按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
袷窃诒缏郏袂榱萑弧！ �
“好了，还是讨论咱们下一步该怎么办吧。”陈晓时把大家的注意力集中起来。这样涣散地东一个题西一个题地争论，看似热烈，其实反映着对现实处境的一点茫然。
“我认为羊士奇的案例该重点讨论一下。”蒋家轩绷着嘴说道。
“羊士奇、于粉莲的情况，我们还有时间专门讨论。”陈晓时说，“你们刚才的看法综合起来，已接近真理。方一泓说的有道理，于粉莲不能不说有点精神神经症，这种神经症甚至就可能和他们夫妻性生活的不协调有关。但另一方面，从主要方面来讲，我同意蒋家轩的意见，于粉莲对丈夫那种近乎疯狂的控制欲、歇斯底里的不安全感，是由社会原因或者说整个文化观念造成的。她即使没有神经症，也难以改变，她的思想观念就是那样了。”
蒋家轩皱着眉想了想，说：“陈晓时，你的思路常常很全面，可有时有些中庸，老使自己处在综合争论对立面的立场上。”
陈晓时笑了：“剖析开我的思维方式来了，有时间我请你们专题剖析一下。”
“这不是思维方式的问题，我觉得……”蒋家轩蹙起眉心。
“觉得什么？”陈晓时问。
“你这种思维后面潜藏着一个动机，”蒋家轩放松了一下表情，“我这样说可能有些太突兀了。”
白露、方一泓看着这有些突兀的场面一时无语，陈晓时却更愉快地笑了：“那你剖析一下。”
“你希望在整个社会中，或者说，你总企图在你周围的人群中处于一个中心的位置。”
陈晓时感到自己与蒋家轩之间出现了一点紧张，蒋家轩的话虽平常，但他的神情、口吻却有些异乎寻常，他于是更温和地说道 ：“你分析下去，咱们用一点时间，解剖一下陈晓时。”说“陈晓时”，不说“我”，也是一种暖化气氛的幽默。
白露完全被这个话题吸引了，女人常常感觉不到男人之间的微妙对峙，她认真地说：“陈晓时，我看你童年爬树的心理记录，感到你从小有一种优越感，一种俯瞰人的优越感。”
“是。”陈晓时乐意地承认道，“而且我想，人们从高的空间地位往下看时或多或少都会有这种优越感，这和我们从高的社会地位、高的智能地位看别人时的优越感本质是相同的。‘高’和‘低’本来是形容空间地位的，为什么我们也用它来形容社会地位、文化水准、智力水平呢？就是因为这里有一致性。我们常常把社会的、心理的、文化的衡量都予以空间化。什么叫‘居高临下’？这不光形容我们站在高的空间俯瞰，也用来形容我们站在高的社会地位、心理地位俯瞰。什么叫上层、下层？这都是社会层次的空间化。”
“那你认为这种俯瞰他人的优越感是善的还是恶的？”白露认真地问。
“我们剖析别人，提供咨询，带有一种类似俯瞰的优越感，似乎是善的，为帮助人的，但细究，这里也含着一种恶的情感。优越感本身就是一种对人的不善，就是一种蔑视。当我们解剖人时，仔细反省，心理深处隐隐潜藏着一种冷酷的快感。解剖是什么？就是批判，就是用手术刀，就意味着一种形式的‘宰割’。怎么会没有恶呢？虽然它的结果是为别人咨询，治疗心理疾病。”
“你不是说解剖你吗？”蒋家轩半幽默半认真地提醒道。
这是怎么了？蒋家轩平时对自己一贯敬重服从，今天怎么露出一种压抑不住的对抗情绪来？陈晓时说：“我是非常愿意这种解剖的，譬如今天上午我妻子去看望一个男性，他们过去关系不错，我就心中很不自在，有些受不了。我一天到晚给别人咨询，可自己也是挺狭隘的。”
“你从小是一个被母亲宠爱的孩子吧？”蒋家轩垂着眼问。
“可以说是这样吧。”
“所以，你从来就习惯一个比他人更优越的地位。在对待女人的态度上，据我观察，”蒋家轩不自然地笑了一下，缓解一下说这话的不自然，“你是习惯于以自己为中心，让所有的女人都崇拜你的。”
陈晓时想了想，说：“你可以分析下去，我不反感，我甚至很欣赏这种分析。”
“什么叫欣赏？这种口气又是一种居高临下的优越感，你一贯认为你是我们的领袖。”
“我觉得你分析得对。”
“所以你对待妻子的态度，据我们看来，”蒋家轩避开了“据我观察”这个词，“也不是一般的狭隘和嫉妒，而是和你整个对女人的态度相一致的。”
“我是希望获得女人崇拜的。”
下卷：第四部分人是多么地“保护”自己
“你这又是文饰，你总把别人对你的剖析限定在一个范围内。你不光希望崇拜，而是希望妻子以你为中心，为了你一点点心理上的平衡，就牺牲她的其他感情需要。”
