长小树，这可不是我逼着你砍的啊，我就是帮你们处理一下，放在这里全烂了也不好，我用斧子和你们换，精钢斧子，拿着它你们砍树就更利落了！
这就是洪涛的打算，他也确实是这么干的，首当其冲的就是文莱港。这里的寺庙全被他收买了，每年都会有大海船拉着这里的高僧免费去各地讲经、交流佛法，不光不收费，还提供礼品呢。不过油井那边的民众们就倒霉了，寺庙所需的石油产量是一年一年的提高，你还别说不给，佛祖会生气滴，老老实实挖吧！就这样洪涛还不太满意，还是嫌慢，他干脆亲自动手了，拉来一船又一船的爪哇人，交给寺庙的僧兵看管，伙食由文莱港的金河湾仓库出，没日没夜的挖。累死不累死根本不过问，反正每天的定量必须挖出来，少一罐子都不成，不用等金河湾的人动手，僧兵就会代表佛爷降罪！
再然后就是大越国，那里盛产稻米，这次洪涛没用武力，但比用武力更孙子。他先软硬兼施的说服了当地的小国王，由金河公司包下了大片大片的荒地，用金河湾的方式纵火烧荒，一烧就是一大片啊，遮天蔽日，那些长了数百年的原始森林没多久就变成一片炭黑。然后再用大海船拉着奴隶过来，先是修建水利设施，接着开荒熟地，等雨季一过，就开始播种，稻米、棉花、甘蔗全种。
“地是你的、这些奴隶也归你、产出的所有东西，分你两成！你啥都不用干，只需要多建仓库，等着装钱吧！只要你踏踏实实和我合作，你的国家有难了，我出钱、出人、出武器帮你打仗。不和我合作，我去找南边那个国王，等他把仓库里装满了钱，再买来我们公司出产的武器，你这个国王估计就当不下去了。”当地国王会允许一群外国人在自己土地上瞎折腾吗？当然不允许了，但如果这片土地的产出有他一份儿呢？这玩意就得琢磨琢磨了，洪涛给这些小国王是这么说的，他们也听进去了。
这些办法也不是洪涛想出来的，从17世纪开始，欧洲的殖民国家在世界各地都是这么干的，用奴隶去开发当地的自然资源，掠夺性开发，然后用这些物资去满足国内需要，再建造更多、更大的舰队，去占领更多的殖民地，获取更多的资源。这是一个恶性循环，什么时候把殖民地人民逼得没活路了，反抗的烽火就会燃起来，然后一发不可收拾。
不过这个循环的时间非常非常长，足够洪涛这个先知先觉者加以利用的，他可以在烽火还没烧起来时，再换上一副救世主的面具，去鼓动各国建立听起来公平美好、实质上是畸形的新制度国家。只要上了他这个恶当，那这个国家就算完蛋了，好点的只是国内势力借助他这个外部势力争权夺利，更不济就只能连年内战，亲兄弟刀兵相向了。
这是另一种剥削方式，比赤果果的殖民统治更具隐蔽性，其实结果都差不多，它会耗光这个国家的元气，让外国势力不断的从身上吸血。后世里玩这一套最熟练的就是大英帝国，凡是有它掺合过的殖民地，就没几个能踏踏实实的，就算殖民地没了，国家独立了，也照样逃不脱内乱的命运。究其原因，只有一个，大英帝国坏啊！它早在撤离殖民地之初，就已经埋下了不安定的种子，时不常还过来浇浇水，然后等着收货。
洪涛觉得英国人这个办法真是太缺德了，他们丫挺的是怎么琢磨出来的！不过他喜欢，一个国家要想在世界上立足，那就必须对别的国家冒坏水儿，光靠武力和战争没用，那是硬的一方面，只能砸开对方的外壳，真想吃里面的嫩肉，还得有一把软刀子。现在他就打算学一学大英帝国的经验，在全世界搞殖民地经济了。先拿东南亚各国练练手，等把这一套玩明白、玩熟练了，再去阿拉伯世界、欧洲那边发扬光大。用中国话讲，这叫以其人之道还治其人之身，一点没浪费！对付蒙古国不是个小花费，这么庞大的资源从哪儿来？洪涛可变不出来，最终还不是由各国人民身上出。
第一百四十五章种子发芽了（600月票加更）
一直到十月份海商出海的季节，洪涛都在东南亚各国忙活这些事情，随着时间的推移，他的舰队越来越庞大，武力值也越来越高。当两艘新的蛟鲨级战舰陆续下水之后，金河湾的舰队已经有七艘之多，总排水量三千多吨，舰炮二百多门，熟练水手上千人，见习军官二百多人，而且水手和军官还在不断增加。由于船只数量多了，一批一批的新水手可以分派到各船随船训练，训练时间和强度都加强了不少，完成训练的速度也相应提高。以前两年左右才能正式登船的新水手，现在一年之内就可以度过新手期了。
