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第二部分：谋生之道自以为是的日常生活2
问：我们已经开始面对“我们把上班和空闲分得清清楚楚”的事实。 克：但是，我们有没有面对“我们是社会一部分”的事实？我们自己造成了这样的社会，我们的父母、祖父母造成了这样的社会。这是事实吗？我是否了解这一点呢？ 问：这一点显然没错。 克：我们就拿这一点慢慢谈。我们了解痛苦，了解牙痛。那我们能不能像了解牙痛般的了解我们造成了这样的社会？对吗？我们可以吗？ 问：可以。 问：是的。如果我们还牵扯在以前所受的制约当中，我们的确就是用我们所受的制约造成了这个社会。 克：你说的是“如果”、“也许”。我们能不能面对事实？我们说“我是社会的一部分”是什么意思？我们能不能一起思考一件事，那就是，这个社会不是神、不是天使造成的，是人造成的。不是谁，而是我们人造成这个可怕、残暴、毁灭的社会。我们是其中的一部分。我们说自己是其中的一部分，这“一部分”是什么意思？ 问：你的说法是不是已经在我和社会之间画出了一道鸿沟？换句话说，真有“社会”这种东西吗？你指出这个怪异的、可怕的社会，这种抽象的东西和现在这里的人并不一样。 克：不，我说的社会哪里都不是，就是这里。 问：就是这里吗？ 克：对，就是这里。 问：这样的话，我们能不能舍弃你所说的字眼多少年来对我们的制约，一起努力，开始采取一种积极的新行动？ 克：我们没有办法一起努力。这是事实。我们没有办法一起思考，我们没有办法一起做什么事情，除非我们被迫，除非有很大的危机，譬如战争。这样我们就会一起努力。如果现在发生地震，和我们每一个人都有关。但是一除去地震、除去战争，我们就回到那渺小的我身上，继续斗争。这太明显了。 我们能不能专门讨论一下，我们说，我们是社会的一部分，这是观念还是实际？所谓观念，我指的是概念、想像、结论。是不是事实，牙痛一般的事实？ 问：我就是社会。 克：我就是社会。这样的话，我造成的社会又是怎么一回事？我是不是只追求自己的安全、自己的经验，只管自己的问题、自己的野心？人人都为自己。历史的过程也许从一开始就是这样：人人为己，所以人人树敌。你们了解这一点吗？ 问：我们不知道要怎样…… 克：要怎样我们会弄清楚。不过让我们从近处开始，然后再继续下去。我们在谈我们的日常生活，我们的日常生活不但是社会的一部分，事实上，我们也在用我们的行为鼓动这个社会。那么，我，既是人类，又是社会的一部分，应该怎么办？我有什么样的责任？吸毒？蓄须？跑路？我的责任在哪里？ 问：为它做一点事情。 克：我必须自己清楚，才能为它做一点事情。 问：如果我们清楚合理，我们就会被社会排除。这不吓人吗？ 克：好，我们来讨论怎样才能够清楚，怎样才能够对事情有把握。我们来讨论我们是否可能安然无恙——心理和生理的安然无恙。大部分人的心都困惑。怎样才能够扫除困惑，获得清明的心智？有清明的心智，我就能够行动。对吗？ 问：对。 克：我怎样才能够对政治、工作、夫妻关系，对自己和世界的关系清明？我这么困惑，怎样才能够清明？上师说这样可以，僧侣说那样可以，经济学家、哲学家又说怎样就可以。你们懂吗？分析家讨论陈年的痛苦什么的。他们都在叫喊、写作、解释。我陷在这一切里面，越来越困惑。我不知道怎样才弄得清楚，不知道谁对谁错。这就是我们的处境，不是吗？ 问：是的。 克：所以我对自己说：我很困惑。这种困惑是这些人造成的。他们每个人说的都不一样，所以我困惑。所以我说我不听你们讲，我要知道我为什么困惑。
第二部分：谋生之道以己身为师
《致各校书简》，第二卷 “看”可以学到的东西也许比读书还多。不论是数学、地理、历史、物理、化学，要学某一学科，书本是必要的。书本上印的是科学家、哲学家、考古学家等累积的知识。如果我们幸运，能够上大学的话，那么，我们在大学学习的知识，就是从古至今，历代人累积出来的。古埃及、美索不达米亚、希腊、罗马，当然还有波斯，都累积了相当多的知识。不论在西方还是东方，这种知识在职业、工作上都很必要，不论是理论的工作、机械的工作、实际的工作，还是发明，都一样必要。这种知识创造了丰富的科技，本世纪尤其是这样。有一些知识是所谓“圣书”的知识，譬如吠陀经、奥义书、圣经、可兰经、希伯来经典等。所以我们既有一些宗教书，又有一些实际的书，不管你是工程师、生物学家，还是木匠，都能帮助你有知识，行动纯熟。 大部分人，不管在什么学校，尤其是我们这些学校，都是在收集知识、资讯。到目前为止，学校也是为了这些目的存在——大量收集外在世界、天堂的知识。海水为什么是咸的？树木为什么会长大？还有人类——人类的解剖、人脑的结构等等。另外还有你周遭的世界、大自然、社会环境、经济，太多了。这种知识绝对必要，但是，知识永远都有局限。学习就是获取各科知识，好让你找到工作。这工作也许是你自己高兴的，也许是你自己不怎么喜欢，可是环境、社会却强迫你接受。 “看”也可以学到很多东西。看自己、看鸟、看树木、看天空、看星星、看猎户星座、北斗星座。不但看身边的事物可以学习，看人也可以学习——看人走路、动作、谈吐、穿衣等都可以。不但看外在的东西，而且也看你自己——自己为什么这么想那么想、自己的行为、自己平常的动作、父母为什么要你做这个做那个。你要看，不要抗拒。你抗拒，就学不到东西。如果你已经自己有结论，有看法，自认无误，所以很坚持，这样你当然无法学习。要学习，就需要自由，需要好奇心，要想知道自己或别人为什么这样做？别人为什么生气？你为什么受到困扰？ 学习无止境，这非常重要。譬如学习人为什么彼此杀戮好了。书本上当然都有解释，都提出种种心理的理由，来说明人为什么有这种行为，人为什么残暴。有名的作家、心理学家，