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而地藏菩萨是大家共称的孝子，于地藏经中，地藏菩萨有这样的开示说，在地球上人死后会直堕无间地狱者，其生前就是犯了下列这些罪业：
“若有众生，不孝父母或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。”
“若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕无间地狱。”
“若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”
“若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱。”
“若有众生，偷窃常住财物谷米、饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”
这是很可怕的，您知道什么是无间地狱吗？所谓万法唯心造，今世您用什么心去造这些业，而您的心（如来藏）就为你记录下来，等你死亡后再给您自己用。地狱已经很可怕且让人看了心惊胆跳的，而无间地狱更是比其它地狱恐怖百千万亿倍的呢！
所以地藏菩萨苦口婆心的告诉我们，千万不要造下地狱之业，更何况是无间地狱之业，我们来看看地藏菩萨所说的无间地狱是什么情形。
地藏菩萨描述道：“今有受罪众生，被狱卒拿着叉子高空抛叉，叉完了又用刀斩全身上下，斩完后又用火烧，这样来来回回直到断气后，会有一种业风又把罪人吹活起来，再重复一次，让他们生不如死，可是又死不了，这种椎心的苦痛，是没有了结的时候，没有一刻可以停息的。而依你造什么业，就会有什么样可怕的酷刑出现，如泡在沸腾腾的屎中斩你；或在滚烫的沸水中把你煮到皮肉烂死，然后又再吹活再来一次；又在火城中用四个门夹你，烫到你东奔西窜到无路可跑，直到烫死为止；又有被狱卒用烧热的铁钉钉入人的百节骨头，钉下去后自然会有火出生，焚烧到身体焦烂灰尽；或是被雪山中的寒风吹到皮肉剥裂，求生不能，求死不得；也有常在刀山剑树上，从上往下投，即时全身骨头支节断坏”，其恐怖至极，非笔墨所能形容啊！”
其实，不要说到地狱或无间地狱去，人间就有了。一念天堂一念地狱，人间地狱我们就能听闻甚至看见，如果人间的悲惨您还不怕，非得要到无间地狱走一遭，那就要阿弥陀佛了！
（四）宣说因果业报大家一起来
为什么现代人常谈到心灵迷失的字眼呢？众生身处五浊恶世，常为贪镇疑慢疑这五毒所煎熬，或因贪欲之心而障蔽了智慧，以致像学生杀老师或子女杀父母、父女乱伦、叔叔绑架自己的侄子、老师向学生性侵犯、种种家庭暴力、弃婴、放火、杀人等事，数不尽的地狱罪业，众生们愚疑地不停在造，好像是人间所有的邪恶之事，都上演在您我的周遭。
不知是现代人不明“因果”，还是不怕因果，误以为天地之间无报应或认为人死后一了百了，什么都没有了。这是大错特错的喔！其实人死后，造恶者堕入三恶道，其苦报是无穷尽的。现在的科学也已能证明人是有灵魂的，而铁齿的您，可千万不要有铁胆雄心似的拼命在造业啊！
于地藏经中，佛菩萨苦口婆心为我们宣说了“种什么因得什么果”的生命真象，这可不是佛菩萨设下的陷阱，是您为您自己画下的“地狱蓝图”，而主角就是您自己！以下是佛陀在地藏经中所告诉我们的业报例子，希望大家可以一起来为他人宣说，功德无量：
“地藏菩萨具有大善巧方便，若是有人喜好杀生，地藏菩萨告诉我们，这人将会感召短命的果报。”
“若遇到喜欢偷盗的人（只要是没经过持有人同意，而擅自拿走者），地藏菩萨说这人将感召贫穷潦倒的果报。”
“若遇到邪淫者，为说雀鸽鸳鸯报（如淫人妻女者，将感召妻女被人淫等）。”
“若遇恶口者（诅咒、咒骂），为说眷属斗诤报（眷属不和合、对簿公堂等事）。”
“若遇毁谤者，说无舌疮口报（如挑拨离间、毁谤三宝、伤人名誉等事）。”
“若遇镇恚者，说丑陋癃残报（一念镇心起，火烧功德林）。”
“若遇悭吝者，说所求违愿报（反之，如行财布施、法布施、脸色和悦布施、让众生无畏布施等，必能所求如愿）。”
“若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。”
“若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。”
“若遇悖逆父母者，说天地灾杀报（天打雷劈啊）。”
“若遇烧山林木者，说狂迷取死报（因使无数众生惊恐、死亡）。”
“若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。”
