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5。抗拒治疗
我想带出一点：所谓痛苦，或其他情绪，其实可以是很纯粹的能量活动。有些研究甚至认为它只不过是我们的能量系统被堵塞的某种反应。它本身并不等同于“我”，只不过透过这个“我”来运作，放大自己。所以最大的问题在于我们认同了它是“我”。当你认同了痛苦，你便失去了自由。没有自由，你只能变成回应的机器。在某一刻理智叫你去改变，想否定它，可你大概已有了抗体，制造负面的反应（negativereaction），抗衡向好的动力。你会情愿不治疗，治疗师叫你做什么，你敷衍试过三秒便退缩，认为那是没用的，什么都不能改变，甚至觉得自己被骗了，倒过来怨恨想帮助你的人。人的惰性也真厉害，你没想过要改变自己，因为活在过去实在太安全，或者甚至太舒服了。这解释了为何你舍不得离开痛苦，宁死也会痴缠下去，用尽方法keepyourselfintact（成就一个完整的自我）。你为了建立这个完整的自我，不惜一切去巩固它，维护它，你会不断投资，形成一种心瘾（addiction），好像抽烟、吸毒一样。你害怕正面的东西介入，例如治疗、改善、进步、开放、包容、爱，甚至一个最单纯的微笑，怕它们破坏了自己千辛万苦建立的悲痛自我。
当我们痛苦的时候，整个人的精力也会流失，越来越失去能力和意志抵抗痛苦，不想做任何事以求改进。即使你明知道可以透过一些平衡情绪的方法如深呼吸、瑜伽、运动等放松自己，你也会情愿坐着不动，让痛苦繁衍滋生。
你知道痛苦其实为你带来很多方便。作为一个弱者，不用真正面对自己，有很多借口去放弃，其中一个借口是“其实你不爱我”；另一个借口是“我前世是那样，命生得不好。”赖上天不公平，上帝不理你。但我敢相信，上帝突然出现在你面前，慈悲地笑着对你说：“怎样？你找我吗？”你准会马上跑掉不敢面对。假如上帝在你面前“叮”一声把你从痛苦变快乐，你可能真的受不了，因为负面的你没想过真的需要面对正面的上帝。其实你是情愿痛苦的，假如你知道念一段经文后便不再痛苦，快乐到永恒的话，你可能不愿意去尝试，你会不舍得。你可能会反驳说：“不，不是的，我也需要磨炼一下自己，面对痛苦，看看我是否能承受得来……”自说自话，逃避自爱的责任。
原来你从不想自爱，享受自己作为一个受害者的感觉，所谓self…victimizing，全世界都陷我于不仁，我也不希望这样，但没法子了，命运是这样也没法子。
痛苦还是快乐，你可以选择
那你或许会问，为何思维要透过痛苦吸蚀所有的能量，制造一个自我呢？快乐也是情绪的表现，为何思维不利用快乐的情绪制造自我呢？为何我们不会离不开快乐呢？这是一个很有意思的问题。
理由很简单：刚才已说过，“我”是靠区别于“你”而存在的。没有“你”便没有“我”的可能。要有很多“你”才能令这个“我”的存在不受威胁，最怕就是“无我”。当我们快乐的时候，我们的心是开放的，容易乐极“忘形”，无我，充满正面和健康的能量。快乐的人不需要也不容易吸引别人的特别关注，因为快乐就是懂得享受孤独。瞧，我们快乐时一个人也很自足，别人不觉得需要特别关怀你，因为你没有病，你活得很好，别人安心了，不会常常来问候你。啊，你马上犹疑了，快乐的别名就是孤独，不不不，宁愿痛苦，因为当我们痛苦时，别人会可怜你，关怀你，给你特别的关注，你便不再孤独。“我”旁边有一大帮“你”陪伴着，“我”安心了。所以，害怕孤独的人都宁愿病。换句话说，痛苦是害怕孤独的结果，也是要别人关怀自己最方便的手段。
原来，大家都怕孤独，怕一无所有。
第二讲背负宿命自我（6）
人潜意识中特别倾向牢记或表达负面的思维。当然，其实人是可以选择的，但你会说：“其实我不想这样，这并不是我选择的，我想快乐，我想改善，不过就是没法子。”
我们会这样自辩：我也想快乐，但为何痛苦时刻永远比较多？我们会立刻想起痛苦的事情，快乐的事情却需要刻意回忆才想起。要了解这点，需要先了解自己的能量是收还是放，是在什么状态。
大部分的痛苦、忧郁，所谓负面的东西，属于渐渐涉收进去的，它们全都郁在心中，不断酝酿，“心轮”的位置会郁痛起来。而你还不断助长它，像肿瘤一样，一天一天长大。你不懂得放开它，释放它。
