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李维心说你愿意叫什么就叫什么呗，还弄得咬文嚼字的。闹不闹心？不过他是不知道，今川义元自从当天看完了一边日在日本之后，又连续看了两遍专场演出。最后直呼“天朝人物，伟哉至斯？”内心拜服李维这个明国来的家伙，以为他一定是精通六艺，礼乐闻名之人。
实际上今川义元是热脸贴了冷屁股，李维啥米都不会，说不定礼节方面还不如上衫姐知道的多呢。
“诚如治部大辅大人之所愿。”李维也在给对方戴高帽子：“大人对于天朝之礼仪，似乎很是精通？”
李维心说你可千万别精通，否则的话我怎么混？就像当初上衫姐发现自己真的不会背论语“学而时习之，除列，的时候，惊讶的都说不出话来一样，那可就糟了。
“只不过是略同一二，现学现卖罢了。唐国之风雅，叮有只身！解。意思就是说坏是以日本的方式交谈比撅箭！“本人曾经听闻，中人大人前来。似乎是有要事与本人相商？”
“治部大辅大人明鉴，在下为万世之盟好而来。”纯属扯淡，什么万世之盟好？说这话的人就应该去检查智商。
“这些事情我都已经知晓了一 不如我们先来谈谈别的问题吧。”今川义元突然把话头转到了一边。因为他从李维的眼中看到了一瞬间的
。
这就说明了，对方着急自己就绝对不能着急。
于是今川义元开始一觉天上一脚地上的扯皮。
“近闻中人大人之雅量高致。风乎舞字，咏而归。特而闻之“日在日本，之所注 然则敢问中人大人，最后的行文，”
猪八戒啃砂锅 你是不管我牙碜不牙碜！李维的大牙都快要被今川义元给酸倒了。他也算是明白了，今川家为什么被称为“姬武士”一太罗嗦了。照李维说应该称之为欧巴桑武士更为合适一些一
到了后来李维才终于听出来，今川义元就是在拖时间。
就好像后世的宅男一样，二人抒发了关于伊藤诚之死的感慨后。今川义元又问了几个关于剧情方面不理解的问题，最后尖在没什么说的了。他又把话题转到了别的方面上。
“越后兵强马壮，实为天下第一，当之无愧 然则中人大人可否以一语告之，缘何越后之兵强悍至斯？”
李维心说一声，我能告诉你么？这么机密的文件要是在你这理解密了那自己还混个。口啊？
“无他，为“仁者无敌，矣。”
语出自《孟子梁惠王上》钒吐 日本最扑街写手的最扑街的书。
当时不屑的表情就从今川义元的脸上浮现，李维也不稀罕和对方争论。但是却又不得不打消对方的疑虑一让对方知道自己的忽悠，不是忽悠。
只不过是美好的谎言罢了。为天地立心，为生民立命，为万世开太平。说句实话，李维跑到日本来这么多年，压根就没见到有一个除了上彩姐之外的日本大名哪怕是喊一句口号，说自己以民为本云云。
可能最后一个为万世开太平在利益的驱使之下，天下之间的大名打的一个脑袋两个大，估计在最后能够省下一个胜利者，
武士出巡，尤其是李维这种级别的高级大名，平民都要跪在地上规规矩矩的磕头，李维这种超级亲民的另类可谓是绝了种的”也不能说绝种，最少他身边就有一个上杉姐也一样亲民的厉害。
顺道一提，整今日本就这么两个超级另类 。
后来李维才知道，这个还是和日本的传统有关。日本号称神国，但走到底怎么回事咱们都长着脑袋呢。不需要他们胡说八道。不过有一点事有目共睹的，就是他学天朝学的那叫一个彻彻底底，干干净净一儒家学派，自然也传到了日本。李维还曾经亲自前往参加了祭奠孔子及其弟子的祭奠活动。
但走到了日本这么多年，李维压根就没见过一个说孟子的人。日本人好说庄子、孔子，甚至多多少少武士们还带着一点孙子气质。但是却绝口不提“民贵君轻”的孟子大大。这是为什么呢？在天朝点推率那么高，在日本就变成扑街写手了？
原因很简单，日本就是这种四民绝不平等，阶级绝不转换，大名死了都是大名，贱民死后依旧是贱民 贱民有什么好的？日本就这么大根本就不需要亲民主义思想，再一个这么野蛮的地方怎么可能会有孔子的仁？
天朝讲究仁义，那是真正的仁义。说句题外的话，五千年的文化底蕴，两千五百年的仁义道德，已经让天朝人变成了骨髓里拥有仁义哪怕是所谓的妇人之仁的种族了。这一点貌似就算是和佛国印度都有所不同，我们是站在人类的几点上讲究仁慈 哪怕是真的有一天我们挥师日本，占领东京，面前站着三百万人里有二十万小孩，让你下手集体肢解，你下的去手么？当然，极个别变态除外。
但好死不死，当年的日本就全民都是这种人。
