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欲生存地與色生存地裡才能證得該定。在無色地裡並不能證得該定，因為在其地並不可能證得屬於證入滅盡定的先決條件的四色禪。
若要證入滅盡定，禪修者必須次第地證入每一個禪那。在從每一禪出定之後，他觀照該禪的名法為無常、苦、無我。他如此修習直至無所有處。從無所有處禪出定之後，禪修者作出以下三項決意：一、決意他所擁有的必需品不會遭受毀壞；二、決意若僧團需要他的服務，他就出定；三、（在佛陀還活著的時候）決意若佛陀要見他，他就出定。此外（若他想要入滅盡定七天）他必須觀察自己所剩下的壽命不會少過七天。
在作完這些事先任務之後，他即證入第四無色禪，而此禪的禪心只生滅兩次，隨後他即證入了心流暫時被中斷的滅盡定。
節四十四：自滅盡定出定
Vu？？hànakàle pana anàgàmino anàgàmiphalacitta§ arahato arahattaphalacitta§ ekavàram eva pavattitvà bhava？gapàto hoti。 Tato para§ paccavekkha？a¤à？a§ pavattati。
於（滅盡定）出定時，於阿那含，阿那含果心生滅一次；於阿羅漢，阿羅漢果心生滅一次，隨後即沉入有分。在這之後生起了省察智。
Ayam ettha samàpattibhedo。
Ni？？hito ca vipassanàkamma？？hànanayo。
於此，這是定之分析。
修習觀業處之法至此完畢。
節四十五：結論
Bhàvetabba§ pan'icc'eva§ bhàvanàdvayam uttama§
Pa？ipattirasassàda§ patthayantena sàsane。
若人欲體驗，佛教修行味，
當修此二禪，至上之修習。
節四十五之助讀說明
「二禪」是指止禪與觀禪。
Iti Abhidhammatthasa？gahe
Kamma？？hànasa？gahavibhàgo nàma
navamo paricchedo。
《阿毗達摩概要》裡
名為「業處之概要」的
第九章至此完畢。
後話
Càrittasobhitavisàlakulodayena
Saddhàbhivuddhaparisuddhagu？odayena
Nambavhayena pa？idhàya parànukampa§
Ya§ patthita§ pakara？a§ parini？？hita§ ta§
Pu¤¤ena tena vipulena tu m？lasoma§
Dha¤¤àdhivàsamuditoditamàyuganta§
Pa¤¤àvadàtagu？asobhitalajjibhikkh？
Ma¤¤antu pu¤¤avibhavodayama？galàya。
在性格純良、貴族出身、充滿信心、品德高尚的南巴（Namba）昭滤鶎懙倪@部著作至此已完畢。
以此廣大的福業，願直至世界之末，謙虛、受到智慧淨化、戒行聞名於世的諸比丘都能夠記得舉世聞名的幸咦√帺ぉつ咐K瑪寺（M？lasoma），以便他們能夠獲取福業及快樂。
後話之助讀說明
諸阿毗達摩導師對阿耨樓陀尊者在著作《阿毗達摩概要》時所住的寺院的名稱有兩種不同的意見。其中一派認為那是杜母拉蘇瑪寺（Tum？lasoma Vihàra），把「杜母拉」（tum？la）視為是意為「大」的「摩訶」（mahà）的同義詞。然而在巴利文及梵文裡都洠в小付拍咐惯@一詞。這兩種語文裡都有在詞源方面有關連的tumula一詞，但其義並不是「大」，而是喧嘩或颍齽印Ｍǔ＿@一詞的用法與戰爭有關；在《維山達拉本生經》（Vessantara Jàtaka）裡有這麼一行：Ath'ettha vattat？ saddo tumulo bheravo mahà──「其時發出一聲極大的聲響、一聲極為可怕的怒吼」。
另一派則認為該寺的名稱是母拉蘇瑪寺（M？lasoma Vihàra），視「杜」（tu）這一個音節為一個不能變易的連接伲~，在此的用法純粹只是為了讓音眨鼮轫槙场Ｓ伸栋Ⅰ駱峭幼鹫咴谶@部著作裡的其他地方也有如此哂谩付拧梗ㄒ姷谝徽隆⒐澵Χ坏诎苏隆⒐澥钥磥硭赡茉诖艘踩绱擞盟Ｋ晕覀儜曉撍聻槟咐K瑪寺。一般上，斯里蘭卡的傳承相信該寺是位於Chilaw（機羅）縣裡，而且是如今Munnessaram Kovil的所在地。
Iti Anuruddhàcariyena racita§
Abhidhammatthasa？gaha§ nàma
pakara？a§ ni？？hita§。
阿耨樓陀尊者
所著的《阿毗達摩概要》
至此完畢。
八十九及一百廿一心
之拢涑鎏�
裕В骸斗ň壅摗返膮⒄仗柎a是段落號碼；《清淨道論》的參照號碼是第十四章的段落號碼；《殊勝義裕А返膮⒄仗柎a是英文版的頁碼。
法聚論
清淨道論
殊勝義裕�
十二不善心
貪根
悅俱邪見相應無行
365
90…91
336
悅俱邪見相應有行
399
‥
339…340
悅俱邪見不相應無行
400
‥
340
悅俱邪見不相應有行
402
‥
341
捨俱邪見相應無行
403
‥
‥
捨俱邪見相應有行