“你再分析下去。”
“你对一切人，譬如在咨询所对我们吧，也明显有控制的欲望，你其实不允许别人在思想上偏离你的掌握。”
陈晓时有点明白蒋家轩的情绪是怎么回事了，蓄之已久，今天引发出来了。
“这个，我没看出来。”白露认真地接着蒋家轩的话。
“我希望你回顾一下童年，坦露你整个心理的背景材料，对自己作个分析。”蒋家轩继续说着。
“这个不是今天一时半时能做到的，以后可以做，我倒希望你接着刚才的话继续解剖下去。我承认我有某种控制欲，大概每个男人都有吧。我希望自己有民主精神，在思想上有兼收并蓄的宽容。”陈晓时说着感到了心中强烈的抵触情绪，不愿意解剖自己——那是不舒服的，难堪的，甚至是悻怒的。
蒋家轩垂眼凝神片刻，抬起头，“你这又是文饰。”
陈晓时想了想，说：“是，我这又是文饰，我的潜意识反抗这种解剖，但我此刻的理智决心打破这抗阻。”自己说的是真话吗？心中更深一层的理智在审视：这是用承认文饰的方法进行更隐蔽的文饰。
“你似乎说过你有一点恐高症，对吧？还有，你为什么喜欢最后离开咨询所，一再检查水龙头，煤气，门锁？你有时对传染病也表现出过多的恐惧，这些都说明你也有些精神神经症。你也承认？但你如何解释这些呢？你总爱讲：人长期工作、生活紧张，感受时间的压力，也容易患精神神经症。这是不是你的潜意识在开脱自己？我的意思是说，你的潜意识中是否压抑着真正令你恐惧、疚愧的罪过感呢？”
很静，恍惚中出现一堆线条锐利的岩石。蒋家轩不说了，因为他的情绪发泄完了，自己也感到气氛的尴尬了。自己想笑笑，和缓一下气氛，但却不自然，而自省的光亮立刻便照见了：自己又想文饰。
蒋家轩的话对自己是有震动的。为什么呢？那不是精神分析学的一些常规分析吗？莫非自己不知道？对了，自己的恐高症是从几年前和一个女朋友吵架开始的，那看来是确凿的事实，自己也那样认为，实质上呢？是否也是潜意识搞的目标转移呢？自己深层心理中是否有真正令自己恐惧、疚愧的罪过感呢？……他不愿意往下想，往记忆深处看，好像站在一个恐怖的深谷边，弥漫的白雾千万不要散去，峡谷深处如果真的显露出峥嵘怪石来，就太可怕了……这又是心理中的抗阻了？自己解剖了多少人，却没有这样解剖过自己。 仅此一点就表明：人是多么地“保护”自己。
自己该是有勇气解剖自己的。他极力这样想，“证明”自己的无畏与彻底。然而，同时便觉得没有一点那种光明、愉快、优越、从容和有兴致的感觉——那是在解剖别人时都有的——只觉得多了一桩烦恼的、不快的、灰黯的事情。这又是文饰的力量。他感到蒋家轩令人厌恶，心中充满对他的憎恨。（这又是自己要文饰的心理。）要克制住自己，要笑笑，要讲点什么，立刻便觉得自己的情绪冻结在腮帮子的肌肉中了，笑得不自然。两种对立的情绪使肌肉处在困难的境地，然而，这只是一瞬间的事情，马上就能化为自然诚恳的笑了，就要张嘴说话了，门开了，有人进来了，是夏平。他顿时感到轻松了。（轻松什么？一瞬间理智的光照掠过：又是在“文饰”。）
“羊士奇自杀了。”夏平说。
众人都震惊了。
“他上吊了，今天凌晨发现的。”
“在哪儿？”
“法院门口。”
羊士奇。每个人在世界上都占有一定体积：其身躯，其周围的空间。然而，他却越缩越小了，周围的空间已经没有了，只能容纳他的身躯，没有一点活动的余地。身躯也越来越缩小了，变成一个半尺高的小人蜷在肚子里，最后缩到丹田，只剩一个几何点了，体积等于零了。再缩下去，便是负数了。他不仅不该占有任何体积，而且他欠着世界的空间了。
他的自尊，他的地位，他的价值（他的劳动），都不复存在了，他的笔记，手稿，连同他编译好的几十万字的著作，还有资料书籍，都让于粉莲消灭了。他整日痴痴地走来走去，上班如同鬼影移进厂门，下班如同鬼影移出厂门。只有别人狐疑打量他的目光，再无他投向别人的目光了，这个世界与他毫无关系了。借过什么东西，欠过谁的债，都一一还清了；对他有过恩惠的人，他一一写好了感谢的信，封好了，准备一并寄出；还有什么没做的呢？
下卷：第四部分谁敢断定人没有灵魂？
他坐在桌前一个人恍恍惚惚地想，许许多多的景象飘忽忽浮现出来。一双高筒皮靴；于粉莲的长脸，粗糙，难看；松柏树，浓荫下密密匝匝的人群，一本打开的书立在面前挡住一切，无数张脸