“我国对外之征伐，不受限制。不是因为穷兵默武，而是因为不耗费民力，民众自然而然的就喜欢我们的主公。以爱治国，以恨治国。这二者之间有着本质的区别 不论大人是否相信，在下所言绝无半句假话 本人来自天朝，自然依照天朝仁义道德之行事。如若大人想要和本家一样，那也很容易。实施仁政就可以了。”
一更订
VIP章节目录 484 苏德互不侵犯
更新时间：2010…7…25 20：46：29 本章字数：3648
写作上杉，读作仁义。上杉家，尤其是其当家。成为了****东管领的上杉姐，更是破迫不及待地要求把这种仁义推行与 四海之内。
今川义元敢肯定，如果此刻在他西省坐着的是军神少女的话，那么他可能就真的信了。
不过……李维应该是在日本最无权说仁义的一只吧。
原因无他，名声太差…！
本来当年一些捕风捉影的故事和传闻，所有有脑袋的人也就一听一乐，过去了就过去了，没人当真。但是，还是那句老生常谈，李维在越中的所谓所谓，的确是有着超乎想象的功效。他在越中只不过是因为要杀人立威而已，五百人已经算得上是少的了。
当年在越中执行“插满十字架”政策的时候，上杉姐曾经对这种几乎灭绝人性的做法做出 了激烈的反对。这与她一贯的行事作风极为不苻，可是当李维说到“以五百其罪当诛的豪族，换来一国之太平难道不值么？”的时候，后者马上就被人命加减沽给击败了。
可惜的是，这一切都不是以上杉家苗名义干的，而是以李维的名义干的。 所以在起到了威慑能力的同时，李维的名字也的确威慑到了家。
“仁义……么？我受教了。”原来这世界上扯谎也可以睁着眼暗
扯啊，今川义元心说自己还要再加把努力。
“其实，所谓的仁义不过是扯淡罢 了。”看着今川义元一脸的“信你是傻瓜”的模样，李维就知道自己的话从对方的左 耳朵进去，从右耳朵就直接飞往那美克星了。 于是他便又张口说了一句和刚刚的话题截然相反的论调。
“恩？”在场的几名今川家高级决策层纷纷一 愣，心说上杉家没派出精神分裂痖患者来当使者吧？看 着也不像啊，可为什么说话却颠三倒四的？
“中人大人，老朽着实不解。”太原雪斋手 里的佛珠一遍遍在共指尖轮回，本人不解的问道：“这句话与大人刚 刚所说，貌似南辕北辙一 一r一 一▲”
“所谓…仁义，说给别人听听，自己做给外人看看就可以了 卜 没必要自己真的这么去想一一就好像本家，一向都是以仁义教化 四民，这样一来不论是武士还是贱 民，都不会生出逆反之心！ 如果有可能的话，还会对本家领民发送食物一一其 实为政者只需要做出一点点不伤大雅的举动，比方说在春耕之时下地表车，在灾情之年与灾民在一起，这样的例子古代仁义之君做的不少一一唐玄宗皇帝就做过这种事情，但是他奢华的程度我想就算是治部大辅大人也有所耳闻吧？所以说，仁义是0己做给别人看的，说给别人听的一一家里从上到下都要去做，唯独治部大辅大人与 我家主公，我与太原雪斋大人之两等人，不可当真。
说了半天的意思很简单，说了这么多，归根到底就是刘备起家的那一套——假仁假义。
目本太野蛮，李维能做多少就做多少好了，他也没指望一两句话就能改变日本人的习性问题，那是他平日里深入浅出，日后搞定全日本之
后的事情。反正现在说给今川义无听，他也不一定能相信。但是，要他去做一点既可以了。
口
但是李维不知道，他的话有多么大的效力。
人，都是有弱点的。 无意之间找到今川义元两个弱点的李维，刚刚那番话可谓是说到了刀刃上。
今川义元早就听说过北边的 武田信玄在山地里深得民心，现在想想看，早年间武田信玄在刚刚驱逐自 己老爹武田信虎的时候，在民众之间与民同苦，一同治水有着绝大的关系 ！
第二点，今川义元身为名门之中的名门，天下间可谓比上杉家更加接近将军家血脉的家族，有的时候做事情真的是抹不开面子 一一不是他想要做就能做的，他还要考虑个影响问题。 但是刚刚李维都说了，唐玄宗皇帝都做过“灾荒年， 生吃蚂蚱”的事情，他做一做又有什么不可以？
最最最主要的是——李维说这些话，极为符合李宗吾的《厚黑学》！ 马基雅维利的《君主论》让所有搞权谋的人一听就知道一一对方说的话虽然卑鄙、无耻、下三沼，但却都是真的。
差点忘了 说一唱，马基雅维利的《君主论》曾经被试验过。但是得到的评语却是：“啊，这玩意说的都是蛮在理的啊……”言外之意，做起来都 是十分荒谬的。
“在下受教了。”今川义无这次说的可就真诚多 了。
只不过桂寿尼和太原雪斋两人在一旁直咧嘴一一没想到对方这么快就被攻陷 