增加军费开支！这是洪涛在金河湾董事会上提出的又一个新提案。从端平三年开始，金河湾的造船厂每年要提供三艘新蛟鲨级战舰，同时铸造作坊也要至少铸造100门舰炮出来。除了用来装备新船之外，还得预留出一部分做替换之用，另外金河口的两座水泥炮台上也得安置足够数量的岸炮。只要金河湾的战舰一出现在南宋朝廷或者蒙古人面前，那金河湾就不再是世外桃源了，会引起各方面的注目，如何保证不受到外界骚扰也是很重要的。
“我不是单纯去帮助南宋朝廷，其实帮他们也是帮我们自己。金河湾是个商业枢纽，这几年咱们建立起来的不是国家、也不是王朝，而是一个商业系统。这个系统最主要的一环就是商品，假如没有足够数量的商品，我就算把航线开辟到卡尔的家乡也是没用的，哪位海商愿意空着船跟我远航万里？他们把货物拉回来之后，会不会被朝廷没收或者强行收购？这都是问题。就目前而言，南宋朝廷的政策对我们最合适，他们不限制对外贸易，同时国内的商业也很发达。所以南宋是咱们这个体系中的一部分，不可或缺的一部分。我不想它被别人替代，因为我不能指望一个游牧民族会比南宋朝廷做的更好。”如何让董事会接受自己的提案，洪涛没采取荣老头那种私下结盟的方式。那种办法荣老头用大家可以睁只眼闭着眼，其他人不能用，是违反金河湾规定的。所以洪涛还得去说服董事会里的董事们，他乐意这样去做，即便麻烦了很多，也得让大部分人都原则上同意，这样才不会为以后留下什么祸根。
快、利落、一言九鼎，在决策层来讲，并不是什么好事儿。领导层是干吗用的？最主要的功能是平衡各方面利益，只要大部分人都受益，这个决策相对而言就是对的、就是效率的。如果一个决策不能让大部分人都受益，那这个决策制定得越快、执行得越麻利，对集体的伤害就越大。你也能说它很有效率，只不过是伤害集体团结的效率，这种效率最好没有。而通过董事会的规则，就能大部分的杜绝这种事情发生。
一个集体，可以不大踏步的前进，但绝不能大踏步的后退。今天你一拍脑袋弄了一个决策出来，带着大家前进了五步，转天你一拍脑袋，又弄了一个决策出来，很可能是带着大家后退了三步，下一次你又一拍脑袋，再弄一个决策出来，说不定还得倒退三步。这有什么意义呢？不是折腾人玩吗？大家的热情、精力、感情、财富、希望就是让你一次一次拍脑袋、撞大运玩的？所以说慢点走、可持续、计划长远，能保证一个集体总是在不断前进的规则才是发展的根本，无所谓快慢，只要一直向前，就是进步。
当然了，为了应付特殊极端情况的发生，规则也是要有灵活性的。洪涛在制定金河湾模式时，也充分考虑到了这一点，更充分借鉴了后世一些国家的做法，在正常规则之上，还有一套专门应对突发事件、战争的紧急状态法。一旦金河湾进入了紧急状态，那董事会就变成参谋总部了，不再进行讨论和投票，董事长将有权安排一切生产、作战活动。董事会也不再是大家各抒己见的场所，而是一个讨论如何能把董事长命令尽快实现的辅助机构。
不过这个紧急状态什么时候进入、什么时候解除，还得是由董事会来集体决定。不能说你董事长为了一言九鼎，天天进入紧急状态，那这个规则就是有缺陷的，无法制衡的规则很危险，必须像乱麻一样，圈套圈、环套环，解不开、理还乱。谁也别想独立做主，谁也不能有跳出规则之外的规则，才是相对完善的规则。
别怕扯皮，不扯皮要领导何用？他们又不是科学家，也不是技术员，不用整天去生产，坐在那儿不就是在找规则的漏洞、然后不停的完善这个规则嘛。政府是规则的制定者，同时也是规则的维护者和执行者，只要把规则保养好了，让它原则上顺畅的运转，那这个集体就不会太差，至少不会老弄翻天覆地的变革。只要一变革，最倒霉的是谁？不是政府官员，也不是富人，因为他们在消息来源、抵御能力上都高于普通百姓。最倒霉的就是底层人民，他们傻乎乎的每天跟着规则转圈，对于大变革的预判能力很低，一旦发生变化，首当其冲的就是他们。
“退一万步讲，咱们金河湾的居民，有三分之一都应该算是宋人，就算大宋以前对大家并没什么恩惠，却也没有太大的伤害。谁能保证外族来了，会比大宋对我们更好呢？我个人认为，不会！只能更坏、不会更好。既然在经济利益上我们得不到好处、在社会地位上