409
‥
‥
捨俱邪見不相應無行
410
‥
‥
捨俱邪見不相應有行
412
‥
‥
瞋根
憂俱瞋恚相應無行
413
92
341…344
憂俱瞋恚相應有行
421
‥
344
痴根
捨俱疑相應
422
93
344…345
捨俱掉舉相應
427
‥
346
十八無因心
不善果報
眼識
556
101
384…385
耳識等
‥
‥
‥
領受
562
‥
‥
推度
564
‥
‥
善果報
眼識
431
96
348…349
耳識等
443
‥
349…350
領受
455
97
350
悅俱推度
469
97…98
351…352
捨俱推度
484
97…98
‥
唯作
五門轉向
566
107
385…386
意門轉向
574
108
388
生笑心
568
108
386…388
法聚論
清淨道論
殊勝義裕�
二十四欲界美心
善
悅俱智相應無行
1
83…85
141…207
悅俱智相應有行
146
‥
207
悅俱智不相應無行
147
‥
208
悅俱智不相應有行
149
‥
‥
捨俱智相應無行
150
‥
‥
捨俱智相應有行
156
‥
‥
捨俱智不相應無行
157
‥
‥
捨俱智不相應有行
159
‥
‥
果報
第一至第八
498
100
353…379
唯作
第一至第八
576
109
388
十五色界心
善
初禪
160；167
86
216…225
第二禪
161；168
‥
239…243
第三禪
163；170
‥
225
第四禪
165；172
‥
228…234
第五禪
174
‥
235…239
果報
初禪
499
103
379…380
第二至第五禪
500
‥
‥
唯作
初禪
577
109
388…389
第二至第五禪
578
‥
‥
十二無色界心
善
第一
265
87
270
第二
266
‥
275
第三
267
‥
276
第四
268
‥
277…283
果報
第一
501
104
379…380
第二
502
‥
‥
第三
503
‥
‥
第四
504
‥
‥
唯作
第一
579
109
388…389
第二
580
‥
‥
第三
581
‥
‥
第四
582
‥
‥
法聚論
清淨道論
殊勝義裕�
善
須陀洹道
277
88
289…319
須陀洹道初禪
‥
307…310
須陀洹道第二至第五禪
342
‥
斯陀含道
361
88
319…320
阿那含道
362
‥
320
阿羅漢道
363
‥
320…329
果報
須陀洹果
505
105
380…384
須陀洹果初禪
‥
須陀洹果第二至第五禪
508
上三果
553
105
380…384
五十二心所之拢涑鎏�
裕В簠⒄盏姆椒ㄅc附錄（一）相同。對於《清淨道論》加上（*）的參照號碼是代表第四章的段落號碼。
法聚論
清淨道論
殊勝義裕�
遍一切心心所
1
樱�
2
134
144
2
受
3
125…128
145
3
想
4
129…130
146
4
思
5
135
147
5
一境性
11
139
156
6
命根
19
138
163
7
作意
152
175
通一切心所
8
尋
7
88…98*
151
9
伺
8
‥
152
10
勝解
151
175
11
精進
13
137
158
12
喜
9
94…100*
153
13
欲
150
175
不善心所
14
痴
390
163
332
15
無慚
387
160
331
16
無愧
388
‥
‥
17
掉舉
429
165
346
18
貪
389
162
332
19
邪見
381
164
331
20
慢
1116
168
340
21
瞋
418
171
342
22
嫉
1121
172
‥
23
慳
1122
173
343
24
惡作
1161
174
‥
25
昏沉
1156
167
340
26
睡眠
1157
‥
‥
27
疑
425
177
344
法聚論
清淨道論
殊勝義裕�
美心所
28
信
12
140
157
29
念
14
141
159
30
慚
30
142
164
31
愧
31
‥
‥
32
無貪
32
143
167
33
無瞋
33
‥
‥
34
中捨性
153
153
176
35
身輕安
40
144
171
36
心輕安
41
‥
‥
37
身輕快性
42
145
172
38
心輕快性
43
‥
‥
39
身柔軟性
44
146
‥
40
心柔軟性
45
‥
‥
41
身適業性
46
147
‥
42
心適業性
47
‥
‥
43
身練達性
48
148
‥
44
心練達性
49
‥
‥
45
身正直性
50
149
173
46
心正直性
51
‥
‥
47
正語
299
155
296
48
正業
300
‥
297
49
正命
301
‥
298
50
悲愍
154
176
51
隨喜
‥
‥
52
慧根
16
143
161
索 引
對於索引的號碼，羅馬數字是指第幾章，阿拉伯數字是指第幾節（包括其助讀說明）。
一畫
一境性 I 18…20； II 2
二畫
八拢� I 26…28； II 15； VII 30； 38； 40；