反过来看，为何你会快乐？因为负面的东西不是日益累积，而是被你发放出来了。每当你开怀、大方的时候，你便会感到快乐。我是说真正的快乐，不是指物质上的满足。例如你买了一部新型号的手机，但两天或两个星期后你便失去了这份喜悦，因为另一个新型号又推出了。那些无穷无尽的欲望并不属于真正的快乐。当你阅历渐深，或灵性修为很高的话，你会知道真正的快乐是什么。当你不够大方的时候，你只会想：“这是我的”，然后收起来，那怎会快乐呢？拿出来与别人分享，把喜悦和幸福投向宇宙，才能真正的开怀、喜乐。所以真正的快乐是跟别人分享的，就是我最终想谈的“爱”。
当你能把喜悦掏出来跟大家分享，当你没有了埋藏的自我，当你变得透明时，你便会快乐，甚至达到平静的境界。快乐就是这样，如果你真正快乐的话，你不会有个自我去把它刻意记起，所以拥护自我的你对快乐都记得不太清楚，心里只有伤痛。
这是你的选择。
如果你真的懂得欣赏爱和快乐，你满脑子都是正面的东西。相反，大部分人无法这样，因为大部分人都被负面情绪捆绑着，自我膨胀。
自我，到底是什么
现在该深入谈谈自我到底是什么，为什么我们要助长一个自我，宁愿痛苦呢？
从西方的差异（difference）理论看，可以这样理解：要有一个“我”，一定要有一个“你”才成立的。自我跟什么会成为对立呢？就是平静，无我的相反就是自我。我们大部分时间都不能无我，而是在构建自我。自我永远是对应于一个差异去完成的，没有差异的话，就不可能有一个“我”。所以，简化一点说，如果没有一个“你”，就不会有一个“我”。“我”一定要有“你”，有“你”才显示出一个“我”，“你”和“我”，建基于差异、不同，“我”和“你”是不同的。例如我们希望自己很独特，又希望得到别人的认同，同时又要否定别人，划出你我之分的差异条件，所以我们需要透过否定和抗拒巩固自己，甚至变得自我保护（defensive），永远先说不：“不是，我怎会是那样呢？你哪会了解我。你不是我，你怎样知道我有多痛苦和不幸？”
当你痛苦时，经常要别人认同你的痛苦，同时又抗拒或否认人家明白你，譬如说：“你又不是我，我曾经受过的痛苦你怎会了解？”因为你不是我，是“子非鱼，焉知鱼之乐”的问题，这是哲学常碰到的问题。更复杂的是，你要透过病态的那段历史来确认一个自我的身份，将自己变成一个痛苦体（painbody）。而且，你很怕失去所谓过去、历史，因为这样的话，你便会失去这个既已建筑好的自我，你会很害怕。人其实很抗拒变得虚无，怕还原虚无。我故意用“还原”这个字，因为其实人本来就是虚无，本来无一物。努力塑造的是一个自我而已。
因此你会喜欢跟别人争拗，显示自己跟别人不同。每每跟别人争拗，自我的意识便越来越强壮。“我拗赢了你，真了不起！”又倾向将负面的事情扩张，小事化大。你变得很生气、悲伤、不幸、无助等，因为每一项都在清晰地提醒你，你有一个自我，我不是你，所以你不会明白我，因此我很惨，然后却又矛盾地问：“怎样才能令别人明白我多一点？”看不到自我，救不了自己。
第二讲背负宿命自我（7）
还有一点，我们经常认为必须做一些事去处理自己，解决问题。例如我现在很痛苦，应该做一些事化解痛苦。有些积极的人会想到很多方法，如找人做治疗，又有人会去消耗过多的暴力，找人挑战一番自我膨胀。或是找个神来信仰，那我的心理上便可以平衡些。或者强迫别人和你说清楚，以为就是解决问题的方法。“你跟我说清楚，我不让你走，你不跟我说清楚，我不让你睡……”我们的心无法定下来，总觉得必须要做一点什么去补救，这是传统教育告诉我们的，有时却越做越凌乱和迷失，于事无补。
其实很多时候，“无为”反而是最有效的自疗方法。
无为，最有效的自疗
无为是最积极也最冷静的态度。反观，我们努力做很多去弥补，去改善，结果却依然不平静，问题没有解决，于是我们质疑改善的动机，最终否定自己，宁愿放弃，怨所谓前世或命运，或所谓业的安排，我们根本不能改变什么。我却想告诉你另一个观点。
世事莫名其妙地出现和消失，却影响我们的情绪和观念。例如听到某首旧歌，遇到某个陌生人，你会觉得似曾相识，或者知道对方却没见过面，或者说过一两句话，或者看过他写的东西，或者见过他在电视露面，等等，不知怎的很吸引，像鼓动了一些事，打动你内心某些感觉，你会莫名其妙的产生情绪和感情，有时甚至是愤怒，不能解释。这些可能是前世、命运、业的安排。
不过，能勾起我们情绪和感情的，都是过客，不需要强求真假，问它是否有意义。我只会说：全部感情都是真的，都是实在的，正在发生的，全部都是我生命中的一部分，所有在我身上发生的都是我的一部分，我要学习的是先接受，可以的话享受它，不能承受的