“若遇网捕生雏者，说骨肉分离报（子女夭折或分散找不到）。”
“若遇轻法慢教者，说永处恶道报（轻视教法，不重经典，将感召永远轮回于三恶道报应）。”
“若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报（损害、偷盗三宝之物）。”
“若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。”
“若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报（受戒者明知故犯，将感召轮回当猪、狗、牛、羊等禽兽，且时常没饭吃）。”
“若遇吾我贡高者，说卑使下贱报（常看不起别人，自以为了不起，或用权势压迫别人、使人听命于他者，都将感召被别人奴役的苦报）。”
“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报（喜欢搬弄是非，令人争讼斗乱）。”
“若遇邪见者，说边地受生报（说拨无因果等不正确之邪见，将感召生于边地，即生到从出生到死亡都没听过一句佛号与佛法的地方）。”
像这么多、这么多可怕的果报，才只是众多恶业果报的一小部份而已，还有无量百千万亿的报应，都是随着我们用身、用口、用意念去造业而结下的恶习结果，且随着我们所作而感的业报还有千差万别，可是地藏菩萨都会用尽各种方法来教化我们。所以还是多多听经闻法（必须是正信的），多看正信佛书、经典，使我们心不颠倒，而不致造下现世或来世无量烦恼苦逼身的业报吧！
（五）礼敬、赞叹、供养、念诵地藏王菩萨
佛于地藏经后半段殷勤付嘱地藏王菩萨，要地藏菩萨以大神通力，方便教化度众生，勿使我们堕落在三恶道中。而地藏菩萨也请本师释迦牟尼佛不要忧虑，地藏菩萨说：“只要在未来世，若有善男子、善女人，对于佛法能起一念恭敬，我就会用百千种方法来度脱这个人，使他们能于生死中，速速解脱。更不用说那些听闻到各种善行，能于念念中修行的人，我会使他们于无上佛道永不退转的。”
地藏菩萨功德不可思议，救度众生的心是那么的深远广大，而于《地藏菩萨本愿经》、《大乘大集地藏十轮经》及《占察善恶业报经》（《地藏三经》）中，都介绍了许多礼拜、念诵地藏菩萨的不可思议大功德力：
①、于占察善恶业报经中，地藏菩萨希望今生犯有重大罪行者，能如法忏悔（拜忏）修持，如此必可消除罪业。即使是根性极为驽钝而罪障又极为深重之人，只要他真能发起勇猛精进之心，不顾身心性命的投入忏悔修持中，甚至能日夜地减少睡眠时间来称念我地藏菩萨的名号，则于千日中也必能得到罪业清净的效果。
②、能于一切时、一切处，专注、精进地称诵地藏菩萨名号，如此也可以快速地脱离各种烦恼困厄，且命终后还能往生善道呢！
③、若能念念常诵地藏菩萨圣号，就算我们不能亲见地藏菩萨化身示现神通变化说法，只要我们能至心使我们的身口意清净，则地藏菩萨便会护念我们，令我们速速消除种种障碍，天魔波旬不能破坏，乃至九十五种外道邪师，一切鬼神亦不来乱，所有烦恼痛苦与业障习气辗转轻微，使我们堪能修习诸禅定智慧。
④、常念恭敬地藏菩萨能洗烦恼热如月清凉，能断除无明贼如神剑，护念众生的各种怖畏如亲如友，救诸危险犹如父母，为恐惧者作归依，能摄受我们的心如等持境，能令我们善根不坏，身心喜悦，可得辩才无滞如水激轮，能除灭一切惑障习气犹如烈日消释冰雪，及对于种田种菜者作甘泽雨。
⑤、有能至心称名念诵及归敬供养地藏菩萨者，一切皆得如愿所求，脱离诸忧苦；又若有缺乏种种衣服、宝饰、医药、床敷及诸用具者，一切皆得如意；若遭受爱别离或与不喜欢的冤家碰面等痛苦者，随其所愿，皆得解除爱别离苦与怨憎会苦；若被病所恼、被诸斗诤苦恼、被关在牢狱所恼及遇被迫害恼、身心气力疲倦恼、诸根不具足恼等，亦随其所愿，一切如意。
称念、恭敬、礼拜、供养地藏菩萨者，累积之功德不可思议，于地藏三经之中，都有详细的说明，笔者因篇幅有限，只能大略的为读者们述说百千万分之一的利益而已。
读完笔者所为您简略整理的有关地藏菩萨无限深广之功德愿力，与其如何殷勤告诫、救拔我们这些苦难众生之文章，您是否也打从心底想念声“南无大愿地藏王菩萨”呢？地藏菩萨在密教金刚界曼荼罗中，即为南方世界宝生如来四亲近之一的“金刚幢菩萨”，而“地藏”一词，乃是一切圆满成就之义，形容菩萨像大“地”一样能支持万物而不倾动，且能含“藏”一切种子不令败坏。地藏菩萨是末法众生的光明法幢，在这众生心灵空虚且被无量恶缘缠绕的五浊恶世中，希望大家都能得到地藏菩萨无量智慧光明的护念与加持，并进一步学习地藏菩萨的精神，则我们的世界一定是“明天会更好”的。大家一起来吧！